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半个世纪的贸易数据表明,中国具有蚕丝出口优势,东南亚蚕丝贸易是逆差。以贸易数量和金额来看,东南亚是蚕丝进口远大于出口为主要特征的区域,我国对东南亚丝类的数量贸易竞争力指数和金额贸易竞争力指数表明中国在东南亚市场的蚕丝贸易具有强竞争力。1986-2011年的蚕丝出口贸易结合度,中国对东南亚的高于东南亚对中国的,且在波动中增大,表明中国出口结构与东南亚需求结构的一致性在加强;中国对东南亚各国之间的蚕丝贸易结合度有显著差异性。未来几年中,东南亚需求市场的潜力较大,但在2020年以前中国面向东南亚的蚕丝出口数量占中国出口总量的比重有限,需要进一步采取措施加强互惠合作并扩大东南亚蚕丝贸易。 相似文献
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《通化师范学院学报》2014,(12):F0002-F0002
家蚕属于鳞翅目蚕蛾科,是一种重要的经济昆虫、模式生物,在蚕丝产业的发展和丝绸之路的文化传播中做出了卓越贡献,家蚕作为鳞翅目昆虫的典型代表和理想的生物学模型,对动物科学的发展也起到了巨大的推动作用。除一直作为遗传学研究的极好材料外,在蚕丝纤维新材料、生物反应器、人类疾病研究模型、鳞翅目害虫防治研究及模式生物中也日益凸显出广阔的应用前景。 相似文献
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民国时期,江苏省立女子蚕业学校以改进蚕业生产为己任,把先进的蚕业生产技术引进苏南地区。在开展学校蚕丝教育的同时,积极利用蚕业学校在技术和人才上的优势,在苏南蚕区建立蚕丝改进指导所,引导蚕农开展蚕丝生产合作,改良蚕种,推广先进的育蚕、制丝技术。女子蚕业学校的改进实践,对苏南乃至全国蚕丝生产技术的改进都起到不可忽视的促进作用。 相似文献
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郑辟疆是中国现代蚕丝理论的奠基人和蚕丝教育家,他主张学校教育与社会生产相结合,人才培养注意与蚕丝业之现实相结合;在学校教学管理上全面改革教学组织形式和课程体系,使其与职业教育的特点相结合,并提出要"精选教师"、"苦练学生";在学生就业方面注意启发学生的事业思想,积极帮助学生联系蚕丝机关,拓宽学生的就业面。郑辟疆的言行使得江苏女子蚕业学校的教育模式成为近代中国职业教育的优秀典范。 相似文献
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苏州蚕桑专科学校是一所历史悠久的老高校,她位于姑苏城外、阳山之麓、运河之滨的浒墅关镇上。学校前身是我国著名的爱国主义者、新闻事业家史量才先生1903年所创办的私立上海女子蚕业学堂。1911年改为公立,迁址吴县浒墅关,定名为江苏省立女子蚕业学校。1918年由我国著名的蚕丝教育家郑跸疆先生担任校长。1924年改名为江苏省高级蚕丝科职业学校。1937年改称江苏省立蚕丝专科学校。新中国成立后,更名为苏南蚕丝专科 相似文献
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郑柏松 《黄冈职业技术学院学报》2000,(1)
中国加入WTO已指日可待,中国蚕丝业如何适应新形势、迎接WTO的挑战,这是一个新的课题。本文就当前中国蚕丝业存在的问题以及克服对策进行了探讨。 相似文献
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夏未铭 《杨凌职业技术学院学报》2002,(2)
本文就陕西蚕丝业的主要副产品——蚕蛹的综合利用开发的现状与意义,蚕蛹的化学成分和蚕蛹可开发的产品与作用,以及蚕蛹综合开发的主要生产技术、工艺流程进行了全面分析,展望了蚕蛹综合开发利用的产业化发展前景。 相似文献
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目的:探究新发现的两个miRNA对家蚕丝素轻链基因BmFib-L的调控作用。创新点:在家蚕后部丝腺中发现两个新的miRNA,并首次证明它们对家蚕丝素蛋白轻链基因BmFib-L有负调控作用。方法:本实验通过生物信息学分析,从家蚕后部丝腺miRNA高通量测序获得的新miRNA中,筛选出两个可能对家蚕丝素蛋白轻链基因BmFib-L有调控作用的miRNA,即bmo-miR-0001和bmo-miR-0015。设计茎环引物,采用反转录聚合酶链反应(RT-PCR)方法对家蚕5龄3 d头部、表皮、脂肪体、马氏管、精巢/卵巢、丝腺(前、中、后)、气管、中肠和血淋巴细胞等12个不同组织的bmo-miR-0001和bmo-miR-00015进行半定量表达分析。并采用双荧光报告基因检测系统进一步在细胞水平上验证bmo-miR-0001和bmo-miR-0015对BmFib-L表达的调控作用。结论:本实验中RT-PCR结果显示,这两个新miRNA在家蚕后部丝腺中表达量最高(图4)。双荧光报告基因检测结果显示,报告基因荧光素酶活性明显低于阳性对照组(图7),转染bmo-miR-0001和bmo-miR-0015表达载体的细胞,报告基因和荧光素酶活性分别只及对照组60%和69%。t检验分析结果显示两个实验组与对照组之间差异都达到显著水平(P0.05)。由此可见,bmo-miR-0001和bmo-miR-0015在体外对BmFib-L的表达具有显著的抑制作用。 相似文献
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陶颖 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
《梅葛》是彝族的创世史诗,透露着彝族古代社会的信息。史诗中的“蚕丝”一章,取材于姚安等地,姚安是滇中、滇西丝线生产的中心,“蚕丝”一章是历史的真实记录,也是民族团结的印记,是彝汉各族人民,是边疆彝族与中原,四川等内地各族人民友好交往的结晶。史诗中另一个问题是虎图腾崇拜的问题,作者认为是衍生图腾。 相似文献
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