蒙元时期西方人眼中的蒙古

13世纪至14世纪,是西方初识蒙古的阶段,传教士及旅行者从族称、地理、人群形象三个角度逐渐加深对蒙古的认识,他们以各自视角的见闻为欧洲乃至整个世界勾勒出了蒙古地区与蒙古人的形象。     

蒙元时期西方人眼中的蒙古

13世纪至14世纪,是西方初识蒙古的阶段,传教士及旅行者从族称、地理、人群形象三个角度逐渐加深对蒙古的认识,他们以各自视角的见闻为欧洲乃至整个世界勾勒出了蒙古地区与蒙古人的形象。     

外媒眼中的中国形象

中国“永远不会被打垮” 俄新社在《中国,挺住!》的评论文章里这样写道：“中国不需要同情,中国需要理解;中国不需要安慰,中国需要支持……我们知道,一个总理在两小时内就飞赴灾区的国家,一个能够出动数十万救援人员的国家,一个企业和私人捐款达数十亿的国家,一个因争相献血、自愿抢救伤员而造成交通堵塞的国家,永远不会被打垮。希望必将与中国同在！”     

在华的多哥民众眼中的中国形象

随着多哥与中国的外交、贸易、教育等各方面的深入交往,越来越多的多哥人来到中国从事商业和学习。本文通过对在华多哥人士进行深入访谈,对他们眼中的中国形象进行了量化调查,总结出在华的多哥民众认为中国在经济、政治、社会、文化、军事、外交等各个方面的表现都很突出,这些经验值得多哥学习和借鉴。如果中国能够克服困难并改善现有的问题,进一步完善自身的形象,将会得到更多多哥民众的青睐和赞赏。     

明末清初入华耶稣会士对我国蒙古地区的认识

在16世纪初至17世纪中后期,耶稣会士促成了中学西渐及西学中渐两股潮流,又为西方重新"发现"了蒙古。耶稣会士通过各种渠道间接地获得关于蒙古的各种信息,留下了相关著述及地图,促进了西方人对蒙古的地理和族群认知。     

晚清游历记录中的詹九五

在晚清出洋考察的大臣和出洋游历的文人的记录中,都可以瞥见詹九五的身影。詹九五被域外他者建构成了一个中国符号。西方世界在对他的观看中确立了自我中心主义,而中国则在被看的状态中被彻底边缘化了。     

晚清游历记录中的詹九五

在晚清出洋考察的大臣和出洋游历的文人的记录中,都可以瞥见詹九五的身影。詹九五被域外他者建构成了一个中国符号。西方世界在对他的观看中确立了自我中心主义,而中国则在被看的状态中被彻底边缘化了。     

中国与蒙古的关系与发展

蒙古是中国北部的重要邻国．地处中俄两国之间,地理位置独特。多年来,中国政府坚定不移地对蒙古奉行睦邻友好政策。中方尊重蒙古的独立与主权,尊重蒙古人民自己选择的发展道路,尊重蒙古的无核区地位。     

晚清英国旅行家宓吉的内蒙旅行及其行纪钩沉

英国旅行家宓吉的行纪,不仅为西方世界展现了一个迥异于内地中国的内蒙印象,更完善了西方"中国形象"的丰富内涵。依据宓吉的行纪展开边疆地区内蒙印象的研究,将有利于解决西方"中国形象"中边疆中国的缺失。     

韩国媒体眼中的中国霸权形象——基于对韩国纪录片《超级中国》的文本分析

2015年初,韩国KBS电视台拍摄的纪录片《超级中国》以其超高收视率,获得了来自各国的广泛关注。《超级中国》从人口、经济、外交军事、土地、文化、政治六个方面,反映出近年来中国的超级力量,而这股力量将"超级中国"演绎成为了"霸权中国"。本文将通过对《超级中国》的文本分析,归纳总结出韩媒塑造了什么样的中国霸权形象,又是如何塑造的,并由此探讨霸权形象背后的目的和原因。     

晚清留洋士绅眼中的西方新闻传播事业

晚清时期,开明人士或因个人谋生或因国家派遣走出国门,去看看西方世界。他们将自己的所见所闻通过日记、游记的形式记录下来并付梓印行,这其中就包括对西方新闻传播事业的记录。这些记录不仅有对西方报纸的种类、形态、内容、发行网络进行描述,更为重要的是,这些开明士绅对西方新闻思想同样有所评论。通过这些早期出国考察的学人、士绅、官员的传播,中国传统新闻传播事业也在发生一些变化,吸收借鉴了西方的一些新闻思想和实践经验。     

19世纪西方人眼中的中国妇女形象

中国妇女在西方的形象可追溯到马可·波罗时代,那时候,漂亮、奢华几乎成了中国妇女的代名词——"这地方(福州)的女人美丽标志,过着安逸奢华的生活"[1]190,"她们(杭州妇女)很有姿色,并且是娇生惯养长大的,她们的绸缎服装和浑身珠宝的昂贵,是令人无法想象的"[1]179.而且,男女间相互敬重,男人对自己的妻子表示出很大的尊重,没有妒忌和猜疑.     

他者眼中的中国形象——《韩国文集中的明代史料》出版

中国与朝鲜半岛是一衣带水的邻邦,有明一代保持着良好的往来关系。高丽、朝鲜两朝大臣出使明朝,必记载沿途之见闻、会见之盛况,并抒发自己的感想。他们在接待明朝使臣过程中,必以诗文唱酬,有些还通过交往成为至交。广西师范大学出版社影印出版的《韩国文集中的明代史料》收录的     

公众眼中的记者形象--东方网与本刊联合调查简报

第五个记者前夕,东方网与《新闻记者》杂志组织并联合千龙网、北方网、红网、大洋网等全国知名新闻网站,进行了"中国新闻记者公众形象"的网络调查。调查结果显示:7成以上网民对记者的公众形象持正面评价,近8成网民认为记者行业对推动社会进步意义重大。     

东亚病夫、醒狮与涅槃凤凰*——晚清到五四时期中国形象的书写与传播

清末到五四时期国内外的各种政治、文化和文学派别,出于不同的目的,主要通过纸媒描绘与书写了正面的与负面的两大类中国形象,并传播和扩散开来。在政治、社会和文化变革剧烈的时代,这些中国国家形象的书写与传播构成了中国语境的一部分,并极大影响了社会与文化的变革,从总体上激发了民族国家关怀和以救亡与启蒙为表征的民族主义思潮。     

东亚病夫、醒狮与涅槃桨凤凰——晚清到五四时期中国形象的书写与传播

清末到五四时期国内外的各种政治、文化和文学派别,出于不同的目的,主要通过纸媒描绘与书写了正面的与负面的两大类中国形象,并传播和扩散开来.在政治、社会和文化变革剧烈的时代,这些中国国家形象的书写与传播构成了中国语境的一部分,并极大影响了社会与文化的变革,从总体上激发了民族国家关怀和以救亡与启蒙为表征的民族主义思潮.     

他者眼中的中国形象 ——基于东盟国家大众媒体涉华报道的舆情分析

国家形象是人们(形象主体)在一定条件下对一个国家(形象客体)由其客观存在所决定的外在表现的总体印象和评价,需要从主客体关系来讨论。本文通过对新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国和越南六国大众媒体的涉华报道进行舆情监测,了解这六国媒体作为“他者”是如何对中国国家形象进行建构的。本文认为,这些报道虽然存在偏差,不能“面面俱到”,但在“一带一路”倡议的时代背景下,对中国国家形象传播策略的制定有十分重要的参考价值。     

《西藏日报》对西藏高校形象建构的实证研究——基于《西藏日报》(2014.10.1-2015.10.1)内容分析

本文以西藏传统主流媒体《西藏日报》中有关西藏高校相关的新闻报道为例,通过内容分析法,分析西藏传统主流媒体在一系列长期新闻报道中如何建构西藏高校的形象。     

2009“晚清碎影——约翰·汤姆逊眼中的中国（1868-1872）”

2009年4月15日至5月18日,中华世纪坛世界艺术馆举办“晚清碎影——约翰·汤姆逊眼中的中国（1868—1872）”展览。这是苏格兰摄影师约翰·汤姆逊（1837—1921）关于中国专题的首次展览。汤姆逊是纪实摄影的先驱和那个时代最具影响力的摄影家之一。相对于晚清其他造访中国的摄影师,汤姆逊的镜头不带民族偏见,     

新媒体时代国家形象建构的舆论引导与形象塑造

为提高社会凝聚力与国家软实力水平,强化我国在全球性信息传播系统中的竞争力与影响力,新时代的国家形象建构不仅要基于广播、电视、报刊等大众传媒渠道进行舆论引导与形象塑造,还应当顺应科技发展潮流借助新媒体技术与传媒平台创设系统性的国家形象宣传体系.政府部门应与传媒行业进行密切合作,共同打造能够塑造并维护良好国家形象的新媒体发...