唐朝从长安传往日本的两面琵琶

曾读黄遵宪《日本杂事诗》记得有一道是:“檀腹琵琶出锦囊,曾偕羯鼓谱霓裳。大唐法曲今谁读,空记当年刘二郎”给我留下很深的印象。 继而,结合我对唐代梨园的研究,大量阅读有关资料,又看到清末民初陕西富平张鹏一先生所著《唐代日人来往长安考》,其中有这样一段:“唐时藤原贞敏学琵琶于唐人刘二郎,二郎妻以女,赠以紫檀、紫藤琵琶各一面,归为朝廷重器,今犹存。”越发觉得这是中日音乐史上一件重     

从《源氏物语》看隋唐时期的中日文化交流

《源氏物语》问世于十一世纪初,是日本文学中的一部古典名著,它对于日本文学的发展产生过巨大的影响。作者紫式部是日本平安时代(公元八八八年以后二百年间)膝原道长执政时的宫廷女官,专门为皇后讲解日本史书和白居易的诗作。她约生活于公元九七八年至公元一○一五年。她的父亲兼长汉诗与和歌,对我国古典文学颇有研究。紫式部生活的年代距我国唐朝不过几十年光景,又受到家庭酷爱中国文学的熏陶,我国盛唐、中唐时期的文化自     

《论〈琵琶记〉非高明作》质疑

元代南戏名著《琵琶记》(以下简称《琵》剧),在我国戏曲史上有着极其重要的地位。关于它的作者,已有较一致意见。但朱建明、彭飞二同志在《论〈琵琶记〉非高明作》(《文学遗产》1981年第四期。以下简称《论》文)一文中却提出了不同的看法,认为《琵》剧产生于文宗天历年间(公元1328年9月—1330年4月)以前,作者当然不可能是高明。其根据是:明末清初戏曲家钮少雅、徐于室合编的《汇纂〈元谱〉南曲     

古籍《齐民要术》中所记载的烹饪法

贾思勰撰写的农学名著<齐民要术>成书于北魏末年(约公元533-544年),是我国现存最早的一部完整的农书,也是世界科学文化宝库中的珍贵典籍.它系统地总结了公元六世纪前我国北方的农业生产和农业科学技术,对后世农学影响很大.它在国外也备受赞誉,特别在日本更是受到重视.     

日本诗歌与日本文字的产生

众所周知,日中两国是一衣带水的邻邦,自古以来就有着极为亲善的关系。尤其是文化交流从汉朝时就开始了。到公元七、八世纪时文化交流出现了飞跃的发展。自公元六○七年(隋朝时期)日本推古天皇第一次派遣使臣小野妹子到中国之时起,到公元八九四年(唐朝时期),前后共二十一次往中国派送文化使节,这些使节来中国时都带有部分留学生,让他们长期留在中国,以学习中国文化为主要任务。因而可以说,日本的文化是在学习中国     

从古代诗歌中看中国弹拨乐器的右手技法演变——以琵琶为例

在我国历史上,琵琶是一种非常古老且历史悠久的弹拨乐器,最早是在南北朝时期引入我国,在经过很长的一段时间的演变之后,琵琶在弹拨乐器中的特色越来越显著。后来,受到我国戏曲音乐以及民间乐器发展的影响,琵琶的演奏技法发生极大的转变。文章从古代诗歌入手,分析我国琵琶右手技法的演变过程,以期能够为琵琶的学者提供一定的其实,并在学习和演奏的过程中对琵琶右手技法的演变过程有一定的了解。     

浅论大化改新

公元645年,日本发生了大化改新运动.由于这次运动具有不容忽视的意义,向为史学家所重视.或说它是日本历史上两大变革之一,或说它是日本历史上三大变革之一,或甚而说它是日本历史上"空前绝后的国政变革".由于大化改新所处的这种历史地位,正确地了解它便有助于正确地了解日本的历史.本文在学习国内外学者有关论著的基础上,不揣浅陋,谈谈自己对大化改新的认识,不当之处,敬希指正.     

琵琶训练中的“轮指”技法论略

“轮指”是琵琶最为独特而又极富表现力的演奏技法之一，它的好坏直接关系到琵琶演奏的成效。因此，应对琵琶“轮指”的演奏方法，训练步骤，学习方法以及学习的思维方式等进行理论上的探讨和总结，力求为琵琶学习者提供理性指导。     

琵琶心语

<正>早在两千多年以前,琵琶并不是我国的民族乐器,它来自神秘古国波斯,之后这朵奇葩在我国被拨开神秘面纱,成为了我国弹拨乐器之王。之所以琵琶可以成为弹拨乐之王,这可不是空穴来风。历经了多个朝代的风霜雨雪,古有"凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶"的描述;有"柳腰丰乳琵琶抱,此时无声胜有声"的敦煌壁画;有"南朝四百八十寺,曲项琵琶入汉中"的历史……,各种各样的美景美图、美妙的乐音都出现了琵琶的魅影,可见它作为我国     

琵琶选择了我

你知道琵琶吗?可不要把它想成酸甜可口的水果枇耙呀!琵琶是我国的一种民族乐器,不是有犹抱琵琶半遮面的名句吗?它的琴声悠扬动听,所以我喜欢上了琵琶,我要学好琵琶。     

琵琶演奏技法的传承与创新研究

作为我国民族乐器中不可或缺的重要组成之一,琵琶在我国的历史可以追溯到几千年前。随着时代的发展与进步,琵琶已逐渐从一种外来乐器演变成与中华音乐文化完美融合的民族乐器。琵琶的演奏技法包括左手技法及右手技法两部份,因此相对于其它乐器其演奏技法相对复杂。在琵琶演奏技术的传承中,不仅要传授琵琶的演奏技巧,同时要在学习过程中不断创新,使琵琶演奏效果得到提升。以下,本文就琵琶演奏技法的传承与创新提出探讨,以期为提升琵琶演奏效果,提升演奏水平提供参考。     

如何实现琵琶教学中的音乐表现力

琵琶是我国一种独特的乐器,也是一项博大精深的文化,它以多变的演奏形式、丰富的表现手法、多达五十多种的手法以及明亮、圆润、甜美的音色受到广大学子的喜爱。学习琵琶不仅是学习它的手法,更重要的是增强演奏琵琶中的音乐表现力,与之产生音乐的共鸣,这样才会真正体会到艺术的魅力。 在琵琶的教学中,教师应该根据授课对象的不同给予不同的教育。比如,对于初学者应该从基础知识教起,兼顾音乐表现力的培养;对于有一定基础的学生,就要在音乐表现上下工夫,教师应该教会学生在演奏中捕捉音乐的灵魂,真正与艺术融为一体。     

例谈培养少儿学习琵琶的兴趣

琵琶是具有悠久历史和深厚文化底蕴的中国传统代表乐器之一,因多变的指法、生动的表现力而闻名。近年来,围绕琵琶这一乐器所展开的守正创新成果展示,以及琵琶人艺术风采的展现,各地掀起了琵琶教育热潮,琵琶基础教育得到了有效的发展,琵琶从教者对少儿学习琵琶也有了全新认知。笔者围绕如何培养少儿琵琶学习的兴趣提出自己的见解,为培养少儿琵琶学习的能力提供一定思路。     

琵琶移植乐曲对琵琶艺术发展的影响

琵琶是我国民族音乐中的瑰宝,琵琶乐曲也是我国民族音乐一笔宝贵的财富。移植乐曲凭借着其自身的特性在众多的琵琶乐曲中占有一席之地,它的出现主要归结于琵琶艺术发展、琵琶技法发展和听众审美的需要。在肯定移植乐曲积极作用的同时,也应当意识到移植乐曲给古老的琵琶艺术所带来的冲击,这样才能使古老的琵琶艺术保留古韵,不断发展。     

公元 世纪 年代

学习历史 ,必然要涉及到公元 ,世纪和年代 ,可是现在的历史教材中没有这方面的详细介绍 ,给同学们学习带来了一些困难。笔者针对公元 ,世纪和年代 ,谈一点看法 ,供同学们参考。一、公元公历 3 2 5年 ,当时的罗马皇帝规定儒略历为基督教的历法 ,但没有规定哪一年是它的起点。公元 53 2年 ,僧侣狄奥尼西认为基督教 (即耶酥 )诞生在 53 2年前 ,下一年应是 53 3年 (现在的公元纪年法是从这年开始使用的 ,并非始于公元1年 )。习惯上常常把耶酥诞生年定为公元元年 (即公元 1年 )。公元前用“Ｂ·Ｃ”表示 ,公元后用“Ａ·Ｄ”表示(拉丁语的缩写 )…     

琵琶曲《海青拿天鹅》赏析

琵琶作为我国民族乐器的一种,在我国流行至今已有数千的历史。《海青拿天鹅》则是我国琵琶独奏大套曲中年代最为古老的作品之一。它反映了我国北方少数民族狩猎生活的情景。为了更好的欣赏、演奏此曲,本文将从乐曲产生历史概况、曲式结构、演奏技法等方面对其进行一定说明、阐释。以便达到为音乐爱好者、以及专业琵琶演奏学生提供一定帮助的目的。     

日本琵琶本土化的文化因素试探

通过对当代中日两国琵琶的制作材料、演奏技法、定弦与音域等方面的比较,剖析出日本琵琶本土化保存发展的文化因素.琵琶由中国传入日本,经过一千多年的保存与发展,在日本扎根成长,具有了不可忽视的本土化的地域性、崇古性、民族性等文化因素,使得这一乐器显示了日本本土化保存与发展的文化特征.     

基于多媒体技术的琵琶信息化教学研究

琵琶是我国传统民间乐器,已有两千多年历史。目前,喜爱琵琶、学习琵琶的人越来越多,而传统琵琶教学已不能适应时代发展新趋势,存在着越来越多的教学弊端。为此,基于多媒体技术教师积极进行琵琶信息化教学,来丰富与完善琵琶教学体系。     

《日本杂事诗》简论

一百年前,我国著名的爱国诗人黄遵宪的《日本杂事诗》公开发表了。这是中日文化交流史上的一件大事,它对于促进中日两国的文化交流,增进中日两国人民的相互了解,特别是对于帮助中国人民了解日本的历史和现状,曾产生过不可低估的作用。《日本杂事诗》是黄遵宪出使日本充任参赞期间认真考察日本历史和现状的产物。一八七七年,黄遵宪随同清朝驻日大臣何如璋出使日本,这是我国清王朝第一任驻日使团。在这之前十年(即公元一八六七年),日本各界人士经过长期的艰苦斗争,推翻了德川幕府为期二百六十五年的反动统治,以睦仁天皇为首的明治政府,顺应历史潮流,进行了一     

琵琶演奏中"弹挑""轮指"技法及其音乐表现

琵琶是我国的民族乐器,它有着复杂的演奏技巧和丰富的表现力,在我国流传有2000年之久.随着时代的变迁,琵琶也在不断的发展,逐步形成一整套独特的演奏技法.想达到对乐曲内涵的完美体现,必须实现演奏技巧与情感表现的统一.