中世纪英国王权与教权关系

中世纪英格兰的政治、经济对英格兰以后的夏展起着难以估量的作用。英格兰王权与基督教教权的关系是其中重要的组成部分。在这一时期,英格兰王权与教权关系是处于联合和斗争的“二元对立、统一”特定状态当中。基督教保证了王权的合法性,王权对教会给予庇护,二者紧密地联系在一起。但二者在封建的经济、政治权益上有“天然的”矛盾,二者也因此展开激烈的斗争。二者联合与斗争的最大影响是加速了英吉利民族国家的形成。     

辛亥元勋陈其美的最后岁月

在民国历史上,陈其美是一个颇具传奇色彩的人物.辛亥革命胜利以前,他的身份是同盟会会员、青帮大哥和反清战将;民国建立后,他贵为一方大员,却毅然投入反袁斗争.对于陈其美的一生,他墓前蔡元培的题词将其概括为:轶事足证,可补游侠货殖两传;前贤不让,询是鲁连子房一流.游侠货殖指的是《史记》中的《游侠列传》和《货殖列传》,鲁连     

至上的王权对正常人性的异化——电影《荆轲刺秦王》中秦王嬴政形象意义

本文认为，电影《荆轲刺秦王》描述了一个处于特殊地位的“有血有肉的平民──秦王赢政心灵的复杂及人性的沦落。作者通过对赢政与吕不韦、赢政与毒、赢政与赵女三对关系的分析，分别从不同角度揭示了至上王权对父子亲情、兄弟之情及人的纯洁善良天性的戕杀。并指出恶魔般的一代暴君，其残暴并不是与生俱来的，而是至上的王权对正常人性异化的结果。从而肯定了影片编导在开掘人物形象内涵上所作出的哲学思考。     

中国古代王权合法性建构——一种舆论学视角的考察

王权合法性的建构一直是古代统治者和士大夫阶层政治实践的重要内容,历史学与政治学等学科对此的研究颇为深入。本文采用舆论学视角,考察中国古代王权合法性的建构,尝试为古代中国的研究提供另一种面向,同时也为拓展传播学自身研究范畴和锻造本土化传播观念做积极尝试。舆论不仅是感知社会的"皮肤",也是制约权力的"力",对中国古代王权合法性建构而言,它大致通过四个舆论指向:神、圣、王、民,逐渐完善合法性的书写。每种舆论指向背后的建构逻辑虽有不同,但它们之间并非相互隔绝的单向度演进,而是在历史变迁中滥觞、摩荡、交融,并最终汇成一种广泛而通达的王权舆论思想。     

至上的王权对正常人性的异化--电影《荆轲刺秦王》中秦王赢政形象意义

本文认为,电影<荆轲刺秦王>描述了一个处于特殊地位的"有血有肉的平民"--秦王赢政心灵的复杂及人性的沦落.作者通过对赢政与吕不韦、赢政与嫪(士母)、赢政与赵女三对关系的分析,分别从不同角度揭示了至上王权对父子亲情、兄弟之情及人的纯洁善良天性的戕杀.并指出恶魔般的一代暴君,其残暴并不是与生俱来的,而是至上的王权对正常人性异化的结果.从而肯定了影片编导在开掘人物形象内涵上所作出的哲学思考.     

又见徐冰:从《天书》到《地书》

2008年1月7日,经教育部任命,独立艺术家徐冰被中央美术学院聘请为该校副院长。这距1990年,徐冰辞掉公职,从一个体制内艺术家变为孤身闯荡美国的艺术游侠,已有18年。     

屈原流放原因探

屈原之所以被楚怀王所疏，是由于他“属贞臣而回娭”的改革思想与楚怀王的权力意志间存在着真实的矛盾。“属贞臣而回娭”表达着屈原的一个极其重要的政治思想：“君无为而臣有为。”这一思想体现出的是对王权的制约与王权的不可制约性之间必须产生矛盾。这一政治设计很容易被人疑为有架空王权之谋。上官大夫的谗言正是对这一矛盾的利用。     

恺撒之死

从尤利乌斯·恺撒被刺到罗慕路斯·奥古斯都路斯被废黜,著名荷兰历史学家菲克·梅杰在本书中探秘索隐,记录了500余年间的诸位罗马帝王在将死时刻波谲云诡的政治斗争与日常生活图景。从本书中我们获知,追逐至高无上的王权,总是西方世界永恒不变的话题。     

保护“雪山游侠”

过去的十几年里,雪豹就像隐居在山野的游侠,在公众的视野里若隐若现。从2007年开始,中国学界逐渐认识到这一物种在自然界中的意义。尽管中国目前是雪豹国际保护的核心区,但在保护力度上并不在世界前列     

春秋家臣管理机构的设置与职责

家臣管理机构作为贵族政治体系中的重要组成部分,在春秋卿大夫势力急剧膨胀的情况下日益充实而完善,春秋家臣管理机构的完备从一定程度上体现了周代王权衰落、卿权强大的历史发展趋势.     

《史记》逸闻入史研究

逸闻入史是司马迁撰写《史记》的重要材料来源。其类型包括:采游历过程中所闻乡人遗老之言入史;访问考察古代遗迹,直接或间接取得材料以补充有关缺失历史信息;从交游者直接获取逸闻材料;将游侠事迹采集入史。     

探源沈从文作品中的湘西文化

自称为"乡下人"的沈从文的大多数作品都描写了湘西的婚丧嫁娶、鬼神迷信、游侠风气等民俗民风,可以说湘西文化在沈从文的作品中扮演着重要角色。     

魏晋六朝禅代与符瑞

魏晋六朝王权的更迭,除蜀汉、东吴、十六国割据政权以及北魏是凭军事实力＂征诛＂建立之外,其他各朝基本上都是采用和平移交政权的禅代模式。这种模式,由于其＂易姓而王＂缺乏血缘效力的特质,因此王权政治的合法性亟需援据符瑞加以彰显与呈示。故而,魏晋六朝禅代夺权者,常常以＂承天受命＂自居,倡导、宣扬,乃至造作天命符瑞,为其争权服务,这是魏晋六朝禅代不可忽略的一个实际。     

礼乐制度对西周乐舞文化发展的影响

西周王权统治背景下的礼乐制度对西周乐舞文化产生了很大的影响,从一定程度上来说促进了我国音乐舞蹈文化的发展。本文主要从西周礼乐制度的背景和内容入手,对礼乐制度对西周乐舞文化创作发展的影响进行分析。     

礼乐制度对西周乐舞文化发展的影响

西周王权统治背景下的礼乐制度对西周乐舞文化产生了很大的影响,从一定程度上来说促进了我国音乐舞蹈文化的发展。本文主要从西周礼乐制度的背景和内容入手,对礼乐制度对西周乐舞文化创作发展的影响进行分析。     

魏晋六朝禅代与符瑞

魏晋六朝王权的更迭,除蜀汉、东吴、十六国割据政权以及北魏是凭军事实力"征诛"建立之外,其他各朝基本上都是采用和平移交政权的禅代模式。这种模式,由于其"易姓而王"缺乏血缘效力的特质,因此王权政治的合法性亟需援据符瑞加以彰显与呈示。故而,魏晋六朝禅代夺权者,常常以"承天受命"自居,倡导、宣扬,乃至造作天命符瑞,为其争权服务,这是魏晋六朝禅代不可忽略的一个实际。     

恩格斯论证现代报刊起源的五因素

<正>现代报刊是现代新闻传播的第一种载体,最早出现于欧洲,然后缓慢地推向全世界。为什么现代报刊最早出现于欧洲?学界曾经长期有所讨论,有"阶级斗争需要说"、"社会需要说"等。前者显然不符合历史事实,因为当时的主要矛盾是王权联合资产阶级(平民)与割据的地方诸侯进行斗争,这很难说是哪个阶级与哪个阶级的斗争,而是同一个阶级内部的政治斗争,而资产阶级与封建阶级的主要代表——王权的斗争,发生在现代报刊出现     

朱德付归来

东南三环的联合国际大厦,微雨中掩映着初夏特有的清新绿意.采访这位几经起落的"传媒游侠",思绪一度为之"空结雨中愁".     

清末民初士阶层的游侠情结

近代中国,外敌入侵,清廷腐败,民不聊生。内忧外患中士阶层尚侠、颂侠,身体力行。士阶层倡导游侠精神对形成民族凝聚力具有积极作用,然而拯救民族危亡不仅靠侠肝义胆,更要有强大的精神领袖、铁的纪律约束和全民族的发动。     

关中刀客与陕西辛亥革命

他们是一个个湮没在关中与渭河两岸塬卯间抱打不平的汉子,继承了“秦人豪侠,义干云天。”的豪情,延续了自秦汉以来弥漫于三秦的游侠豪士之风。更因其后来成为陕西辛亥革命的一支重要武装力量而扬名于三秦大地。