我的第一本书

在我的学术履历中,《觉世与传世——梁启超的文学道路》有着特别的意义,因为这是我的第一本专著。 1982年,当我跟随导师季镇淮先生开始研习近代文学时,梁启超研究在国内学界还相当寂寥。孟祥才编著的《梁启超传》(北京出版社1980年初版),今日读来虽觉保守、陈旧,但却是其时国内出版的唯一一本最为详细且最具学术性的梁启超研究著作。因此,我在1984年6月完     

从《三传辨疑》看学者程端学做学问的风格

程端学是元代时期著名的学者,他的主要贡献是对于《春秋》的学术研究,他的《三传辨疑》就是辩驳三传的著作。程端学的这部《三传辨疑》将他的个人学问思想表现得淋漓尽致,这是文学历史上少有的独特。     

中国哲学的魅力

"贞元六书"冯友兰著,三联书店,2007年小引:书名的寓意20世纪的中国哲学与冯友兰的名字是紧密联系在一起的。他不仅完成了三套完整的中国哲学史著作,而且还创立了自己的哲学体系——新理学。他所完成的三套中国哲学史著作是《中国哲学史》、《中国哲学简史》及《中国哲学史新编》;他的新理学体系则由六本独立的著作构成,分别是《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、     

杨士勋《春秋榖梁传疏》“重发传”说研究

在《春秋穀梁传疏》中,杨士勋将《穀梁传》中前后出现的内容相同或意思相同的《传》文称作"重发传",认为这些"重发传"是《穀梁》作者有意为之的,因而尽力找出"重发传"的缘由。其实《穀梁传》传文的重发多随意,杨世勋"重发传"概念的确立并非有效的经学诠释,且他是在混乱《经》《传》关系的情况下对该现象进行解释。其致误原因则与"穀梁学"历史积淀不足,杨士勋水平欠缺、逻辑不清晰及其受唐初学风影响有关。     

梁启超新史学视域下的新闻传播观

对于新史学与新闻学联系的探讨,不仅仅是普泛性的求得二者联系的本质,而是对梁启超新闻研究的一个前提性认识。在梁启超与中国整个传统的知识分子找出其共同的精神性意识:实用理性,并结合他的新闻传播观与其实践活动之间的差异,给这种联系一个重新的阐释。同时,梁启超的"新史学"对他的新闻传播观与实践活动具有规范性的影响。     

花山文艺出版社连续推出人物传记系列《著名海外华人传记丛书》享誉海内外

近期,河北省花山文艺出版社出版了《著名海外华人传记丛书》,包括《陈香梅传》《赵无极传》《牛满江传》《郑明如传》《刘廷芳传》《陈嘉庚传》《张曼新传》《郑嘉乐传》8部长篇传记文学。这套丛书代表性比较强,论地区,这些人物有亚洲的,有美洲的,有澳州的,有西欧的,也有东欧的;论身份,这些人物中有社会     

梁启超与《义乌吴氏宗谱序》

梁启超(1873——1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。曾和其师康有为一起倡导过著名的"戊戌变法",是一位领时代政治风骚的风云人物。同样,他的文章也曾在近代文学史上放射出耀眼的光芒。郭沫若先生在《少年时代》中称赞梁启超是"二十年前的青少年……可以说没有一个人没有受过他的思想或文字的冼礼。" 在义乌市东河乡益公山村村民吴功佐保存的,于民国甲子年(1924)重     

梁启超《烈宦寇连材传》考疑

寇连材是近代著名的爱国太监。梁启超感其义烈千古,为之作传,题曰《烈宦寇连材传》,使其事迹得以广泛流传。但是,梁启超之作寇传,多采自传闻,因此,他的记述有不少可疑之处。兹择其要者数事以考之。     

学术批评的典范:梁启超与胡适

梁启超和胡适之间有着深厚的学术缘分。本世纪初,梁启超在《新民丛报》上先后发表过《中国学术思想变迁之大势》和关于论“墨学”的论著,胡适后来在《四十自述》中说,他的书,“给我开辟了一个新的世界,使我知道《四书》、《五经》之外中国还有学术思想。”正如《胡适传》(四川人民出版社1995年版)的作者罗志所指出的:“胡适治学极受此文的影响是无疑的。” 1918年11月,经友人介绍,梁启超和胡适在天津首次相会,相会的机缘不     

谭嗣同的办报活动和新闻观

“戊戌六君子”之一的谭嗣同(1865——1898),是中国近代史上著名的进步思想家,还是我国近代新闻事业的开拓者之一。他在早年就“倜傥有大志,淹通群籍,能文章,好任侠,善剑术”,(梁启超《谭嗣同传》)尤好读近代具有进步民主主义思想的王夫之、龚自珍、魏源的著作,并开始从当时江南制造局翻译的科学书刊中学习自然科学知识,思想趋于进步。     

梁启超读书于日本的启示

梁启超是中国近代史上一位杰出的学者，他的思想和著作在他生前身后都产生了巨大的影响，成为我国民族文化的重要组成部分。20世纪二三十年代，我国学界就盛赞这位伟人，丁文江编的《梁启超年谱》，把握、体现了他的政治思想和学术思想。1936年罗芳洲在其编辑的     

丁玲遗体为何没能覆盖党旗？

1986年3月4日下午,中国现代文坛上赫赫有名的女作家丁玲与世长辞。《人民日报》、新华社都发表了丁玲逝世的消息,称其"一生与中国人民的命运紧紧联系在一起","留下一大笔精神财富,各种著作200     

梁启超眼中的李鸿章——读重庆出版社《清末稗史丛书》

重庆出版社出版的《清末稗史丛书》收入梁启超的《李鸿章传》等，这对我们后人研究清史提供了一份重要史料。电视连续剧《走向共和》尚未播完，观众就对剧中的李鸿章形象表示不满。这是可以理解的。过去无论历史著作还是小说、戏剧、李鸿章都是以一个卖国者的形象出现的，《辞海》上就     

童年的回归——浅析媒介传播“萌文化”的趋势及成因

本文从尼尔·波兹曼的著作《童年的消逝》出发,联系《爸爸去哪儿》等真人秀节目走红所引发的"萌文化"的浪潮,将"萌文化"看成是一次童年的回归,并从真人秀节目中提炼出"萌文化"的传播趋势及在媒介传播中的表现与背后的原因。     

谢国桢的目录学成就

谢国桢对目录之学有独到的认识，他将目录与学术发展、治史实践联系起来考察，发人深思。他采用辑录体体例，对明清野史笔记资料做了较为系统全面的搜集整理，编纂了《增订晚明史籍考》、《清开国史料考》等多部目录学著作，这些著作在数十年中引导和帮助了众多研究明末清初历史的学者。     

高似孙《子略》简论

一、序南宋高似孙《子略》四卷专门评价古代诸子,是一部子书专科目录。在日本,此书与他的另一著作《史略》都被藏于内阁文库,同被指定为重要文化遗产,自江户时代(1603—1867)后期即受到重视。现代日本著名学者内藤湖南与仓石武四郎都很称赞高似孙的目录著作,把他与郑樵、王应麟并列在一起,认为他是"继郑樵之后而立于王应麟之先者"。与此形成鲜明对比的是,高似孙在中国的名声并不好,尽管因为其《史略》是我国现存最早     

刊林漫步

把报纸比作耳目喉舌的说法,在西方早已流行。在我国,则直到十九世纪末期才有人提出.而第一个持此说法者,便是梁启超. 1896年,梁启超在《时务报》上发表了他的新闻学处女作《论报馆有益于国事》.在此文中,梁启超提出:“去塞求通,厥道非一,而报馆其导端也”,他把办报与强国联系起来了.接着他又说:“无耳目,无喉舌,是日废疾。……其有助耳目喉舌之用而起天下之废疾者,则报馆之谓也。”     

倾毕生精力收集日本殖民教育铁证

正国内殖民教育资料严重匮乏我是从1984年开始日本侵华殖民教育口述历史的收集工作的。1986年,在查阅档案时发现两本日本人撰写的我国东北教育史的著作,一本是山田丰君著,1933年出版的《满洲教育史略》,另一本是嶋田道弥著,1935年出版的《满洲教育史》,都是宣扬"满洲自古自成一体,不隶属于中国",美化日本侵华殖民教育的"功绩"。为反驳日本人美化侵略的历史观,揭露日本侵华期间奴化、殖民教育的实质。我潜心研究,在1991年出版了中国第一部《东北地方教育史》,并获得全国教育史志优秀成果一等奖。从此,走上了日本侵华教育史研究之路。     

姚名达与目录学的时代精神——纪念姚名达先生殉国50周年

抗战中殉国的姚名达是我国现代著名目录学家。先生一生致力于具有中国特色的目录学的研究,著述颇丰,计有《目录学》、《中国目录学史》和《中国目录学年表》等。姚名达的上述著作,对当时与后世的目录学有着重要影响。关于这一点,乔好勤同志曾指出,在同时代的同类著作中,“影响较大,成就卓著者当推姚名达《目录学》(1933)和《中国目录学史》(1936)等”姚名达于1928年入清华研究院,师从梁启超等研究目录学。他不但系统地研究了中国目录学理论、中国目录学史和目录学史上杰出的目录学家及重要书目著作,而且十分注重现代目录学的研究。“他研究了分类法、编目法、标题法、检字法,倡导卡片目录的应用和标题目录的试验等等。对于西方目录学理     

书架

<正>《梁启超传》出版社:上海文化出版社作者:解玺璋价格:72.8元出版时间:2012年10月本书以梁启超的生平经历为纵轴,以梁启超与康有为、袁世凯、孙中山等人的交往横向铺展开来,以点带面、以人带史,重新评估了梁启超及其思想的历史价值与当代意义;并以宽广的视野和宏大的格局,以梁启超为中心展示了晚清民国大变局中一代知识分子的痛