忽视文化建设的学校只有“躯壳”而无“灵魂”

学校本身是一个化载体，理所当然应该十分重视自身的化建设。时下有许多学校都在竭尽全力加强学校的硬件建设，但是，却忽视了学校化建设的另外一个重要方面一一精神化建设，那么，这个学校就可能只有漂亮的“躯壳”而没有“灵魂”，这样的学校就没有“底气”了。     

祥林嫂的悲剧意义

鲁迅先生的小说《祝福》是以祥林嫂的一生的悲惨遭遇为主体安排的。祥林嫂在生命走向终结之前曾执着地问“我”：“一个人死后究竟有没有灵魂?”到底什么是人的灵魂?“灵魂”即一个人的精神。祥林嫂活着的时候是有精神的。在她饱含辛酸和血泪的生涯中．祥林嫂是满怀希望而且执着地守护着自己的生命之魂。     

“资源学习”的革命

北京外国语大学是国家教育部批准的第一所专门从事外语网络教育的试点院校,她于2000年底成立了网络教育学院(以下简称“北外网院”)。 我们对三年试点工作进行了自我评估与总结,得出的共识是:网络教育的理念、定位和系统建设是推行网络教育成败的关键。我们对网络教育的理念有了明确的认识,那就是网络教育本义上是通过网络手段实施教育,它本身并不代表一种新的教育思想,但是重要的是开展网络教育我们首先得赋予它一个教育     

以平静的心情对待学生的网络学习

目前举国上下在在力推进“校校通”工程,但“通”了之后我们究竟要为学生做些什么?我们也热衷于“课程整合”、“教育信息化”、“信息技术教育”,但关注得更多的是如何建设网络教育资源,以及如何利用网络资源来改善教师的“教”。然而,学生的网络学习(WebLearning)究竟应该是什么样子的?我们为什么不把目光更多地注视到学生“学”的方向呢?据我所知,学生的网络学习应该有如下几种情形——     

人本主义--构建网络教育的哲学基础

教育技术手段与教育思想理念是教育发展的基础 ,网络教育应当建立在先进的教育思想之上。人本主义的哲学思想与知识经济的价值取向不谋而合 ,“以人为本”的核心理念是网络教育的精华所在。网络技术为人本主义在教育领域的发展创造了条件 ,网络教育的建设应当紧紧围绕人本主义教育观。     

挑战--网络教育与学校教育

一、网络教育的内涵与特点网络教育究竟是什么 ?是“网络与教育的联姻” ?是“把课堂搬进家室 ,请老师走上屏幕 ,用指头敲点知识” ?当然 ,它远非如此简单 ,但也许正是因为它的跨领域、跨学科的复杂性 ,学术界至今也未能给它一个权威的界定。所以 ,在Web -basedlearning ,E -le     

论以用户为中心的网络教育资源建设

我国目前的网络教育资源存在着实用性、教育性较差等问题,其原因在于概念的混淆和没有彻底贯彻以用户为中心的建设理念。针对这些问题,在界定概念的基础上论述了网络教育资源建设以用户为中心的理论基础,并提出了在此理念指导下进行网络教育资源建设的几点建议。     

祥林嫂的悲剧意义

鲁迅先生的小说《祝福》是以祥林嫂的一生的悲惨遭遇为主体安排的。祥林嫂在生命走向终结之前曾执着地问“我”:“一个人死后究竟有没有灵魂?”到底什么是人的灵魂?“灵魂”即一个人的精神。祥林嫂活着的时候是有精神的。在她饱含辛酸和血泪的生涯中,祥林嫂是满怀希望而且执着地守护着自己的生命之魂。但是,在她赖以生存的整个社会面前,祥林嫂面对着“政权、族权、夫权、神权”四条绳索的精神桎梏,如同浮萍一般飘飘停停,到最后只剩一具空壳,“只有那眼珠间或一轮,还可表示她是一个活物。”祥林嫂就是这样一个在命运的风口浪尖上,在希望与绝…     

我国网络教育资源的共建机制及其运作

一、建立网络教育资源共建机制的社会背景“网络教育”是“现代远程教育”的别称。德国著名学者奥托·彼德斯指出,“在远程教育中,教学是高度工业化的,学习也是高度工业化的”。这种工业化不仅要求网络教育资源能够像其他产品一样消费,而且能够像其他产品一样生产。显然,与一所高校单枪匹马打造资源相比,共建有助于资源的标准化和产业化。在此理念引导下,美国由全美53所知名高等学校提供所有课程,造就了“没有教师的大学”——美国国家技术大学(NTU)。我国网络教育目前采用“教育部→试点高校→网络教育学院→依托单位→校外教学中心(点)…     

为师者之思开源

雅斯贝尔斯有一句名言,“教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆集。”这就意味着,教育是“一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”的活动。作为教育从业者的教师来说必须要有自己的灵魂,尤其是作为思想者的灵魂。如果教师没有了思想,那么剩下的将只是知识的囤积和机械的训练,不可能培养出在品德、智力、体质等方面全面发展,有理想、有道德、有文化、     

竺可桢的教师灵魂说及其现代价值

竺可桢的教师灵魂说体现的是一种师本位、学术本位的价值取向。教授是大学的灵魂。大学生的成长和大学的发展皆依靠教师、名师。这一理念与我国当前大学“官本位”、“行政本位”的价值取向大相径庭。在这一理念指导下,竺可桢把浙江大学从一个地方性大学建设成国内名牌大学。它对于我们今天的大学发展与师资队伍建设具有启迪意义和指导价值。     

怎样才算是一个真正的“灵魂的工程师”

人们常称人民教师是“灵魂的工程师”。这确实是一个非常光荣的称号,是值得教师们引以自豪的。但是做一个真正的“灵魂的工程师”并不是那么简单容易的,这也是一种异常艰巨的任务。究竟怎样才能算是一个真正的、名副其实的“灵魂的工程师”呢?对于这样一个问题的回答是各式各样的。譬如有人说:“……灵     

高校网院要尽快建立起质保体系

一个没有质量的教育在社会上是立不住脚的。要把提高培养质量作为网络教育的头等大事,重中之重,否则中国的网络教育没有希望。     

高校网络教育资源建设及发展趋势

高校网络教育资源的开发是一个动态过程,在开发过程中会遇到各种各样的问题,如应采取什么样的指导思想,开发那些内容板块,以及如何激励教师的积极性。该文介绍中山大学网络教育资源的建设理念、成果和经验,以期为高校网络教育资源的建设提供参考。     

大师的敏感与寂寞

音乐是通往人类灵魂的阶梯。相比别的艺术家而言,音乐家们可能是最接近“疯子”的一群人。也许,音乐就是一张纸,正面是音乐家．背面是疯子。天才与疯子从来是一对双生子,正如狄德罗所说：“没有一个伟大的心灵不带一粒疯狂的种子。”     

网络教育形态的本质特征

网络媒体的教育应用存在着三个层面:工具层面、整合层面和形态层面。支撑网络教育形态的基础是网络数字化理念:不连续思维、非线性思维和跳跃性思维。网络教育下的知识重新分割、网络学习下的知识学习顺序和网络引导下的知识结构培养是网络教育形态的本质特征。网络教育形态下,传统教育体系“课”的概念、“课程”概念、“教材”的概念以及学习的动态评价与管理等诸多方面将产生根本的变革。     

网络教育精品课程建设若干技术策略研究

网络教育精品课程在一定层面能体现试点院校网络教育的教育理念和管理思想,能体现教学改革和创新的成果,在一定程度上代表了一个试点院校网络教育的整体水平.网络精品课程建设是一个系统工程,应从网络教育精品课程的整体框架、标准化和教学设计等有关技术策略等方面进行研究和探讨.     

农村社区教育参与生态文明建设的可行性分析

继科学发展观以后,党的十八大提出了一种更加科学性的社会发展理念---生态文明建设,从而把中国特色社会主义建设事业总体性布局扩展为“五位一体”的论述。具体说来,就是要“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展”。我国是一个以“三农”为基础性和突出性的发展中国家,“没有广大农村地区的生态化,就不可能产生真正的生态化;没有农村的文明,也就算不上完整意义上的社会文明”。本文立足农村社区教育的亮点现象,对其参与生态文明建设作出论述。     

塑造美好心灵的人——赣榆县实验小学秦裕珊老师关心教育孩子的故事

人们常称教师为人类灵魂工程师。赞誉他们的工作是播种文明、塑造灵魂的艺术。一个人民教师究竟怎样进行着“灵魂工程师”的工作的?不妨请看赣榆县实验小学秦裕珊老师几段关心教育孩子的故事吧。“他怎么迟到了”一天早晨,上课铃打响了,随着铃声秦老师走进了教室。同学们都安静地端坐在位子上,但靠后排却有一个座位空着。“噢,是他……”迟到的是一个留级生,这个长着一双大眼睛的男孩子很调皮,他学习不用功,还经常迟到,因为成绩差。     

班级建设要有鲜明的管理理念

作为班主任，要管理好一个班级，不在于对学生“高压”，也不在于做学生的“保姆”，而在于要有贯穿始终的鲜明的“管理理念”：一个班没有鲜明的管理理念，其学生不可能在真正意义上树立起崇高的理想，伟大的人格，正确的人生观、价值观，对班主任思想的贯彻也只能“一暴十寒”。这样的班集体很难算是一个优秀团队。