姜寨一期聚落遗址是父系氏族居址——中原地区史前父系氏族社会研究之三

借鉴历史唯物主义经典作家对史前民族学的研究成果,分析临潼姜寨一期聚落遗址所反映的氏族内部组织结构和经济结构,认为仰韶文化早期的姜寨氏族已经完成母系氏族制度向父系氏族制度的过渡,且处于父系家长制家庭公社的发展阶段;姜寨遗址是由五个父系家长制家庭公社组成的父系氏族聚落居址。其墓地发现的男子成人和儿童合葬墓是父亲和子女合葬墓;房址附近出土的零星墓葬的墓主身份是非自由人（奴隶）;姜寨聚落社会组织和经济组织的基本单元是家长制家庭公社,其以大、中型房屋为中心的凝聚式布局,体现了家长父权统治的贵族思想,一期聚落遗址应该视为父系氏族结构的典型标本。     

论安徽蒙城尉迟寺史前遗址聚落文化的审美体征

安徽蒙城尉迟寺遗址可谓是我国目前保存最为完整、规模最大的原始社会新石器晚期的聚落遗存,并被誉称为"中国原始第一村".其间山清水秀、物阜民丰、人杰地灵,它的发现对于探宄豫、鲁、苏、皖等省以及相邻地区的史前聚落形态及文化面貌皆具有颇高的审美价值.     

文明时代的曙光——从屈家岭遗址群的形成到中国农谷的诞生

国家启动大遗址保护项目而发现屈家岭遗址群,中国农谷建设的核心区发生在屈家岭原始文化所在地。屈家岭遗址位于屈家岭遗址群的中心,是长江中游最早发现的原始文化遗存,闻名世界的屈家岭文化因屈家岭遗址的发现而得名。中国农谷是荆门市在探索发展区域经济,推进农业现代化、工业现代化和城镇化过程中兴起的建设模式。屈家岭原始文化既是中国农谷的文化元素,又是中国农谷文化建设的一部分。中国农谷突出了文化遗产保护与区域经济发展的统一,维护了民族文化的传承,引领了社会发展的方向。     

屈家岭史前遗址的保护与利用研究——以屈家岭考古遗址公园建设为例

遗址保护工作既方兴未艾又困难重重。法规、政策、理论、资金、学术、技术等方面都需要建构与创新。史前遗址的保护工作尤其如此。文章以屈家岭考古遗址公园建设为例,对屈家岭史前遗址的保护与利用进行了探索与研究。     

原始建筑的美学与环境设计意识--红山文化聚落遗址及城堡建筑的考究

建筑是人类社会历史的真实反映。原始社会的北方以牛河粱为中心的红山诸文化,再现了大批史前建筑群落。本文通过对西辽河、大凌河流域,红山遗址内的主要建筑遗址和方国城邦建筑进行调研,试图揭示远古建筑的美学与环境设计意识的内在联系。     

利用山西五专署遗址开发校本课的尝试

山西省第五区行政督察专员公署,是抗日战争前期以抗日民族统一战线特殊形式的面貌出现的,是中国共产党在改造旧政权过程中唯一的一处专署,这个专署在晋东南人民抗日斗争中发挥了重要作用.利用这一革命遗址,开发校本课,拓宽学生的历史知识,培育学生的爱国主义思想,意义深远.     

赤峰市国家级重点文物保护单位(22)——赵宝沟遗址简介

正赵宝沟遗址位于赤峰市敖汉旗高家窝铺乡赵宝沟村西北约2公里的缓坡地上,是一处新石器时代的居住遗址。遗址面积约9万平方米,已发现的房址和灰坑有140余处,是目前所知规模最大的一处赵宝沟文化聚落遗址。目前已发掘的17座房址均为     

延安革命遗址的保护与利用探析——以延安城区革命遗址为主的思考

延安革命遗址数量众多,内涵丰富,知名度很高。要充分发挥其存史、资政、育人的功能,开展大规模普查,进一步挖掘革命遗址资源十分重要。同时,还要注意加大保护力度,解决好延安革命遗址保护工作中出现的各种隐忧,对革命遗址进行全方位、多渠道的开发和利用。     

从东胡林遗址发现看京晋冀地区农业文明的起源

中国北方最早的粟作农业可以追溯到距今16000年的山西下川旧石器晚期文化,距今13000—9000年是中国北方粟作农业大发展的阶段。北京东胡林人类文化遗址的发现,为研究这一发展过程提供了比较丰富的资料。     

基于文化为导向的遗址公园发展模式初探——以西安曲江池遗址公园为例

考古遗址公园是目前国内乃至全球提倡并推广的一种对遗址的创新保护与利用模式,世界上有不少成功的案列,但也有的遗址公园削弱遗址的特征,烘托公园的特征,加入了过多大众娱乐项目,导致遗址公园千篇一律,缺失文化内涵。除此之外,遗址公园还出现对非物质文化传承不够,缺少公众的参与和游客的体验式旅游经历,导致遗址公园"有形无神"。本文以西安曲江池遗址公园为例,在分析其发展特色的同时,指出其存在的不足,提出应坚持以文化为导向,把历史遗址文化底蕴作为发展打造的核心,鼓励当地居民加入遗址保护中,让文化展示更加注重对体验式旅游项目的开发,从而真正打造出以文化为向导的"形神兼备"的遗址公园,达到延续文化记忆的目的。     

遗址类博物馆数字化建设应注意的问题——以二里头夏都遗址博物馆为例

博物馆数字化建设能激发博物馆创新活力,让文物活起来。二里头夏都遗址博物馆通过科技创新,打造沉浸式体验空间,展示遗址文化,讲述文物故事,为全国遗址类博物馆数字化建设提供了宝贵经验,既有利于传承优秀传统文化,更好地服务观众、服务社会,又有利于遗址类博物馆的高质量发展,推动文物保护利用工作全面融入经济社会发展。     

赤峰市国家级重点文物保护单位(12)——架子山遗址群简介

正架子山遗址群位于内蒙古自治区喀喇沁旗西北,是由架子山、大山前、城子顶等组成的大型聚落遗址群。在30平方公里范围内分布有33个典型遗址,其内涵主体是繁荣发展时期的夏家店下层文化。年代距今约为4000-3500年。2001年,国务院正式把架子山遗址群公布为全国(第5批)重点文物保护单位。架子山遗     

红色文化视域下革命遗址的保护与利用——以后田暴动革命遗址为例

革命遗址蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。以后田暴动革命遗址的保护和利用为例,深度挖掘并充分阐释革命遗址承载的历史内涵,盘活红色文化资源,加大开发利用力度,有效发挥革命遗址的政治引导、文化传承、历史镜鉴、思想教育及经济发展的功能和价值。     

唐代府兵制度下的军事聚落研究——以河南修武县周村为研究对象

本文认为在唐代府兵制度下存在一种以军事关系为纽带建立的聚落--府兵制度下的军事聚落.并从河南修武县周村入手,对这种聚落形态进行分析.     

循着科学的步伐前行——古老的亚特兰蒂斯文明

人类文明发展到今天,海底世界一直存在着一些现代科学还无法解释的史前古迹现象。例如,在秘鲁沿岸的水下2000米深处,科学探险者们发现了雕刻石柱和巨大的建筑。每当人们在大西洋或附近什么地方发现史前文明的遗迹时,便会不约而同地声称这可能就是柏拉图所说的神秘消失的亚特兰蒂斯大陆。的确,消失的亚特兰蒂斯大陆和文明以它特有的神秘和虚幻在人类历史众多的传说中始终占据着重要的地位。     

滇东南边疆苗族婚姻习俗探究——以麻栗坡县董干镇马崩村的调查为中心

苗族在滇东南边疆地区分布较为广泛,由于自然、历史与现实社会的诸多原因,滇东南边疆苗族的婚姻习俗较为独特,并具有边境地区的特点,即跨国婚姻较为普遍。文章在田野调查的基础上,对滇东南地区苗族婚姻的种类与形式、婚姻范围、择偶标准、结婚过程以及跨国婚姻等情况作了考察,并提出了一些思考。     

论书院遗址的学校教育功能——以江西部分书院为例

书院遗址是当代学校教育的宝贵遗产,文章在调研江西省部分书院遗址现状的基础上,将书院遗址大致分为保护完好者、在现代学校或附近有一定建筑遗存者、散见于古代村落者、曾在遗址上建立现代学校但已被彻底拆除者、只知其名难觅其址者等五类。文章认为书院遗址有着与当代教育交融、见证教育人物活动和承载厚重历史信息的特征,需要充分发挥其文化遗产保护、学校德育、校史教育、校园景观和进行学术研究与特色学校建设的功能。     

世界遗产申报历程的中日比较研究——以中国土司遗址和日本明治工业遗址为例

以同年度"申遗"成功的中国"土司遗址"和日本"明治工业遗址"为研究对象,引入时序化对比研究方法,从申报的缘由、阶段、主体及遗产构成等4个方面进行对比研究,分析这两个遗址类文化遗产在遗产申报方面的异同,研究结果表明:(1)遗产的所属决定了遗产申报方式。土司遗址的国家所有决定了中国"自上而下"的申遗方式,明治工业遗址分属于各级政府、私营企业以及个人促成了日本"自下而上"的申遗方式。(2)两国均经历一个复杂且长期的遗产申报过程,在此过程中,日本把遗产纳入国家文化财体系的保护贯穿申遗全过程。(3)就遗产构成来看,两国均选取最具突出的普遍价值的遗产进行申报。(4)中日两国遗产申报主体不同,中国以政府统筹,日本则注重发挥民众及民间组织的作用。