一部瑰丽神奇、波涛激荡的乌江史诗——读田永红长篇小说《盐号》

《盐号》以国家重点文物贵州思南周和顺盐号的发展历程为原型,以巴文化语境下的清未民初风云变幻的乌江盐油古道历史为背景,浓墨重彩地描写了一批乌江盐商在官匪、号军、外商、同行的夹缝中成长的过程,以精彩的故事构置、娴熟的叙事艺术与浪漫的诗性笔调,生动展现了乌江土家人及其先民巴人的生存图景,同时准确地诠释了土家人独特文化精神。作品填补了土家族文学史上商贸题材的空白,在当代土家族文学创作中占有重要的一席之地。     

文学气象之镜与民族文化、精神之灯——《盐号》的文学地理学意义

田永红是一个笔耕不辍的作家,继小说集《走出峡谷的乌江》、《燃烧的乌江》,2012年又推出他的长篇处女作《盐号》。作为一个武陵山地缘文学作家及乌江流域民族作家,田永红此篇继续自觉持守地域写作与族性叙事立场,以周和顺盐号发展历史为原型,以清末民初的风云社会为背景,演绎了一代盐商龚家盐号萌生、发展及鼎盛的历程,塑造了一群有血有肉、重情重义、富于开拓冒险精神的乌江汉子形象。全篇弥漫着浓厚的地理气息,充溢着丰富的物质符码,具有明显的文化考古倾向与精神向度意义,由此揭橥了乌江重镇——思南的百年沧桑与文化底蕴及武陵民     

海盐文化与井盐文化的比较研究

分布地域广泛的盐文化,可以称得上是中国传统文化的一朵奇葩.由于历史的原因,国内盐文化的研究还没有系统的、完备的体系,一直是处于分散的、零碎的研究状态.本文跳出盐文化研究的地域限制,将海盐文化与井盐文化的代表城市——盐城和自贡进行比较,试图挖掘出其中的共通性与差异性,从而将一个多元化、地域化的盐文化呈现出来.文章从海盐文化与井盐文化产生的背景、涵盖的内容及其盐民的性格与精神等方面作了较为严谨的比较,旨在为博大精深的盐文化研究带来一些有益的启发.     

盐文化的内涵与特征

盐与人类生活息息相关，从远古时期人类自身的生存、社会的进步与现代文明的迅速发展，盐在其中起到了极其重要的作用。作为人类认识自然、改造自然的成果，盐及其产品属于广义文化的范畴，具有十分丰富的文化内容。以盐为叙述、理解历史的切入点，探询盐文化丰富的内涵与独具的文化特征，进而构建盐文化学，这是理解人类丰富的社会生活的一个新的视角．     

黑井古镇的文化生态系统变迁

黑井古镇的文化生态系统经历了生成、衰落和再造三个阶段.这个文化生态系统为盐而生,繁衍出盐文化、儒商文化、宗教文化等和谐相处的状态,最终它又为盐而衰败.如今可从生态农业、文化旅游业等方面着手再造黑井的文化生态系统.     

“盐”类歇后语语用生成机制的社会语用学探究

以社会语用学研究方法为指导,通过考察《中国歇后语大全》中180余条"盐"类歇后语,分析"盐"类歇后语形成的语用机制。研究表明:歇后语中盐文化的地域性特征有部分体现;"盐"类歇后语情感倾向性突出,仅少数有关盐生产与用途的歇后语为褒义;突显出国人勤劳、中庸的传统价值观。"盐"类歇后语的形成是盐顺应人们语言的语音、语义与结构特征及社会生活文化各方面的结果,是我国盐文化与传统价值观相结合的智慧结晶,急需多角度、跨学科研究。     

运城生态智慧城建设研究——以盐文化旅游开发为视角

生态智慧城建设是目前我国城市建设的方向和目标,其建设核心是把生态特征和智慧特征融为一体,顺应城市发展规律,并利用综合手段,构筑人类与自然的和谐生活空间。运城生态智慧城建设在确保生态安全的前提下,提出了＂文化为魂＂的建设理念,提倡发展智慧旅游产业,提升了区域创新能力,但目前建设中还存在盐文化主旨表达不足,盐池山水格局体现不够,盐文化旅游产业带动性不强等问题。今后,运城生态智慧城应注重从盐文化挖掘、盐池环境再现和盐文化再生三方面加强建设。     

中国盐文化研究中心简介

四川理工学院“中国盐文化研究中心”是以四川理工学院“中国盐文化研究所”为基础，与自贡盐业历史博物馆、四川久大盐业（集团）公司共同建设、主要从事围绕盐资源的开发利用而产生的诸种文化形态研究的学术机构，是四川省教育厅人文社会科学重点研究基地。     

盐巴人神

盐是生命之源，巴人创造了灿烂的盐文化，他们奉盐为神，对廪君（白虎神）的崇拜，实质是对盐的的崇拜。     

银川西夏陵3号陵、6号陵盐害现状初步分析

盐害是西北土遗址病害中主要的病害类型之一,而其他一些病害,如片状剥离、根部淘蚀的发生发展也与盐害有着密切的关系.银川西夏陵存在的严重盐害对西夏陵的保护具有很大的威胁,调查西夏陵盐害分布现状及其成因对西夏陵保护有着重要的指导意义.我们先后对西夏陵3号陵、6号陵的盐害进行了调查,调查发现盐害主要发生在西墙、北墙和南墙的部分地段,通过取样分析,西夏陵的易溶盐阳离子含量Na++K+>Ca2+>Mg2+,阴离子含量SO2-4>Cl->HCO3->CO2-3.本文还对西夏陵墙体的盐分分布规律作了初步研究.     

利用地方文化资源开展幼儿美术教育的探索——以自贡盐文化为例

自贡盐文化资源蕴含丰富的审美元素，如天车的形状、结构、色泽等展现的艺术美、力量美、历史美。将自贡盐文化资源融入幼儿美术教育有助于传承和发展盐文化，丰富幼儿园美术教育的课程资源，增强幼儿文化自信，提高幼儿审美能力。基于此，幼儿园应遵循适宜性、发展性、循序渐进的原则，通过融研究、融活动、融环创三条路径，将盐文化资源融入幼儿园美术教育。     

中国盐文化

·盐与人类· 1、滚滚黄河,河东大地,河东盐池。” 解说词: 为什么说黄河流域是中华民族的发祥地? 为什么说黄河中下游会交处的河东地区是中华民族的摇篮? 历史的回声说:因为这里有盐池,这里有一个宝地——河东盐池！ 盐,在一般人的视野里只是普普通通的调味品,他们也许没有想到盐在人类生活中曾经扮演过重要的角色,展示过无与伦比的魅力。 现在,就让我们一道走进盐的领地,观赏一下盐的世界,了解一下中国盐文化的历史进程;这样,我们也许就会眼界一开,真正地认识盐,认识中国盐文化的绚丽光彩！     

浅析唐诗宋词涉“盐”诗歌的史料价值

唐诗宋词中蕴含大量的盐业史资料,包括盐的生产制作以及与盐相关的制度、文化。诗歌中的盐文化虽然有一定主观因素,其范围涉及方方面面,反映了当时普通百姓的生活,具有一定现实性。诗歌是一定历史背景下的产物,以诗证史,不仅可以扩大资料收集的来源,也为诗词教学提供历史佐证,具有一定研究意义。     

井盐文化与自贡的城市精神

资源型专业城市的形戍与发展，深深地打上了行业经济文化的烙印。井盐文化是井盐业兴起、发展过程中逐步形成的区别于其他地域文化和行业文化一种文化形态，有着丰富的内涵与特定的品质。千年盐都自贡因盐而兴，因盐而发展。城市文化与精神的积淀与彰显相辅相成，辨证统一，这是今天研究井盐文化，弘扬城市精神所应该充分认识的一个历史与现实。     

地方文化视域中的淮盐文化精神考察

连云港地域的淮盐文化更多体现为一种在传统农耕文化精神主导下的对海洋商业文化的有限吸纳,其间的矛盾纠葛在培育出当地淮盐文化朴质向上等积极一面的同时,也存在着封闭、落后的传统劣根性。海洋文化的影响,有助于塑造敢于奋斗、崇尚武力、注重价值实现以及人生幻想情怀等文化品格,同时,也不同程度地消解着淮盐文化的理想化品质。作为一种尚处边缘的文化,淮盐文化的建设还有待在物质保护、精神提升等方面做好理论的系统整理和研究工作,进而提升其在地域文化开发和建设进程中的整体性作用。     

论海盐文化在重塑现代化“盐”城形象中的地位

盐城有着两千多年的产盐历史，聪慧勤奋的盐城人创造了灿烂辉煌的海盐文化。底蕴丰厚的海盐文化遣存是中国海盐业发展的历史缩影。璀灿的海盐文化是盐城沟通世界的桥梁。多元的海盐文化符号融入城市建设是重塑名实相符的现代化“盐”城的必然选择。     

盐道精神 巴山风骨——评李春平的长篇小说《盐道》

《盐道》是李春平探寻故土精神文化的最新力作,小说通过讲述背盐人在生活上的选择,刻画了正派重义的巴山文化精神.小说结构巧妙,民俗描写富有特色,是叙写陕南山区文化风俗的重要作品.     

河东盐务机构、官制之沿革——运城盐池研究之十二

盐务机构、官制的设置,是历史发展到一定时期的产物,是适应统治阶级攫取盐利扩充财赋来源,巩固其统治的重要职司。因此盐务机构、官制自设以来,一直受到历代统治阶级的重视 上古,是没有盐官的。所有的盐利,都藏富于民;所有的盐产,都为人民所共享。 迨至周朝,中央政权才第一次出现了盐官,即盐人。“盐人,掌盐之政令,以共百事之盐。祭祀,共其苦盐,散盐;宾客,共其形盐;王之膳(月羞),共饴盐。”(注一)周代的盐官,“所谓”掌盐之政令”,并不意味着当时已经有了相当的盐政法度,可以号行天下。其职责     

龙卷风是如何发生的

1 将一张纸卷成漏斗的形状,把它放在1号大瓶子瓶颈处,舀入4茶匙咖啡。将漏斗放在小瓶子B的瓶颈处,加入2茶匙盐和2茶匙咖啡。然后,再往小瓶子A里加入2茶匙盐。     

佛教中盐的词汇和譬喻

盐,百味之祖,重要的调味品,在人类的日常生活中扮演着重要的角色,被称为"国之大宝"。在中国,盐的历史最早可追溯到三皇五帝时期,千百年来,不断演变,形成了五彩斑斓的盐文化。而在佛教经卷中,盐也时常被提及,产生了一些关于盐的佛教特有的词汇和譬喻,盐已是佛教中不可缺少的一部分,本文将对佛教经典中的盐的作简单整理分析。