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北京他乡雪山:云南三江流域老照片展(1933-1952)主办方:中华世纪坛世界艺术馆、意大利当代中国高级研究中心、意大利大使馆文化处时间:2010年4月22日至5月16日地点:中华世纪坛世界艺术馆1933年至1952年,瑞士圣伯纳德修会派陆续派出8个传教士,分四批来到三江流域传教,牧师们传播信仰的     

《几何原本》在中国的传播及其意义

明万历34年(公元1606年)秋天,在北京的一所宫殿式房子里,意大利耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci,1552—1610年)与明代科学家徐光启正在合作翻译一本欧洲古典数学名著,这就是古希腊文明时代大数学家欧几里德的《几何原本》。这本书由利玛窦口译,徐光启笔录,于第二年春天译成前6卷出版。这是中国第一次翻译西方科学专著,它标志着西方科学知识在中国传播的开端。不仅如此,这件事还给此后中国数学学科的发展带来了很大影响。要理解这一点,首先得了解《几何原本》究竟是怎样一部书。     

近代广西基督教势力述论

广西地处中国南部边陲，是外国资本帝国主义侵略的重要目标，它们很早就派遣传教士来到广西，发展教徒，设立教堂，组织教会，逐步形成了相当的侵略势力，成为外国资本主义侵略广西的急先锋。这些传教士干涉广西的政务，包揽词讼，欺压和剥削百姓，为非作歹，引起了广西人民的极大愤慨，掀起了一次次激烈的反洋教斗争。一基督教在唐代传入中国，直到明末基督教才传入广西，是由天主教传教士罗明坚传入的。罗明坚，意大利人，耶苏会传教士。1582年，他来到广东肇庆，然后由此进入广西传教。1585年，他“往桂林传教”①。《教务纪略》也说：明…     

忽必烈教育思想初探

忽必烈(公元1215年—公元1294年)是元朝的正式创建者,庙号世祖,蒙古语尊称薛禅皇帝。在元朝初年,他是最有作为的皇帝。也是中国古代民族教育史上的伟大人物。13世纪初,蒙古帝国灭金,占据了中原地区,并逐渐认识到要想发展经济巩固自己的统治,必须改革本民族落后的因习,学习     

近代中国人眼中的西方形象

一、鸦片战争前中国人对西方人的认识 当西方传教士马特·里奇在1601年最终获准进入中国首都北京,并把一幅由欧洲人绘制的世界地图呈献给明朝的万历皇帝朱翊钧时,皇帝和一些大臣们才知道世界上有五大洲并且有中国以外的各种不同民族、不同文化的客观存在。然而,1839年爆发的那一次战争使人们对这件事几乎全忘了。广东是当时沿海国家来中国从事贸易的地方。那里的居民以及那些与外国人交涉的中国官员们,知道荷兰人是“红头发的野蛮人”,他们生着“凹陷的眼睛和     

塔西陀的《日耳曼尼亚志》

一《日耳曼尼亚志》(Germanica)是古罗马杰出的历史家塔西陀(P.C.Tacitus,约公元55-120年)的重要著作之一。塔西陀出身于骑士家庭,受过良好教育。韦斯帕西安努斯皇帝时代,他开始参与政治活动,充任低级官员。公元77年和罗马显贵执政官阿古利可拉(40—93年)之女结婚。在多米提安统治时期任财务官,后又升任行政长官。     

大变局中的两个关键人物

明崇祯17年(公元1644年,恰逢甲申)的3月19日,李自成攻克紫禁城,崇祯皇帝吊死煤山;仅一个多月后,李自成在山海关被满汉联军击败返京,匆匆在武英殿登上皇帝宝座,旋即撤出北京.     

1900年以前中国官员排斥基督教的原因探讨

鸦片战争之后,基督教传教士重履中土,极力发展教会势力。对此,大多数中国官员对基督教持有排斥态度。中国官员之所以排斥基督教的原因在于：其一,他们不喜欢传教士以强势的姿态进行传教;其二,中国官员们抱有文化上的优越感,严守华夷之辨的思想,反对基督教同化中国的行为;其三,中国官员们对教堂干涉词讼,侵夺其权利的行为心怀不满;其四,各地政府处理民教纠纷,往往采取“袒教抑民”的政策,官员们担心这样会导致民众对政府失去信仰;其五,官员们还担心基督教运动演变成民众造反运动。     

创造汉语拼音的人

创造汉语拼音的人我国古代汉字的读音大多采用“两两相切”的读音方法，如“东”（都笼切）。这个方法显然太繁琐，不易读准。到了公元１６１０年，法国有个传教士叫金尼格莱来到了中国，他是个中国通。他在１６２６年写的一本《西中儒耳目资》的书中，首次准确地用拉丁拼...     

三段让人难忘的对话

李提摩太（1845年-1919年）是英国著名传教士，他1870年来到中国。此后45年，他一直在中国度过。这期间，洋务运动、维新变法、义和团运动、辛亥革命等重大政治事件接二连三地发生。李提摩太喜欢介入中国政治。因此，他在华期间不仅仅是一位传教士．     

年号与改元

在我国,汉武帝以后的封建皇帝,照例都有“年号”。年号是封建皇帝纪年的名称。如唐太宗李世民做皇帝,年号“贞观”,他从贞观元年(公元627年。“元”,这里是“开始”的意思)一直做到贞观二十三年(公元649年)。我国封建皇帝之有年号,始于汉武帝。汉武帝即位后,采用“建元”为年号,这便是历代帝王用年号之始(见     

徐霞客《楚游日记》纵横谈

徐宏祖,字振之,号霞客,南直隶江阴(今江苏江阴)人。生于明万历十四年(公元一五八六年),卒于崇祯十四年(公元一六四一年),享年五十六岁。他幼负奇气,因见明末政治黑暗,不愿去应举进入仕途,决心献出毕生精力,考察祖国地理风貌。他的足迹,北至河     

略论美国传教士李佳白在华的早期活动

李佳白是19世纪下半叶来到中国的美国长老会传教士,在清末民初来华传教士中有一定的地位。他为了更好地实现传教目的,学习中国礼节、研究儒家文化、与官民结交,探究深入中国社会的方法。李佳白的治水建议和赈灾活动,是他从事世俗活动的开端。他为教会购置房产引发教案,学术界对此案的论述值得商榷。     

公元 世纪 年代

学习历史 ,必然要涉及到公元 ,世纪和年代 ,可是现在的历史教材中没有这方面的详细介绍 ,给同学们学习带来了一些困难。笔者针对公元 ,世纪和年代 ,谈一点看法 ,供同学们参考。一、公元公历 3 2 5年 ,当时的罗马皇帝规定儒略历为基督教的历法 ,但没有规定哪一年是它的起点。公元 53 2年 ,僧侣狄奥尼西认为基督教 (即耶酥 )诞生在 53 2年前 ,下一年应是 53 3年 (现在的公元纪年法是从这年开始使用的 ,并非始于公元1年 )。习惯上常常把耶酥诞生年定为公元元年 (即公元 1年 )。公元前用“Ｂ·Ｃ”表示 ,公元后用“Ａ·Ｄ”表示(拉丁语的缩写 )…     

利玛窦在华事迹述略

在中西文化交流史上,名声蜚卓的意大利传教士利玛窦(Matteo Ricci),于1583年来到广东,直至1610年去世,一直在中国进行广泛的宗教和文化活动。在此27年间,他一方面给当时隔绝于世界的中国带来了西方先进的科学技术,为西学东渐做了开创性的工作,另方面他也将中国的传统思想文化介绍到欧洲,为西方的汉学研究奠定了基础,为古老的中国文明在西方的传播作了重要贡献。利玛窦1552年生于意大利的马切拉塔城(Macerata)一个中等的望族人家。七岁入当地教会学校,16岁时,聪颖过人的利玛窦学完了学校的全部课程,父亲便送他到罗马学习法律,希望他成为一个律师。在罗     

备课资料卡片

汉语拼音由谁发明我国古代汉字的注音大多采用"两字相切"的形式。如"东"即"都笼切"。这种方法书写繁琐而不易读准。公元1610年,有个名叫金尼格莱的法国传教士来到中国,他是个"中国通"。互626年,他在《西儒耳目资》一书中,首次运用拉丁拼音字母准确记录了汉字的读音。他在中国期间,结识了韩云、王征等人,在他们的帮助下,以利玛窦等传教士的《西字奇迹》为基础,编写了中国第一部拉丁化拼音字字汇。龚爱婷独树一帜的"丁氏教材"莫庆年全国著名特级教师丁有宽老师主编的读写结合教材,自1993年经国家教委审定后,巳有3666所小学40多万学…     

问题解答

问:晁衡在中日文化交流上的事迹怎样? 答:晁衡是唐玄宗时候由日本来到中国的著名中日文化交流使者。原名叫阿倍仲麻吕,生于公元698年(一说701年)。晁衡生活在日本古代文化繁荣的奈良时代,他的家乡又恰好在文化中心奈良市的附近,因此晁衡自幼就大量接触了从中国传去的先进文     

论卜凯在安徽宿州的农业改良与推广

卜凯1915年以农业传教士的身份由美国来到中国安徽宿州(当时称宿县),1920年受聘于南京金陵大学,在宿州工作生活了近五年.其间他深入农村和农户,了解中国农民的农业生产状况,传播农业科学知识,进行选种实验,推广美国先进的农业技术,由一名农业传教士转变为一位农业专家.     

钢琴价值观的演变及应对策略

一、钢琴价值观的演变 钢琴源于欧洲，至今已有数百年的历史。1601年，意大利传教士利玛窦来到北京，向明朝神宗皇帝献上了一架古钢琴，作为西洋进贡的珍品收藏，老百姓无缘得见。当时不叫钢琴，称作“西琴”或“番琴”。     

清朝西洋绘画消沉之原因

<正> 西洋绘画输入中国为时较早。据《景教流行中国碑》记载:初唐贞观九年(公元六三五年)罗马基督教徒阿罗本经波斯携带过经象来中国长安。宋明以后,由于交通的发展,促进了中国和外国的经济文化交流。与此同时,西方宗教势力也乘机而入。明万历年间,意大利天主传教士利玛窦和罗明坚相继来华,都带来了不少宣传宗教的西洋美术作品。一六零二年,利玛窦上神宗表文曰:“谨以天主像一幅,天主母像二幅,天主经一本,珍珠镶嵌十字架一座,报时钟二架,万国图志一册,雅琴一张,奉献于御前,