共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
黑龙江绥化的初夏,虽然已到了5月末,融融的风仍带着几分春意。特别是昨晚一场小雨过后,晴空万里,令人心情格外的愉悦。今天的钓场在“金龟山庄”,它是一个方圆数公里的丘陵小盆地,盆地中央是一个自然形成的湖泊。湖水深不可测,很早以前就有很多传说曾有“金龟”出现。所以这个小湖泊称为“金龟湖”,“金龟山庄”因此而得名。 相似文献
3.
4.
董海川是不是八卦掌的始祖? 总被引:1,自引:0,他引:1
董公海川,是河北省文安县朱家坞人,生于清嘉庆二年,卒于光绪八年(1797年-1882 年)。董公在清肃王府任武术总教师后,传授“八卦掌”名播京师。其诸徒广传京外,八卦掌风行国内,是我国优秀拳种之一。但是董公是不是“八卦掌(拳)”的始祖或首传人?“八卦拳 (掌)”究竟何时何人所创?在今天,这个课题仍未真正解决。 相似文献
5.
6.
7.
八卦掌作为内家拳派的一支,面世较晚,自晚清董海川先生在北京公开传授八卦掌以来,距今也不过一百余年。据本门师承记载及相关八卦掌史证,董公作为八卦掌的创始人并不准确。董公八卦掌得传自九华山道人碧灯侠,董公集前人之大成,把八卦掌这一道家秘不外传的功法公诸于世,并广为传播,董公作为八卦掌的传承者,功不可灭。 相似文献
8.
9.
看到1987年福建科学技术出版社出版的林燧著《正宗八卦掌》所介绍:“董海川的弟子有名者数十人,韩福顺就是其中之一。韩福顺先生又名韩六,河北冀县城南彭村人,他为人憨直,幼时喜爱八卦掌,先拜施继栋和史立卿为师学习八卦掌,后来董海川先生见其诚朴,秉性直慈,甚为器重,便收他为徒。” 这一段文章与事实不符。我是史计栋的直系子孙,祖上史计栋是董公海川的第三位入室弟子又是董公干女婿。董公在肃王府告老后,在民间传艺,我祖上把董公迎养至家。当时旧社会,男女授受不亲,特把妻子拜认董公为义父,可以亲自照顾董公,生则供其衣食费用,死则为之营丧葬。 相似文献
10.
二十五回 犯门规永贵变鬼 沙漠虎斗云中雕
话说上回李永贵受了庄头栾昆的蛊惑,深夜乘着酒兴回到庄园客房,轻轻推门进去,借着微弱的烛光,只见师父面朝里侧卧在床,发出均匀的鼾声,永贵大喜,蹑手蹑脚从床头拔出两头铁枪,看准了董公的位置,为以防万一,他“噗”的一声,吹灭了烛火,紧跟着铁枪扎了过去,只听“嘭”的一声,枪已透过棉被扎进了床板里。永贵凭感觉没有扎到人。一惊,赶紧伸手往床上一摸,哪里有人?吓得冷汗直冒,往窗户一看,啊!窗户已开,窗扇还在微微晃动,皎洁的月光投射在房间地板上,夜显得格外寂静。李永贵这时酒也惊醒了,战栗不已,心中懊悔不迭,自己怎么能干出这种事来,真是酒色误人,这里不能再待了,急忙从马厩里牵出马飞奔回京。 相似文献
11.
棋赛照亮泾川山庄 泾川山庄经常停电。省供电部门为保障全国象棋团体赛的顺利进行,特专项增拨泾县一万二千度用电计划。山庄服务员高兴地说“幸亏你们来比赛,我们才天天有电灯用。”话虽如此,有时编排抽签仍不免燃烛进行。 相似文献
12.
女篮,要硬要壮不要胖走进女篮训练馆,可以很容易地找见宫导(宫鲁鸣)和陈导(陈德春),他们几乎是全队高度上的两个极端,一个最高,一个最矮。多日不见他们,发现两个人都明显地瘦了许多。而当我将这一“发现”告诉二人时,二人异口同声:“谢谢!”宫导还拍着自己平坦的肚子说“这儿还是有点鼓。”记得女篮曾有三“胖”:“大胖、小胖”据说是宫导称呼两个队员的,谐谑之外是催促她们加强锻炼,减去多余脂肪。而那时,有队员也悄悄告诉我,队中还有“老胖”之称,可以指宫导,也可以指陈导,他们身体的中段——肚子常成为队员窃笑的料子。可如今,已到冬藏之时,两个教练却像经受苦夏。 相似文献
13.
14.
去年夏天,我和钓友到淄川留仙湖去垂钓。刚刚下竿不久,正待集中精力观察浮漂时,突然,对岸钓友大喊:“老吴,西边孩子落水了!”我急忙站起朝西一看,离我十几米远一个孩子正在水中挣扎,我快步朝孩子跑去。这时,一位青年妇女听到喊声,也惊慌失措地狂奔过去, 相似文献
15.
ECL:从门庭若市到寂静无声
中国电子竞技运动发展中心坐落在北京西边的石景山区,那里远离市区的喧嚣和高楼大厦,郊区的特质让其还算清静。但对于很多要去现场看比赛的观众来说,想去那里似乎过于困难:乘坐地铁一号线,苹果园方向坐到近乎坐到终点的“八角游乐园”站下车,向西走两站地才能看到高大的“CESPC”建筑。如果您住在北京的三环附近,来到五环开外的石景山区还算近——但也要1个小时左右。而如若您住的更远些,那时间可就说不准了。 相似文献
16.
修真有这么两句话:“元气润大千,周野全四极”。体内的元气向上薰蒸的时候,润泽着身体.身体内外所有的地方都薰蒸到了。什么是“薰”,什么是“蒸”呢?“薰”是一种火力,是指阳气得到震动以后向上走:“蒸”是一种水汽,下面的水热了向上冒出来的汽:“薰”与“蒸”是一阴一 相似文献
17.
18.
19.
一、武术思想中“艺为智出”的原理艺,最早是人的一种劳动行为。这种劳动行为要有完满的结果,即要“成于事”,就要求行为主体有一定的技巧与能力,因而“艺”又引申到“技”与“才”之义,于是就有了“技艺”、“才艺”之说。晋代葛洪说过:“创机巧以济用,总音数而并精者”①,都是“艺人”。可见“艺”的涵义已扩大了许多。先秦思想家孔子曾提出“游于艺”,具体指的是“六艺”,即:礼、乐、射、御、书、数六种艺事。朱熹解释为:“游者玩物适情之谓,艺则礼乐之文,射御书数之法,皆至理所寓而日用之不可阙也。”因这里所指游艺,是… 相似文献