《红楼梦》中的医药学

《红楼梦》真是一部奇书,各人角色不同认识也各异。鲁迅先生说,在《红楼梦》里,“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闹秘事……”笔者是医生,读《红楼梦》,看到的是这部文学巨著的重要特色之一,是医学与文学的完美结合。...     

《红楼梦》中的神秘芒种

《红楼梦》第二十七回有一段故事： 至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗，凡交芒种节的这叽都要设摆各色礼物祭饯花神。言芒种一过，便是夏日了，众花皆谢，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。     

《红楼梦》中的茶文化探究

《红楼梦》对茶有突出的描写。作者将茶的知识、茶的功用、茶的情趣，全部熔铸于《红楼梦》中，其描写茶文化篇幅广博，细节精微，作用巨大，蕴意深远，文采斑斓，远远超乎中国所有古典小说之上，为中国小说史上所罕见，以致有人说：“一部《红楼梦》，满纸茶叶香”。     

《红楼梦》出海

1993年，恰马是《红楼梦》从浙江乍浦出海到日本长崎200周年纪念。这是中国文学作品首次输出海外有确实记录的第一本书。至于更早的，应推白居易的诗，他的诗在日本《源氏物语》中已经被引用了。德国的《歌德谈话录》中，则记录了他看到《风月好过传》时候说：“中国有成千上万的这样作品，而我们的远祖还生活在野森林里……”歌德曾怀着喜悦的心情研究过中国文学，他说过一句名言：“中国有个特点，人和大自然是生活在一起的。”正是在这一点上，《红楼梦》表现出个性解放、适情任性。歌德虽然没有看过《红楼梦》，但他已为《红楼梦》通向…     

为《红楼梦》中的蹊跷冬至寻根

《红楼梦》第十回《张太医论病细穷源》之末,张太医开了药方,贾蓉看了说:高明的很。还要请教先生,这病     

扬州与《红楼梦》

扬州市是一座具有2470余年历史的文化古城。自古以来,即为人文荟萃之地。唐代的李白、白居易、孟浩然,宋代的王安石、欧阳修、苏东坡,清代的孔尚任、郑板桥等,都曾在扬州或为政,或旅居,或著书。《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅在扬州设立诗局,刊刻全唐诗,扬州有曹雪芹第二故乡之称。曹家在扬州的天宁寺、高昱寺、盐院、瓜洲古渡等处,留下了许多遗迹。《红楼梦》书里描写的林黛玉相传是在绿扬城廓长大的扬州姑娘。这表明:《红楼梦》在扬州有着深厚的文学和历史渊源。     

自然科学家与《红楼梦》

自然科学家与《红楼梦》陈福季许多自然科学家从小就爱读《红楼梦》，并且读得深入津梁、卓有成效，总结出许多耐人寻味的“读红”经验。如全国著名数学家、中国科学院院士、前北京师范大学校长王梓坤教授，就是从小喜爱读《红楼梦》且烂熟于心，成绩卓然的人。他在《读书...     

李治华翻译《红楼梦》

现年88岁的华裔翻译家李治华，倾其27年心血，译成法版《红楼梦》，填补国际翻译史之一空白；被法国伽利玛出版社用羊皮做封面。列入名“七星书库”丛书；联合国教科组织和中国大使馆联合举办出版庆贺酒会；该译一年再版数万册，创法国同类书籍发行量之冠。     

《红楼梦》的家族文化

正《红楼梦》中描述的贾府由盛而衰,从表层看是外部的抄家,但从深层看则蕴含着深刻的隐喻,在于组织自身的腐朽,是人为的灾难,难以逃脱命运的羁绊。从一个贵族大家庭的盛衰兴亡、悲欢离合、世态炎凉,可以深入体验帝国荣枯消长的"周期率"。白先勇认为《红楼梦》是中国文化发展到18世纪的结晶与总结,它写尽了乾隆的盛世,也暗伏了乾隆之后中国文化的"忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽"。19     

《红楼梦》人名拾趣

初读《红楼梦》,曾为宝黛的爱情悲剧而扼腕叹息,泪湿枕巾;再读《红楼梦》,又被作者那恢弘的结构、缜密的构思、精妙的设计所折服;三读《红楼梦》,又为作品那高度的预见性、深刻的思想性所震撼……最近又重读《红楼梦》,却又对作者连细微之处也独具匠心而击节叹赏。     

《红楼梦》与俗文化

明清时期，商品经济的发达，市镇生活的繁荣，市民阶层的兴起，促进了市井文化的兴盛。市井文化又称俗文化，具有开放、活泼、形象生动的特点，是下层民众的俚俗文化。《红楼梦》的作者曹雪芹生长于１８世纪，自然要受到这种俚俗文化的熏陶和滋养。他在《红楼梦》中创造或...     

《红楼梦》人物起名艺术

中国人重起名 ,名字折射出文化精神 ,或伦理气质 ,或民间信仰 ,或国物珍宝 ,或忠孝信义 ,或祈德盼福 ,或清高自恃。可惜人太多 ,吉祥的字太少 ,不仅重名重字的多 ,而且不落俗套的少。《红楼梦》描写的人物有六百多个 ,其中有姓名的逾三百。给众多的人物安上名字实在不易 ,曹雪芹在定人名时确实颇费一番苦心。第二回 ,“冷子兴演说荣国府” ,贾雨村与冷子兴有一段对话。冷子兴告诉贾雨村 ,说是贾府四位小姐分别为元春、迎春、探春、惜春。雨村道 :“更妙在甄家风俗 ,女儿之名 ,亦皆从男子之名 ,不似别人家里 ,另外用这些‘春’、‘红’、‘香…     

越南的《红楼梦》——《金云翘传》

《金云翘传》是越南人民家喻户晓的经典文学作品,书名系由金重、王翠云、王翠翘三位主人公名中各取一字组合而成.很多人说,《金云翘传》在越南的地位相当于《红楼梦》在中国的地位.在越南,无论男女老少及文化程度,几乎人人都能随口吟出几段作品中的诗句. 这部作品的蓝本是成书于清朝顺治、康熙年间的中国古典章回小说《双奇梦》,原作者名...     

陈爱莲：再舞《红楼梦》

“五一”前夕，年近66岁的舞蹈家陈爱莲再度领衔主演大型古典舞剧《红楼梦》。《红》剧1982年初创，1995年改版。一直由陈爱莲领衔饰演林黛玉，共演出300多场，轰动舞坛与新闻界。1999年。60岁的“林妹妹”带领其60多名学生，赴鄂、赣、浙、沪、穗及深圳、珠海、厦门演出近60场。又是6年过去，《红》剧重演，老艺术家风采不减当年。     

《红楼梦》与中国传统节日文化

元宵节、端午节和中秋节并称为我国三大传统佳节。 《红楼梦》第一回就提到了两个中国的传统节日：一个是中秋节，这天离群索居的甄士隐家宴已毕，又在自己的书房另外准备了一桌酒席，乘着月光来到不远的庙中邀请贾雨村一同宴饮、赏月，     

《红楼梦》中桃花悲情意象

20世纪下半叶乃至21世纪初期,对"花"意象的研究成为红学领域中一个独特的审美阐释视角。桃花的象征意象多元而丰富。曹雪芹在继承古人佳作的基础上,将桃花的悲情意象与作品水乳交融般的结合在一起。桃花不仅作为园林背景存在于小说中,它与大观园中众女子的命运也息息相关,特别是林黛玉。桃花就是林黛玉灵魂的寄托,只有懂得黛玉对桃花的情感,把握两者之间的关系,才     

《红楼梦》里平儿的为人处事法

《红楼梦》向世人描绘了一张巨大的人际关系网。形形色色的人在这张网中谱写自己的人生 ,与命运抗争。如果说王熙凤是大观园管理内部事务的总经理 ,那陪房的丫头平儿大概算得上是总经理助理了吧 !平儿是王熙凤“心腹的通房大丫头” ,贾琏的侍妾 ,是王熙凤最得力的助手。她是大观园中地位重要、手中有权、出场次数最多的丫头之一。平儿以一个卑微丫头的身份 ,在大观园这个等级制度森严的封建大家庭里 ,何以应对贾琏之俗、凤姐之威 ,在众人面前进退自如呢 ?这与其良好的为人处事方法有着密不可分的关系。说起为人处事 ,孔子曾提出人际交往中的…     

《红楼梦文化艺术展》将在香港推出

为使香港同胞进一步了解祖国优秀传统文化,中国对外文化交流协会和香港文化艺术基金会将于今年11月在香港举办《红楼梦文化艺术展》。 曹雪芹的巨著《红楼梦》,代表着中国优秀传统文化的最高成就。书中展示的社会生活纷繁复杂,思想内涵博大精深,因而形成了文学研究中的一门专门学科——“红学”,并在世界范     

《红楼梦》与爱伦·坡作品的色彩美

社会生活本身的色彩琳琅满目,反映在《红楼梦》和坡作品中的色彩也是五彩缤纷的,是构成独特艺术风格的重要因素。色彩表现在书名上,也运用于象征、心理和色彩的调配等艺术方法上,色彩描绘亦即作者审美思想之展示。