境界

编者推荐:此文出彩,不是引述"故纸",而是从中引出"作者自己的见解"——用李清照"人生经历三个不同时期"和"不同时期的诗词创作",阐述"三重艺术境界"——做到了"材料为主旨所用"。     

诚信是根——《万年牢》文本细读

一、了解文本叙事的特点《万年牢》是人教版四年级下册第二组的一篇略读课文。本文是一篇叙事散文,事件叙述是围绕父亲制作"万年牢"展开的,具有以下特点:1.开篇没有直接介绍"万年牢",而是在讲父亲和自己做糖葫芦的过程中引出了"万年牢"。2.叙事没有明显的时间变化或地点转换的顺序,而是围绕"万年牢"主要讲了两个故事。一是讲父亲自己经营做糖葫芦选用最好的材料,讲究制     

『朝活族』

所谓"朝活族",顾名思义,就是那些早起活动的人们.在日本,越来越多的人选择早起,充分利用早晨的时间,去做自己想做的事情:学习茶道、锻炼身体、欣赏音乐、相亲交友……据说,在日本,"朝活"已成为一种时尚的生活方式.     

“活语文”课堂教学实施策略

"活教育"是我国著名儿童教育家陈鹤琴先生教育思想的核心.这一理论既吸取了美国教育家杜威实用主义教育理论中关于"尊重儿童,重视实践"的正确主张,提倡儿童在教育活动中靠自己的智慧、独立思考去发现问题,从做中学习知识、积累经验;同时,又融汇了我国现代著名教育家陶行知先生关于"生活即教育"、教学做合一的观点,认为"大自然大社会都是活教材",倡导"在做中教,做中学,做中求进步",创造了适合我国国情的"活教育"理论.在当前课程改革背景下,"活教育"仍然极具借鉴价值,汲取"活教育"思想精华,践行"活语文"课堂教学思想,旨在激活语文课堂形态,提升语文教学绩效.     

第九讲 读诗贵有遐想

中学生读诗,容易停留在字面上,这与各种考试的"诗歌欣赏命题"有关,强调中规中矩。我们提倡"遐想",把诗读活。善于把诗读"活"的学生,写文章往往有灵气。这里所说的"遐想",首先是对诗人艺术想象的"还原",即自己也当一回"诗人",设身处地驰荡一下神思。这还不够,还应当有读者自己的想象,就是说,要凭借诗人所提供的"情""境",结合读者个人的生活经验和艺术感受,再做一番心灵的远游,放纵一下情思,在诗人所创造的艺术空间里展翅     

研修2:引导新入职教师感受陈鹤琴教育思想的价值

<正>导语:陈鹤琴先生是我国现代儿童教育的奠基人与开拓者,著名教育家、儿童心理学家。早在1923年,他就创办了南京鼓楼幼稚园,开创了中国现代儿童教育的先河。他倡导并践行"活教育",提出"做人,做中国人,做现代中国人"的教育价值观,主张"大自然、大社会都是活教材",坚持"做中教,做中学,做中求进步"的教学观。参与本次研修的新入职教师聆听了柯小卫老师以"活教育的生命力"为主题的陈鹤琴教育思想与实践讲座,并     

数学课堂教学,以"活"为贵

怎样使课堂教学"活"起来、"动"起来呢?我认为,教师要从"‘独奏者'过渡到‘伴奏者'的角色",教学中要敢于"放",让学生动脑、动口、动手,主动、积极地学.课本让学生看,概念让学生抽,思路让学生讲,疑难让学生议,规律让学生找,结论让学生得,错误让学生析,小结让学生做;让学生勇于发表自己的不同见解,敢于提出质疑,实实在在地还学生以主体地位.     

我的成长百味

<正>踏入这座"初三楼",我才意识到,自己已经是即将毕业的学生了。回首两年多的初中生活,我们笑过、哭过、甜过、苦过,就像在做一席菜,掌勺的是自己,做什么自己决定,无论做成什么味道,都由自己品尝。     

请以物喜,请以己悲

文章从两个层面说"率性":第一个层面",宁愿做凡世中的一粒沙,和所有人一样拥有大家都有的情绪,悲伤时大哭,快乐时大笑";第二个层面,"我们活在这世上无时不在探求自己存在的意义……敢爱敢恨的人生才是丰富的、动情的人生"。用此文中"凡事率性而为"做标题,很有个性,何必采用"否定‘经典’"的套路!     

中国诗的儒学精神和中国画的佛道品格——评钱钟书《中国诗与中国画》

诗画关系的研究由来已久,古今中外著述颇丰。我国自古强调"诗画一律",注重诗与画之间的渗透融通。钱钟书先生在莱辛《拉奥孔》的启发下将目光转向"诗画异质"说,于1939年发表《中国诗与中国画》,并提出"旧诗或旧画的标准分歧是批评史里的事实。"[1]28文章从钱钟书先生这一观点产生的深刻的思想文化背景展开论述,即:儒学精神和佛道文化对诗画艺术的不同影响,并提出自己的认识和见解。     

文章切莫迷失“我”

改前语现在全国各地的中考作文题都很强调"我",如上海市近年来的中考命题"我想唱首歌""我的视线""我眼中的色彩"等。有些作文题虽然没有出现"我"字,但其要求仍然离不开"我"。例如:"在学海中游泳",主语一般指"我";"悄悄地提醒",是"我"提醒别人,或别人提醒"我",也可以是"我"提醒自己。文章一般是用来表现自我的经历、见闻、见解、感悟和态度的,即使文章写的全是他人,其内容也是     

新课程改革下对于高中政治教师的要求

教师的思想品德与素质是教师是否合格的一个关键条件,教师要对"如何做一名合格的教师"这个问题有着自己独到的见解,在此基础上为自己设定严格的目标。"十年树木,百年树人",走进教室、走上那个教师专用的讲台,就意味着走上了困难而长久的育人之路。那么,在新课程改革下怎样做一名优秀的高中政治教师呢?笔者就这个问题做了详细的研究,仅供同行参考。     

婚活族,把嫁人当成职业

日本著名社会学家山田昌弘提出:"婚活时代"已经到来!"婚活",为结婚而活。爱情可遇不可求,但我们不能坐以待毙。婚活是一种积极的生活态度,给自己创造爱的机会,实现风光嫁     

活教育的方法论——陈鹤琴教育思想研究之三

做中教,做中学,做中求进步,这是活教育的方法论.陈鹤琴觉得死教育的一切教学活动,可以概括为"教师讲,学生听",儿童始终处于被动地接受一些未经自己实践考验的书本知识的地位,得到的全是间接经验,在他看来,"间接的知识是前人实践经验的总结,是人类文化的积累,对教育学生是重要的,不可少的",但这是不够的,还要经过自己的观察和探索,获得直接的经验,才能加深认识和理解,才能检验这些间接知识的真实性以至有所发明和创造.因此陈鹤琴指出:"在学校里的一切活动,凡是儿童自己能够做的,应当让他自己做,做了就与事物发生直接的接触,就得看直接的经验,就知道做事     

利用开放性的美术教育培养幼儿的创新思维

陈鹤琴先生的"活教育"原则中认为"凡是儿童自己能够做的,应该让他自己去做,凡是儿童自己能够想的,应该让他自己想。儿童自己去探索、去发现,自己所求来的知识才是真知识,他自己所发现的世界才是真世界。"而现在很多人将儿童美术教育简单的理解为教孩子"学画画",教孩子由不     

议论

议论的总旨在于表示作者的见解。所谓见解,包括对于事物的主张或评论,以及驳斥别人的主张而申述自己的主张。凡欲达到这些目标的,必须自己有一个判断,或说"就是这样的",或说"这不是那样的"。既有一个判断,它就充当了中心,种种的企图才得有所着力。所以如其没有判断,也就无所谓见解,也就没有议论这回事了。议论一件事物只能有一个判断。这里所谓一个,是指浑凝美满,像我们取为譬喻的圆球     

语文教学要求活

上世纪中叶,我国著名教育家陈鹤琴,经过长期的中国化教育探索,创立了活教育思想,其理论体系包括:目的论,"做人,做中国人,做现代中国人";课程论,即"大自然,大社会都是活教材";方法论,"做中学,做中求进步"。并在教育教学实践中提出了诸如"凡儿童自己能够做     

坚持“教学做合一” 在“做”字上下功夫

本文以陶行知先生的"教学做合一"理论为依据,结合自己平时的教学经验,进行总结、概括,从而形成自己的理论想法:坚持"教学做合一",在"做"字上下功夫。要"做",就要做到以下几个方面:(1)经历"做"的过程;(2)学会"做"中解决问题;(3)改变传统"做"的模式。     

论体育教学中的"精讲活练"

本文将"精讲多练"改为"精讲活练",并围绕"精讲活练"从3个方面展开论述:"精讲活练"的内涵;体育教学贯彻这一教学原则的必要性;具体教学中应如何贯彻这一原则。     

如何训练小学生的朗读能力

传统的小学语文课堂教学中",满堂问"或"满堂灌"是常见的事。这样学生对课文内容还是生疏。这种现象的重要原因是教师对朗读训练重视不够。本文主要就如何开展朗读训练,谈谈自己的见解。