司马迁的历史循环论与变化发展观

司马迁的历史观是循环论与变化发展观的二元统一.在司马迁看来,历史发展的外在形态是循环的,而每一个循环阶段又是变化发展的.这一思想的形成是受《周易》、邹衍的五德终始说以及董仲舒的三统循环论综合影响的结果.五德终始说与三统循环论作为汉王朝为自身立法的理论依据,已成为汉人的思维模式,司马迁借用了这两种思想的现成模式构建了自己的循环理论.《周易》给司马迁提供了通变思想,“变”的眼光成了司马迁解读历史的武器.司马迁着重关注历史发展过程中的“变”,并试图通过对“变”的过程、“变”条件以及各种“变”之间的内在联系进行深入的考察来达到“通古今之变”的目的,于是又形成了其历史循环论大框架下的变化发展观.     

从生物进化论到进化生物学

早期的生物进化论研究以理论探讨为主,有许多假说和推论,不完全具备现代自然科学的特征。随着生命科学的快速发展,一大批新的研究成果和检测方法陆续问世,使生物进化的研究从推论走向验证、从宏观走向微观、从定性走向定量、从基础理论走向实际应用,并与遗传学、生态学、行为学、分子生物学等学科有机结合,逐渐发展为进化生物学。     

历史进化论的瓦解与重构——从康有为、严复到章太炎

虽然严复、康有为以及章太炎都接受了社会进化论,但是随着时局的改变,社会进化论所带来的现实政治后果让他们产生怀疑,对于社会进化论的内涵也开始作出各自独特的阐释。严复强调的是一种以“自由”和“竞争”为核心价值的现代文明进化论;而康有为则对西方的民主制度有所怀疑,从而建立起以儒家思想为核心的“仁”的文明进化论;章太炎则从佛学思想中汲取成分,重新构建了种族革命的主体性概念,并且将佛教的轮回思想与菩萨道思想引入到社会进化论中,发展为具有虚无主义色彩的乌托邦蓝图——“五无世界”,从而完成了对历史进化论的重新构建。     

近代中国老庄学与进化论思潮

近代进化论思潮是在科学旗帜下形成的思想运动,这一思潮在当时的老庄学中也有鲜明的映射。无论是援引社会进化学说解《老》,抑或用生物进化论释《庄》,还是比较"天择"与"天钧"之优劣,都说明近代老庄学具备了全新的思想内容与时代特色。对于老庄与进化论的互证互释,其思想学术价值需要从近代中西文化交流互动的角度进行认识。一方面,随着西学在近代大量传入中国,中西文化之间势必产生激烈的交锋,老庄学不仅以其开阔弘大的学术品格,为中西文化的交流与碰撞提供了一个极好的学术平台,而且为应对与消化西学提供了深刻的哲学基础;另一方面,在回应西方各种学说的过程中,老庄道家显示出了自身的特点与优势,就与进化论的关联来说,老庄不仅能与进化论相通,还能补进化论之失,由此说明了老庄哲学的普遍性、深刻性和超前性。     

浅析马君武的进化论世界观

作为中国近代启蒙思想史上的先驱人物之一,马君武接受并积极介绍西方的进化论,糅合中西,形成较具特色的进化论思想。探讨其思想的重要组成部分——世界观,不仅有助于弥补这方面研究的不足,对于窥视其思想全貌和时人的思想活动乃至社会变迁,亦不无裨益。     

进化论对中国近现代历史哲学的巨大影响

十九世纪中期开始传入中国的进化论思想,直接导致中国思想界发生翻天覆地的变化。从严复“取便发挥”的译述到改良派的“变法维新”,从鲁迅对进化论的宣传到孙中山主张的“改革”、“猛进”,从“五四”初期新文化运动代表者们对中国前途的探索,到他们用社会主义代替资本主义的历史进化立场。进化论对中国近现代历史哲学产生了重大影响,成为从变易史观发展到历史唯物主义的重要环节。     

人工智能算法的生物学视角:从进化论到遗传算法的课堂实践

"人工智能+基于心智的生物学"课程的总体设计是从生物学视角来解释人工智能的算法逻辑,包括从生物学看终极算法、从计算机科学看认知神经科学、仿生人工智能、心智社会四大模块。"从进化论到遗传算法"是"从生物学看终极算法"模块的第3课时,该课时教学通过多足行走器等可视化算法内容培养学生对遗传算法的兴趣,通过类比达尔文的进化论使学生理解遗传算法的架构和逻辑、培养他们的跨学科思维能力,通过让学生模拟遗传算法的表演和上机实践过程进一步加深他们对遗传算法概念的理解、培养他们的信息意识和计算思维等。     

西方进化论与近代中国社会

西方进化论传入中国,先后经历了四个历史时期;进化论的传播紧紧抓住了广大国民的社会危机心理,进化论与中国优秀传统文化的有机结合,实现了西方话语向中国话语的顺利转变,近代思想家对西方进化论做了细致的抉择和筛选;进化论传入中国,彻底改变了中国人的传统思维,成为民主革命家的思想武器,奠定了中国近代自由主义的理论基石。     

从道德论到知识论:近代与古代认识哲学的比较研究

近代与古代的认识哲学是任借两种不同的思维方式和价值取向建构起来的，处处显示了差别和对策，本文以认识器官的更迭，认识对象的转变，认识方法的变化和认识宗旨的差异为切入点，分析了中国的认识哲学从古代的道德论向近代的知识论的转型，为深入理解中国近代哲学的变革提供有力支撑。     

进化论与近代自由主义思潮的关系和影响

进化论原本只是自然科学领域的一个理论,后来被运用到社会科学领域,演变成为社会进化论;社会进化论原本产生在西方,却在传播到中国后,对近代中国社会和思想变迁产生强大的影响。     

日本:从古代到近代

从1894年甲午战争起至1945年,近代日本对中国进行了亡国灭种的侵略,给中华民族带来了深重无比的灾难。遥想从两晋、隋唐起,中国向日本输送了先进的文化、科学技术,输送了一批又一批传播友谊的使者,而日本却送     

简论中国近代进化论思想的发展过程

中国近代进化论思想是近代中国资产阶段思想家关于自然、社会总的观点 ,它的发展经历了三个阶段 ,呈现出不同的特色 ,并为各自不同的政治主张服务。进化论思想对推动中国近代历史的发展 ,促进人民思想解放有着重大作用     

从存在到进化：进化论视野中的高等教育

进化论作为＂十九世纪的三大发现之一＂,已经从一种生物学的理论上升为一种重要的科学认识方法论,在其他各门学科中产生了重要的影响。从进化论的角度来看高等教育,为高等教育带来全新的视野和命题。进化论应成为高等教育研究的重要方法论之一。     

社会进化论在近代中国的消极影响

社会进化论推动了近代中国的改革和发展,但其重斗争轻合作,造成对革命的盲目崇拜,痴迷进化论某种程度上导致对中国传统文化全盘否定、陷入西方文化中心论,而线性的单线进化论也导致以物质为标准衡量民族的文明程度。     

从《了不起的盖茨比》的结构原型看文学循环论

文学循环论是弗莱原型批评理论的框架,它把文学类型和自然界春夏秋冬的交替对应起来,为文学批评提供了新鲜的视角。菲茨杰拉德是受弗莱影响较深的一位作家,他的名作《了不起的盖茨比》充分体现了文学循环论的内容。因此对这部小说的结构原型分析,可以加深我们对文学循环论的理解,更加深刻地理解循环论的价值与局限。     

进化论与"新史学"--论晚清民初文明史学的理论构建之一

进化论作为文明史学的历史观取代了传统史学的倒退观、循环观和停滞观，注重人在历史发展中的创造性与主动性。强调人民的作用，把竞争看作是历史发展的动力。西方文明史学则以欧洲为中心认为欧洲国家是不断进步的，而非欧洲国家是停滞的；欧洲国家又以知识为推进历史进步的工具，非欧洲国家则沉迷于文学、艺术和宗教中而不能自拔；历史发展的动力是“刺激一反应”，是环境对于人类的作用的结果。因此，中西文明史学存在着相当大的差别。但在当时文明史学的理论构建过程中，中国的文明史学家更多的是看到了西方文明史学的积极面而忽略了消极面，从而构成了中国文明史学理论之时代特征。     

近代中国从竞争到互助进化论的文化转向与文化回归现象--兼论中国无政府主义者的道德建设误区与戒鉴

在中国近代史上影响巨大的进化论,在思想界曾有一个从竞争进化论向互助进化论的文化转向。文章探讨了这一文化转向的民族心理兴趣根源及传统文化根源,并就中外文化交流过程中的文化回归现象略作讨论。     

进化论对中国近代人学思想的影响

十九世纪后半叶,进化论和马克思主义先后传入中国。在马克思主义传播初期尚未被中国近代思想理论界重视之时．进化论则不仅成为当时先进的中国人唤起民众、拯救祖国危亡的思想武器,而且对中国近代人学思想发展产生了巨大的影响。一方面,进化论的传播改变了近代中国以陆王心学和佛学为支撑点的人的观念,以自然的人、群体的人及人类社会的历史为对象的研究得到发展,从而为唯物史观的建立和发展扫清了障碍;另一方面．也强化了东西方文化的交流,启发了对自然科学的哲学思考．从而导致了思想方法的变革,为人们认识和改造社会,寻找科学的救国救民的真理铺平了道路。     

论弗莱对弗雷泽与斯宾格勒循环论的改造

弗莱的文学循环论思想是其原型批评的重要内容,原型批评的理论框架就由此推演而来。弗雷泽的自然循环论和斯宾格勒的历史循环论作为两个重要理论资源,为弗莱的文学循环论提供了完整的隐喻和象征的框架,弗莱在此基础上对文学作品进行分类,形成了文学类型的循环序列。同时,弗莱赞同斯宾格勒对文明循环与自然循环的区分;批判弗雷泽忽略二者的区隔,将神话还原为自然和历史事实的行为。如此弗莱就形成了一套独立于真实历史的文学发展逻辑,构建了文学人类学的视角与方法,然而这也导致了形式论和唯心论的弊端。     

胡适的文学革命与进化论

进化论是胡适倡导文学革命最重要的理论支点之一。青年时代的胡适不仅通过严复的翻译、梁启超等的著述接受了西方进化论思想,还继承了中国古代特别是先秦哲学中朴素的进化论思想。胡适用进化的方法去思考、去研究中国文字和文学问题,并以中西文学史上的文学进化为根据,提出了文学革命的相关主张。同时,他还以创作实践—白话新诗《尝试集》证明了自己的主张。以白话取代文言,以白话文学为正宗,不仅颠覆了一个旧的世界,也开创了一个全新的世界,适应并促进了中国的现代化进程。当然,胡适将进化论借用在文学上也存在一定的历史局限,有着庸俗化、机械化等弊端。