大学生人性观研究

采用自编的人性观问卷，对359名大学生的人性观状况进行研究。结果发现：大学生比较认同人本主义学派和认知学派的人性观，较少认同行为主义学派的人性观。人性观差异性的研究显示，男女大学生之间，不同学科的大学生之间，不同年级的大学生之间在人性观的一些因子上存在差异。     

人性观与心理咨询策略

探讨人性的本质有助于心理学家更好地了解人、关心人。在心理咨询和治疗中，人性观是一切方法和技术的理论基础，不同学派有其不同的人性观假设。在进行心理咨询时，应充分考虑到咨询师自己的人性观和来访者的人性观背景，在确立咨询态度时，注意自己的基本假设。     

伍德罗·威尔逊的人性观

威尔逊的人性观是外交学家在研究威尔逊时忽视的方面。本文对威尔逊人性观的内涵、思想来源及其对威尔逊生活和事业的影响进行了考察。     

论人性观的嬗变对特殊教育的影响

“人”是什么?人的最本质特征是什么?人存在的意义何在?怎样才能使人成为人……对于这些问题的不同阐释构成了人类思想史上人性观的嬗变。而残疾人作为人类中差异性较明显的弱势群体，其命运、生存状况和教育状况更是与作为时代精神反映和集体无意识的人性观有着密切联系。在中西方人性观的嬗     

科学人性观对教育的启示

人性是教育的起点,也是教育的终点.教育工作者只有树立科学的人性观,才能把学生培养成为人性丰满,主体性突出,有进取意识和创新精神的社会个体.     

大学生人性观发展的研究

本文以美国心理学者编制的三个量表为工具,对烟台师范学院的大学生进行了问卷调查。结果表明,大学生对人性的哲学问题的看法存在着显著的差异。大学一年级学生对人性的肯定程度明度地高于其它年级的学生;理科系、体育系的学生比文科系、音乐系,女大学生比男大学生对人性所持的态度更为积极;同时,作者发现总体上中国大学生的得分比美国大学生的得分要低,这一点值得进一步研究。     

关于教育管理人性观的探讨

教育管理中人性观的问题,是教育管理理论与实践中的核心问题。笔者认为求生存求发展是人的本性。这是一种重“智性”而强调“智慧人格”的人性观,这种人性观要求教育管理要重视“智慧”在人生存发展中的作用从而使人获得自由发展。为此,在观念上要树立教育管理就是为人的自由发展服务的观念;在制度上要建立有利于人自由发展的规范并保障这些规范的有效实施;在人与自然、社会和他人的关系上,要做到人自身的自由发展与自然、社会发展的和谐统一,避免发生只顾自己不顾他人的现象。     

孔子人性观概要

孔子在继之者善也,成之者性也的基础上,揭示了人性的特质,即性相近也,习相远也。性相近指人都具有类特征,为其推行有教无类主张提供了重要理论依据。习相远揭示了形成人性差别的原因,为其实施因材施教原则奠定了重要理论基础。孔子兼顾人的个性和群性(社会性):揭示群性的内涵,即合群是人的天性,人必须具有社会责任心,倡导合群而不结党营私;注重以社会价值观引领个性发展,大力培养具有独立人格的仁人志士。在价值多元化的现代社会,孔子创立的人性论仍然具有不容忽视的现代价值。     

人性观的演进对心理健康研究的启示

二歧人性观的流行使心理健康研究陷入了困境。用整合人性观取代二歧人性观，给心理致病原因的探析、心理治疗目标的确立、心理健康标准的制定等诸方面带来了全新的理念，是心理健康研究走出困境的出路。     

简论李达的人性观

我国著名的马克思主义哲学家李达在新中国成立前提出一个关于人性的观点，认为人类的本性是自求保持并改进物质生存形态的倾向。笔者认为，这一观点是符合马克思主义的，它与旧的抽象人性论根本区别开来。其理由是：第一、这一观点的出发点正确：人类是高于生物之上的社会物质生存形态，而不是把人类仅看作生物学上的一个类；第二、它指出人性即人的社会性，是由社会关系决定的，而不是人的自然属性和生理本能；第三、它从人类的基本实践活动，即人与社会的相互作用考察了人性的历史性、具体性和阶级性。所以，这一观点是历史唯物主义的。     

人性教育:人文教育的“课程方法”

人文教育含义相对较宽 ,人性教育意旨较深。人性教育与人文教育有着不解之缘 ,人性教育形成人文教育的“课程方法”,现实中的人文教育则有“人文教育”的异化现象。人性教育不满足于人文知识一般性的授受 ,强调扌契渗于人性、人情的深层进行人文知识、人文精神教育 ,使人文教育真正成为“人文素质教育”。经过现代诠释、转换的“良知”、“良能”是构筑“人性圆周”的“圆心点”。对人文知识的人性还原 ,对文化规定的人性反省 ,对自我抉择的人性提升 ,是人文教育须重视的方法原理     

从早期教育谈教育公平

文章首先对我国早期教育现状做了简单分析;接下来分别从三个方面分析了早期教育存在不公平的原因:地区发展的差异导致早期教育机会不均等;教育者、家长教育观念的差异和经济原因,导致婴幼儿早教机会不均等,总的来说地区发展差异是影响教育公平的根本原因。     

人性视野下的高职教育发展路径探析

人性视野下的高职教育作为＂工具性＂的人是高职教育发展中的建设者,作为＂目的性＂的人是高职教育发展的最终受益者。认真研究并探索高职教育的发展路径：即搭建＂以人为本＂的教育平台、建构全面发展的教育模式、营造审美的人文氛围。     

Fostering connectedness to nature in higher education

Environmental thinkers and educators have argued for the importance of celebrating our connectedness to nature, or the perception of being part of, rather than separate from, the natural world. Using pre-and post-test measurements of Nature Relatedness and supplemental interviews, this study addresses the question of whether a particular introductory college-level ecology course can increase learners’ connectedness to nature, both independently and in comparison to a similar course. The results show that the course significantly increased participants’ connectedness, particularly their identification with nature and nature-focused worldview. Other environmental courses studied demonstrated no such changes, suggesting that environmental education does not automatically lead to connectedness. However, if woven into the goals and approach of teaching, connectedness to nature can indeed be fostered in higher education. This is a promising result for educators and others working towards a sustainable future.     

论人性假设之性恶论与教育

教育与人性观紧密相联,教育以人性假设为前提,不同的人性假设会导致不同的教育理念和方法等。本文主要分析人性假设的一支—性恶论的代表人物、基本观点、相关教育理论,力图从中寻找它的教育意义和启示。     

Artful Dodgers: an arts education research project in early education settings

Artful Dodgers is an arts education project developed by two artists and delivered in two early years settings located in two areas of urban disadvantage. It is a music and visual arts programme designed and implemented with early years teachers of children aged 3–5 years. It explored whether the provision of high-quality arts experiences could enhance children’s emerging literacy and numeracy. A novel ‘artist in(formed) residency’ model was developed within a unique arts education research design. Piloting a tripartite relationship between researchers, artists and early years teachers, this study was situated within a qualitative action research paradigm, with both artists located in both services weekly over a 12-week period. The evaluation of the programme indicates changes in pedagogical planning and style in the early years teachers over the period of the artists’ residency. Their language became more reflective and their practice incorporated a wider and richer range of materials; there was greater evidence of more child-led activities and unstructured play opportunities over the duration of the study. The data suggest that children’s social, cooperative and communication skills were enhanced. Recommendations have implications for the professional development of artists and teachers working in early years settings.     

Environmental education and the issue of nature

Much official environmental education policy in the UK and elsewhere makes scant reference to nature as such, and the issue of our underlying attitude towards it is rarely addressed. For the most part such policy is pre‐occupied with the issue of meeting ‘sustainably’ what are taken to be present and future human needs. This paper considers several issues posed by this anthropocentric approach and explores the view that environmental education—indeed any education—worthy of the name needs to bring a range of searching questions concerning nature to the attention of learners, and to encourage them to develop their own on‐going responses to those questions. It is argued that our present environmental predicament not only provides an exciting opportunity to re‐focus education on the issue of human relationship to nature, but also requires the exploration of this issue for its long‐term resolution. Extensive implications for the curriculum and the culture of the school are raised.     

论教育的人性论基础

教育理论和实践总是离不开对于人性的理解和认定,人们的儿童观和教育观总是以特定的人性思想为基础。对教育思想中的人性论进行了梳理,对人的基本属性即人的自然属性、社会属性、精神属性与教育之间的关系进行了探讨。研究认为,精神性、生命性、差异性、创新性等,是“人性化教育”的核心思想与实践原则。     

服刑人员“人性的哲学”调查研究

文章旨在了解服刑人员的人性观,为矫治服刑人员的犯罪心理提供心理学依据。方法是以《人性的哲学修订量表》（Wrightsman,1974）为主要的调查工具,对200名进监不足一年的服刑人员进行人性的哲学的调查,并以80名在校大学生为对照。结果表明：服刑人员在愤世嫉俗因子上得分极其显著地高于大学生;在值得信任因子上,犯故意杀人罪、财产罪和盗窃罪的服刑人员之间有明显的差异,所有服刑人员与大学生也存在极其显著的差异。文章得出如下结论：服刑人员对他人的行为的看法,一方面表现为偏激、非理性;而另一方面也表现出盲目信从的特点。