羌族民间美术装饰化形态及其宗教思想

民间美术是劳动人民群众自己创造的,以民间风俗为目的且在生活中广泛流传的实用美术。其创作方式自由、随性,表现手法质朴、率真,在形式特征上呈现出早期朦胧的、原始的艺术痕迹,流露出"既在尽性又在尽意"的感性思维方式。在审美判断和审美选择上往往以自身的功利意愿和现实需求作为标准,集中反映了特定时期人民群众的生存环境、生活现状和精神面貌。民间美     

关于异化劳动产生及其现实意义的理解

“异化”一词在德国古典哲学以前还不是一个专门的哲学术语。直到19世纪哲学家黑格尔才把“异化”当作哲学概念引进哲学领域。马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下称《手稿》）首次提出异化劳动的概念,又称劳动异化。马克思的异化理论既有积极意义又有消极意义．但无可争议的成为留给我们的一份珍贵的精神遗产。     

电视广告形态的异化及其成因

电视广告经过三十年的发展,已经具备了自己的节目形态。一些以新闻报道形式出现的广告引起争议,为此引发了人们对电视广告形态异化的思考。而造成电视广告形态异化的原因,除了某些广告主和电视媒体不当的利益诉求外,也与"新闻广告"的理论误导有一定的关系。因此电视广告形态异化应引起足够重视,并予以限制和规范。     

试析大众传媒视域下的消费异化

让·波德里亚的消费社会理论建立在符号学的经验分析和人的原始欲望基础之上,对消费社会给予猛烈的批判。随着大众传媒的迅猛发展,个人的消费已不再满足于物品的功能性而更多的指向符号消费,折射出集体特征的符号印记。     

世俗快感、宗教气息与芜杂的戏剧观念——民间大众的元杂剧意识

大众是古典戏曲最具典型性、最大量的观众,他们的戏剧意识体现了一种民族范围的“集体无意识”,对于戏剧理论具有重要的意义。元代大众的杂剧意识于其中更具典型性,有三大特点:首先具有浓烈的世俗之气,元杂剧内容和人物显示了对情色趣味的孜孜追求及其反动;其次,宗教观念于其中影响极大,民间戏剧产生得力于宗教的呵护,但娱神之目的实在娱人;其三,戏剧本位意识很芜杂,元杂剧和其他杂艺同演于一台上,形式上极为散漫和随意。     

网络环境下信息异化的心理原因探析

文章明确了信息异化的概念,从群体心理和个体心理两个方面分析网络环境下信息异化的心理原因,同时提出了一些控制措施.     

媒介权力在广告利益下的异化

当前,广告市场的失范引起了人们的广泛关注。虽经国家有关部门多次集中整治,但效果却不理想。从某种程度上说,广告市场的失范有着复杂的深层次原因,但从根源上说,媒介权力的异化导致了广告市场的失范。     

媒介异化下的网络舆情特点及应对策略

技术的发展深刻改变了我们的日常生活。随着媒介技术的快速发展,媒介与人的关系发生了不同程度的异化,在此背景下的网络舆情呈现出信息接收过载、受众情感分裂、大众文化失焦的特征。身处媒介社会,正确处理网络舆情是新媒体时代的重要命题。笔者将基于异化理论对网络舆情进行分析,并提出媒体、政府及受众个人的相关治理措施,以期正确对待人媒关系,建立良好的舆论环境。     

传媒权力的异化及其伦理治理

传媒权力是媒介通过褒扬、贬斥、劝服、引导等手段来影响社会成员的思想和行为的一种社会支配力量。就其性质而言,传媒权力是一种表现为影响力的公权力。传媒权力背离维护和追求公共利益的目标就会形成传媒权力的"异化"。传媒权力异化形成的原因是多方面的,伦理方面的缺陷是其中重要的一环,从媒体伦理角度加强对传媒权力异化的治理将有助于传媒权力的合理有效运行和价值目标的实现。     

试论新媒体环境下人的异化

随着媒介更新换代速度的加快,新媒体环境下,媒介功能愈加人性化与多样化,人类沉浸在自身创设的媒介环境中,被新的媒介技术裹挟着、异化着却不自知。因而我们需承认新媒体在给人类带来诸多便利的同时,人类的异化现象也逐渐成为了人类发展过程中潜在的危害,不断侵蚀着人类的独立性与理性。本文在分析了新媒体环境下人的异化现象的特点、表现形式的基础上,试图揭示其出现的深层原因,并由此提出了几点减轻人的异化的对策,从而使人类实现由工具理性向价值理性的转变,回归主人翁地位,更好地实现人的全面而自由的发展。     

基于新媒体语境下的网络舆论异化、冲击与引导

随着新媒体不断的深入,网络舆论信息的内容也是五花八门,充满着许多社会问题,由于网络舆论的不断异化,对人们和社会都带来非常大的冲击与挑战。基于新媒体语境下的网络舆论的引导方式成为社会舆论争先探讨的问题,只有采取正确且有效的办法进行网络舆论引导方式,才能促进社会和谐发展。     

戴乃迭翻译的“异化”思想及其翻译精神

戴乃迭的译作体裁丰富、形式多样,从不同角度阐述了中国文学,使更多的海外读者能力了解中国文学。戴乃迭不但将翻译视为一种兴趣,还将其视作推动民族文化进步的重要途径,有着浓厚的艺术效果,也是其翻译精神的具体体现。     

论明清民间档案的分类及其价值形式

明清民间档案是研究明清社会历史的重要史料,对其探讨有利于引起人们对这一时期民间档案的挖掘、开发和利用。按档案的形成过程,其价值形式也表现为重要的学术价值,承担着文化传承的功能,发挥着政治、经济价值。     

宗教对太平天国公文文种的影响

太平天国广泛使用文书并有完备的文书制度,给我们留下了大量的文书资料.拜上帝教对太平天国公文的影响也表现在对文种的改造上.在阅读大量太平天国留世公文过程中不难发现,这一时期出现了一批和前代以及同时代清朝公文文种有别的带有宗教性质的文书.所谓宗教性质的公文是以拜上帝教精神领袖天父或天兄为发布者或者收文者的公文.     

论管仲货币思想及其影响

管仲,春秋时期曾任齐国宰相,是历史上著名的政治家、思想家和理财家,他的治国思想以及经济管理理念一直为后人所传诵。管仲的经济思想在《管子》一书中,可窥见一斑。《管子》是我国古代的一部经典著作,其内容博大精深,思想丰富,蕴含着许多管理智慧和理财思想,其货币思想尤其发人深思,应用价值很高,是对中国古代货币流通与理财经验的精准概括和高度总结。     

蒋梦麟的图书馆思想及其影响

蒋梦麟把图书馆视作学术研究的“工具”,主张划定图书馆经费、藏书兼收并蓄,并以美国图书馆为榜样改革图书馆管理.其图书馆思想对发展近代图书馆事业、对推动图书馆现代化转型产生了重要影响.     

蔡元培的图书馆思想及其影响

蔡元培图书馆思想的主要内容为加强图书馆教育功能,提倡国民广泛利用图书馆,提高全民族的文化素质,实现富国强民.蔡元培的图书馆思想在传播先进文化方面发挥了重要作用.     

个体异化：媒介四季下的时空错位

移动互联网时代,媒介时间呈现出碎片化、无序化的新特点,并以强势的姿态夺走了大众的注意力,成为新的时间标杆。在这一背景下,自然时间这一参考系式微,与之相关的四季叙事被媒介时间深度嵌入,出现了仪式化、碎片化、符号化、商品化的特征。媒介四季与现实四季的错位割裂了个体认知,产生空间、物界、行动、时间以及自我五个方面的异化。个体需要在加速的媒介时间同无法加速的四季轮转中去追求一种“共鸣”,让自我不至于游离在世界之外,积极主动地同世界建立联系。