艺术虚构与艺术美

艺术美是艺术家主体在感应外物，汲取丰厚化素养的基础上加工、创造出来的，在艺术美的产生、形成和接受的全过程中，艺术虚构始终处于中心环节的重要地位。     

浅析生活丑与艺术美的审美关系

现实中美丑杂处。一般说来,人们讨厌作为审美活动中丑的事物,但是生活丑也有自己的艺术价值。艺术家把自己对现实生活的审美感悟与评价,借助审美意象的形式表现出来,生活中的丑也可以转化为艺术美。人们在追求美的道路上认识丑、克服丑,揭示丑的本质,这是从反面肯定美。本文以两件雕塑作品引出这一话题,探讨生活丑的美学意义,分析美与丑的审美关系,得出二者是相反相成、不可或缺的结论。     

席勒的艺术美形式原理与"对象化"

马克思主义美学和席勒美学之间,存在着很值得深入研究的批判继承的关系。在席勒的艺术美形式原理中已有了马克思“对象化”理论的萌芽。本文从马克思的“对象化”理论和席勒的艺术美形式原理出发,寻找两者的必然联系,运用“对象化”理论对席勒的艺术美形式原理作进一步的阐释,并试图用席勒的艺术美形式原理来解释现实主义绘画中的某些现象。     

浅谈艺术殿堂中的"丑"

美与丑是并存的，丑是艺术美的一个因素，丑能够进入各类艺术，并使美得到更充分的表现。     

20世纪生活丑向艺术美转化的动力机制

20世纪,生活丑在文学艺术中得到了创造性表现,成为现代、后现代等各种“主义”广泛关注和着力追捧的对象.对此,从20世纪实践功能的解构、审美理想的颠覆和艺术形式的异变三个方面阐释生活丑向艺术美转化的动力机制,旨在进一步丰富审美视野,理解现代文学艺术的深刻内涵,从而建构起辩证的、发展的美学范畴体系.     

谈声乐的艺术美

声乐艺术即歌唱艺术。它的艺术魅力就是用歌唱的语言表现人性美，抒发人性美的直接艺术。所谓直接艺术就是不借助外界任何的乐器发声，不借助外界任何物质发声，而是通过人体这件最完美的乐器表现出来（试想世界上还有什么东西比得过人体的完美）。既然那最为美妙的声音就是人体这件最完美的乐器中发出来，那么声乐就是最能直接地表现人的喜怒哀乐各种情感的艺术，也是最有艺术魅力的艺术。本文仅就声乐的声腔美和形体动作美谈谈声乐的艺术美。     

由项羽这一典型人物形象浅析艺术美

通过分析项羽这一典型的人物形象的性格特点、生平事迹,研究艺术美及其美学特征,了解现实丑和艺术美的关系,从艺术美的典型表现形态中更深刻、更全面地了解艺术美、欣赏艺术美,从而对项羽的认识了解更加全面综合。     

艺术美育与人格修养

不断提高人自身的综合素质是21世纪人文学科建设的一个主题。本文从当代人性普遍遭到扭曲的现实出发，站在艺术美学的高度，提出通过艺术美育提高人们人格修养的观点。本文作者在中西方传统美育的历史反省中意识到：艺术美育有助于培养人的审美感兴能力、鉴赏能力创造能力；有助于培养人健康的审美观念、高雅的审美情趣、自由活泼的个性和纯洁美好的天性，作者还归纳了完美人格修养的主要表现。     

简论艺术美

艺术美是人类的主要审美对象,它存在于艺术作品之中.艺术美的来源有四:一是现实中美的属性;二是现实中丑的属性;三是现实中不美不丑的属性;四是现实中亦美亦丑的属性.艺术美是艺术家对生活的审美观点、审美情感和审美理想与现实的美、丑、不美不丑、亦美亦丑特性在艺术形象中的结合,是艺术家创意的物化形态.它的本质,与其它美的形态一样,也是人的具有积极社会意义的内在精神的感性显现.     

论艺术美

究竟什么是艺术美?有的人认为艺术就是艺术美，或认为艺术美是对现实美的反映，有的人认为艺术美是“形象的真理”，或认为艺术美在于艺术的纯形式等；笔认为艺术美决定于艺术家的创造性劳动，它体现在艺术作品的各个层次中，为表现意蕴服务。     

试论中国结的艺术美

中国结这一中国特有的民间手工编结装饰品兼备了社会美、自然美、艺术美 ,本文从中国结的历史、发展、材料、技法和人文内涵等方面论述了中国结的审美依据。     

艺术美论析

艺术美来源于客观现实生活,但不等于生活,它是艺术家创造性劳动的产物。艺术美是艺术的一种重要特性。生活丑与艺术美的审美转换主要有以丑为美和化丑为美两种方式。     

论中国古典美学中“美人”的审美意蕴

在中国古代审关活动中,"美人"一直是审美对象的主体,蕴含了丰富的审美内涵,折射出不同的时代对女性不同的审美要求,"美人"不仅作为审美对象,还作为一种审美条件,形成一种审美境界,并成为艺术家的一种审美理想,寄托了艺术家的人生追求。     

论植物造景的艺术美

完美的植物景观设计必须具备科学性与艺术性两个方面的高度统一.既满足植物与环境在生态适应性上的统一,又要通过艺术构图原理,体现出植物个体及群体的形式美及人们在欣赏时所产生的意境美.     

自然美与艺术美:谁高谁低

在自然美与艺术美谁高谁低的问题上,存在着两种互相对立的观点:一种意见认为,自然美高于艺术美;另一种意见认为,艺术美高于自然美。其实,自然美和艺术美作为人类审美活动的两个不同的领域,它们各有自己的社会价值和优势,二者不能互相代替;在人们进行审美评价时,往往将这两种美互相参照,互为标准。从总体上来说,二者之间不存在谁高谁低的问题。     

尘世之美与天国之美——论康德美学的两套思想体系

人们说《判断力批判》充满“二律背反”,人们又说康德时常自相矛盾。也许他们是对的,也许他们只是误读了康德:如果他们以为自由美可以发见于尘世,如果他们认为“美的理想”等于“美之大者”,如果他们以为康德美学的核心是“美在形式”。     

论技术美与艺术美

２１世纪是一个设计的时代,也是科学技术与艺术紧密结合的时代,把科学与艺术紧密结合起来符合生产者和消费者的心理要求,对美的需求只有时代意义上的不同,而没有本质上的区别。美能启迪劳动者创造出更多更新更美的产品来,美是推动科学技术蓬勃发展的巨大动力。     

科学美与艺术美的统一性及其对高教的启示

本文阐明了科学美与艺术美结合的必要性和统一性,同时,提出了科学美、艺术美融合的意义和若干途径,以期探求科学教育、人文教育、德育、美育的契合点,从而使科学教育、人文教育和艺术教育构成有机整体,以全面提高学生综合素质。