关于社会主义功利教育的思考

社会主义初级阶段的经济关系决定了社会主义功利教育应是思想政治教育的重要内容。我国思想政治教育中实际存在着功利虚无主义，严重影响了思想政治教育的实效。本文对功利虚无主义进行批判和原因透析，论述社会主义功利主义与资产阶级功利主义的区别和联系，论述开展社会主义功利教育的必然性、必要性和主要内容，主张要重视和开展社会主义功利教育。     

从文化视角解读教育偏重功利价值取向的渊源

当前,我国教育出现了偏重功利价值的取向,给教育的发展带来了极为不利的负面效应.造成这一现象的原因除了要从当前的社会经济发展现状和应试教育体制中寻求答案外,绝不能忽略文化传统的影响.文化传统中的官本位思想、功利儿童观和整体性思维方式也是导致教育功利价值取向的重要渊源.     

当代大学生功利就业问题的思考

近年来,随着经济的发展和就业压力的增大,在校大学生中逐渐出现了一种功利就业的思想,这种思想也严重的影响到了大学生的学习和生活.本文对这种功利就业思想的表现以及原因进行分析,并提出相应的对策,帮助大学生树立正确的就业观.     

班级管理中的“功利”现象初探

本文旨在讨论当今大学生的功利现象及其背后的深层原因,关注与大学生功利性较强的贫困、团队意识中出现的问题,探讨学生的功利思想及解决方法。     

在功利和唯美之间徘徊－－郭沫若在中西文化交汇点上的矛盾心态分析

关于郭沫若前期艺思想在功利和唯美之间徘徊的原因，众说纷坛。本从道家化和西方美学对郭沫若学创作观的影响，从内因——气质性格和外因——时代、化冲突等方面揭示了造成其内心痛苦的原因。     

略论先秦儒法功利思想的不同及其相关影响

儒家的功利思想趋向于价值性和伦理性,偏重于道德教化;法家的功利思想趋向于工具性和实用性,偏重于实践.由于儒家与法家的功利思想的趋向性与偏重不同,两家在功利思想的角度、内容以及求取功利的方式等方面也有很大的不同.     

社会公平:五四时期马克思主义与功利主义之分歧

五四时期各种主义竞起,构成了马克思主义传播的意识形态背景。从社会公平的视角来看,早期马克思主义者传播了马克思主义社会制度的公平思想、权利平等思想、分配公平思想;功利主义者主张优先选择基于功利之上的正义原则,即功利原则。马克思主义和功利主义关于社会公平之分歧实质在于方法论、阶级立场和终极目标的不同。     

功利理性:《吴子兵法》对传统兵学的推进与贡献——兼论《吴子兵法》对《孙子兵法》的超越之处

战国时代诈力并行的社会风尚与吴起个人追求功名的强烈欲望融合在一起,最终造就了《吴子兵法》极为鲜明的功利理性观念和精神。这种功利理性,一方面表现为其兵学理论本身较孙子更为深刻的理性与效益观念,另一方面又表现为《吴子兵法》对儒家仁德思想的吸收及法家思想与兵家思想的共振共融。其深层的原因在于,战国时期的战争活动具有更暴烈、更血腥、更复杂的特征,它将春秋时代贵族文化和礼仪用兵留下的些许浪漫也扫荡殆尽,从而使《吴子兵法》在功利理性方面大大超越了《孙子兵法》。     

探究美感产生的原因

摘要：美感产生的原因大致分为两种,即功利原因和非功利原因。本文揭示审美主体和审美对象之间的内在联系,从一个新的角度阐释美的事物是如何单凭形式而引起人的美感的。     

关于高校学风建设的思考

高校学生目前在学风方面存在学习目的不够明确、专业思想淡薄、功利色彩明显等问题，既有学生自身的原因，也有社会环境和学校管理方面的因素，应当从加强思想教育、深化教学改革、强化教学管理和校园文化建设等方面采取措施，齐抓共管，形成合力，取得实效。     

当代大学生功利思想的社会学分析

中国市场经济在不断发展和完善的同时,推动了中国高等教育由精英教育向大众化教育的转变。在此背景下,当代大学生在各个方面都不同程度地表现出功利主义倾向。如在学习、择业、社会交往上,这与他们对功刺思想认识的偏差有一定的联系,本文对大学生对功利思想产生偏差的表现和形成的原因,并对如何引导学生树立正确的功利思想作了浅显的分析。     

青年大学生功利观的分析和研究

本课题通过调查不同年级在校大学生的功利观,了解其人生观、价值现形成的动态改变,发现更多的功利性思想形成原因,正确引导大学生树立正确的功利观,指导大学生更好的适应社会,辩证唯物的看待功利性观点和行为,帮助大学生树立正确的价值观、人生观,更好地服务社会.同时有利于加强高校思想政治工作.     

对教育之人本问题的反思

步入新世纪,基于“以人为本“的思维,社会功利化倾向产生的教育功利所形成的后果引起了我们对教育之人本的反思.教育功利的根源在于人类社会将生活目的与生活工具本末倒置.基于这样的文化背景,教育者填补自身遗憾的功利思想,教育者满足自身生存的功利教育之需,教育过程残缺的教育思想本位,抛弃了人全面发展的根本目的,教育功利正在伤逝教育之本.实践证明,任何基于功利目的的教育都无法实现教育的根本目的,教育之人本是提高人的文化本质.     

从泛化回归本真:教学中教育技术的运用

随着教育技术的普及,教学过程中教师主导作用的削弱,学生学过程的让位,师生交往情感的缺失等由教育技术泛化引发的问题也日益严重。针对社会功利风气,教学管理部门评价体系以及教师盲目追求思想三个诱发原因,要抵制教育技术泛化,必须摒弃功利思想,重新审视教育技术的运用;改革评价体系,建立多媒体教学质量监控体系;开展校本培训,提高教师的教育技术应用能力。     

压力与功利——浅谈对教育功利的看法

随着课程改革的逐年深入,教育功利也在逐步地浮出水面。由于家长和老师所面临的巨大压力,教育的功利也愈演愈烈。教育的功利性既包括学校教育的功利性也包括家庭教育的功利性。我们应该坚守教育阵地,摒弃教育功利的思想,让教育恢复本真,从培养人才着眼,培养新时代合格的接班人。     

如何面对儿童基于利己功利的宽容——价值教育的视角

为数不少的儿童有过基于利己功利的宽容体验.从功利主义的视角看,儿童的这种宽容符合“无害一人地增加利益总量”的功利原理因而具有合理性.但儿童基于利己功利的宽容没有考虑他人和共同体的利益,宽容也仅仅是实现儿童个人利益最大化的偶然性手段,这使得这种宽容具有局限性.面对儿童基于利己功利的宽容,价值教育需要思考其产生的原因,并在此基础上引导儿童从基于利己功利的宽容转向基于共同体功利的宽容,引导儿童不仅仅将宽容作为增进个人和共同体利益和快乐的手段,而是将其作为自主追求的价值品质.     

试论大学生人文精神的培育

当前在我国少数大学生身上存在人文精神欠缺、人文素质不高的现象.从高校角度看,主要是办学思想过于功利、教学观念比较陈旧、传统文化缺乏传承等原因所导致的.要培育大学生人文精神,高校就要坚持以人为本.端正办学思想;以文化经典教育为切入点,培养人文精神;在教育的每一环节渗透人文精神,使人文教育的理念深入人心.     

从梁启超看晚清功利主义学说

清末以来,西方各种思想学说迅速传入中国,但很多发生了＂转变＂和＂调适＂。梁启超的功利观也是如此。梁启超的功利观是一种基于＂群己和谐＂的功利观,但是在民族主义、国家主义盛行的清末,其功利观明显强调＂集体利益＂,是一种以群体为本位的功利观,与西方以个人为本位的功利观不同。     

从泛化回归本真:教学中教育技术的运用

随着教育技术的普及,教学过程中教师主导作用的削弱,学生"学"过程的让位,师生交往情感的缺失等由教育技术泛化引发的问题也日益严重.针对社会功利风气,教学管理部门评价体系以及教师盲目追求思想三个诱发原因,要抵制教育技术泛化,必须摒弃功利思想,重新审视教育技术的运用;改革评价体系,建立多媒体教学质量监控体系;开展校本培训,提高教师的教育技术应用能力.     

教学改革与加强考试管理

从高校当前的情况来看，产生不良考试风气的基本原因，主要有三个方面：一是社会的原因。对外开放和市场经济的发展，不仅导致了社会体制，而且导致了社会道德价值观念的转换。在新旧体制的转换过程中，思想观念的混乱和不良、腐败现象的滋生是难以避免的，这些也必然会渗透到高校中来，影响到学生的学习态度和价值观念。因此，助长了学生中对待学习的投机心理和功利原则，而投机心理和功利原则，是不良考风，特别是舞弊行为的思想根源。二是学生个人的原因。部分学生由于忽视自我思想品德修养的提高。把学习仅仅当作谋取个人福利的手段，便…