日语的假定表达

基础日语中介绍了四种假定的表达形式。这四种形式因存在类似的用法,有时可以互换,有时不可以互换,它们各自具有典型的特征。本文从此四种假定表达的接续形式、句未语气、典型用法出发,分析了四种形式在表示假定条件时的异同。     

日语顺接假定条件表现之辨析

日语表示顺接假定条件的接续助词“は、と、たら、なら”,在意义上较为接近,给初学者造成许多困惑。本稿主要参考日本学者的研究成果的基础上对其加以分析研究,“～ば”的特点是多表示纯粹的假设关系,强调前项是后项的条件．后项一般不是既成事实;“～と”多表示一般性的、习惯的事,常用于表示经常发生的事;“～たら”多用于口语,强调个体行为;“～なら”表示一种反事实的纯粹的假设,后项多以表示感情的方式结句。希望通过本稿的分析能帮助初学者更好地理解“ば、と、たら、なら”的用法。     

「と」、「ば」、「たち」、「なら」用法的研究

「と」、「ば」、「たち」、「なら」在日语中都表示条件,「と」、「ば」、「たち」都既可以表示假定条件,又可以表示确定条件,还可以表示恒常条件,虽然「と」、「ば」、「たち」在意义上有很多相近的地方,但有些地方可以替换使用,有些地方不能替换使用,而且即使能替换使用也会产生一些意义上的差别。「なら」的用法比较特殊,它表示纯粹的假设。另外它们还有一些独特的用法。     

“と”“ば”“たら”“なら”的异同浅析——以假定条件为中心

日语中“と”“ば”“たら”“なら”都表示假定条件，翻译成汉语是“如果-就”“一-就”。这四种形式因存在类似的用法，有时可以互换，但它们各自具有典型性的特征，有时不可以互换。即使互换，强调的意思也不同。本文从条件句的主从句时间上的先后关系，句末语气，从句谓语性质三点出发，试分析四种形式在表示假定条件时的异同。     

《写假定条件下的事》教学设计

一、教学目标：1、以生活为依据，对在假定条件下的某件事进行合理的推想。2、合理思考在假定条件下的事情具有多样性的发展趋势和结果。3、学会用自己的语言作合理的表达。     

现实主义的理论假定:一种女性主义阐释

现实主义学派是国际政治正统理论,对它进行分析与批判是女性主义等非主流学派发展的必要环节。在进行理论建构时,现实主义预设了四项基本假定:第一,国际政治是与国内政治相分离的;第二,国际社会是一种无政府性状,缺乏合法的中央权威;第三,国际社会具有国家中心主义的特征,国家是理性行为体;第四,国家道德不同于普遍道德。这些假定构成了现实主义的立论基石。在这些貌似客观的假定之中,包含着对性别要素的排除以及对女性、女性特征的贬抑,运用女性主义视角对这些假定进行解读,是女性主义有效批判、成功解构现实主义的基本前提。     

谈と、ば、たら、なら的异同

と、ば、たら、なら都可以构成条件句,表示条件和结果的关系。但由于说话人的发话意图、语境等因素的不同而有所不同。と强调结果的必然性或直接叙述一种结果,后项不能以意志、主张和命令等形式结句;ば强调条件的必要性,后项多为判断、意志、主张、命令和劝诱等,成语、谚语中的恒常条件一般用ば;たら强调条件的实现性,当后项以过去时结句时,表示后项的结果是偶然性或一次性的,是出乎意料的;なら强调条件成立后的结果,后项一般表示说话人的意志和主张,なら不表示客观事实的假设,不能用过去时结句。在能否及如何表示顺接假定条件、顺接确定条件、恒常条件、习惯性和反复性动作、提出话题、前提条件等用法中,这四个词的用法不尽相同,只有理解と、ば、たら、なら各自的用法及其异同点,才能较好地掌握并运用这四个助词。     

分程控制系统教学中假定工作点法的应用

阀门分程关系是分程控制系统设计中的重点和难点,但初学者往往不容易掌握。本文提出一种假定工作点法来确定阀门的分程关系,该法只需用到阀门的开闭形式和工艺要求即可得出结论。实践表明,该法易于理解和掌握。     

马克思经济学说中的假定与西方经济学的假设

马克思经济学说中的假定与自然科学的许多假定一样,是为了排除某些从属因素的干扰,以便研究相对纯粹的事物现象,把握事物的本质和规律。而西方经济学的假设不仅将不相干的从属因素的干扰、甚至将错误的观点直接认作事物的主要运动规律,更为严重的是将其假设直接作为研究的对象,从而使西方经济学的主要研究成为对自身的主观臆断的研究,而不是对客观事物的规律的研究。     

中西政治制度设计中的“人性假定”

任何一种制度的安排,都应该建立在特定的人性认识基础之上。中西不同的人性假定,导致了不同的治政方略和制度路径。西方政治制度理念的基本分析框架,是建立在人性恶论基础之上的权力分立和制衡思想,其基本的哲学判断是＂制度高于人性＂;中国传统政治制度理念的基本分析框架,则是建立在人性善论基础之上的崇尚德治与集权专制思想,其基本的哲学判断是＂人性优于制度＂。＂性善＂与＂性恶＂两种不同的人性假定,导致了中西＂德治＂与＂法治＂不同的政治文化与政治制度设计。＂德治＂与＂法治＂分别构成了中西政治哲学的核心理念。儒家文化中的人性本善假定从民族文化精神和心理的角度看,固然提升了人们对民族文化的自尊自豪感、民族自信心以及民族凝聚力,但却对中国政治发展也产生过一些不良影响。中国传统的德治思想必须突破和超越人治的范畴,必须在私人领域和公共领域两相区分的前提下,参照西方的宪政理念与法治经验,方可为当代中国的政治建构提供有益的借鉴。     

现行财务报告的局限性及改革设想

现行的财务报告中,没有充分反映以知识为基础的无形资产、人力资源信息,且预测财务报告尚未形成财务报告体系,同时现行财务报表的结构和性质无法满足信息使用者了解企业分部信息的需要.针对这些问题,笔者提出了改革现行财务报告的设想.     

谈假设法在物理解题中的应用

提出了在物理教学中应用特殊值假设、穷举假设、条件假设、过程假设、结果假设等假设方法求解物理习题的几个方面，在培养学生科学的方法论方面的重要性。     

关于价值人假设与职业技术人才价值实现的探讨

本站在原创性、前瞻性理论的高度,提出了一个全新的人性假设——价值人假设理论。价值人假设的主体体现在以需为上、以人为本、以知为首、以能为主、以为魂几方面,全面发展是价值人的精髓。在此基础上,章对职业技术人才的价值取向和实现价值进行了阐述。     

从krashen的习得/学得假说谈外语语法教学

从语言学家对krashen习得/学得假说的异议看到习得和学得并不是相互独立的,而是相互渗透、相互融合的,进而认为krashen在此理论基础上创立的自然教学法对外语语法教学的忽视是不妥的,并从语法教学的意义加以证明.     

对日语过去时的时间点的教学研究

日语中也有过去和非过去的时态对立。英语中表达过去发生的事是用「V＋ed」的形式来表达,日语则是用「た」形来表示过去时。这是大家都清楚的。但日语中的「た」形并非单单表示过去,对日本语的「た」形时间点的理解我们应该理解为它可能是与现在有关联的那一瞬间的现在这一时间点,也可能是完全与现在分割开的过去这一时间点。     

英语动词过去时的非过去时意义的理据和语用推理

英语动词过去时除表达事件或状态发生在过去的某一具体时间这一典型意义之外,还具有表示现在时间或将来时间等非过去时间的非典型意义,即假设性和表态性.根据概念隐喻的理论,过去时隐含的距离隐喻是其非典型意义的概念隐喻.距离隐喻导致的语言间接性是形成虚拟和礼貌用语的认知理据.     

Inequities in Japanese Urban Schools

Interviews with Japanese public school educators allow a distinctive view of how the continuing economic decline in Japan has affected educational motivation and decision-making among students and parents. The nature of socioeconomic stratification within Japanese educational opportunity is seen as a continuing situation exacerbated by the costs of education in a context of chronic economic uncertainty.     

论日本语言文化的表达特征

日本语言文化由于其自身独特的民族性格与地理风貌而具有一定的特殊性。我们在学习日本语言的时候,必须充分了解到日语的文化特征,尤其是要理解日语的社会文化背景,让学生把日本语言与日本文化学习有机结合在一起,从而更好的把握日本语文文化的表达特征,即暧昧性,最终真正提高学生学习日语的效率与效果,并提高他们的日语语言运用能力。     

浅谈电子技术课程教学改革设想

针对教学内容和加强实践环节两方面，提出了电子技术课的教学改革设想。