拷问人性深处的灵魂——《夹边沟纪事》思考

杨显惠的《夹边沟纪事》讲述了一段特殊历史时期知识分子的苦难史。他站在一个客观叙述者的角度,重新审视着那个特殊年代里知识分子在面临绝境时,生命的挣扎、人格的沦丧以及精神上的彻底分裂,从而引发我们对人的尊严、人性深处灵魂的拷问以及隐藏在历史背后的文化的思考。在文学越来越趋于商业化的今天有着特殊的文学意义和社会历史价值。     

非虚构文学与虚构文学真实性散谈

非虚构文学是伴随着＂真实＂这样有争议性的问题而诞生的,但这个＂真实＂应不单是以量化的方法来判定,而是更多的依靠接受者、创作者去还原非虚构的本真。非虚构意义上的＂真实＂更多表现为理性的真实,这也是区别于虚构文学的感性真实的。     

非虚构叙事与时代精神

＂非虚构＂一般涉及文学性＂非虚构＂与非文学的＂非虚构＂两大类型。＂非虚构＂体现着一种时代精神。＂非虚构＂自身存在着一些深层悖论,远不像预想的那样简单。     

试论李育善散文及其非虚构写作

在当代非虚构散文创作方面,李育善是一位取得重大创作实绩的作家。李育善散文的题材比较广泛,内容大都来自于他自己的生活体验、工作经历、社会调查。李育善的散文书写他的故乡记忆、反映山里农民的故事、描写丹江传奇,反映处于社会转型过程中陕南农民的生活变迁与思想情绪,揭示了社会转型中的一些重大社会问题,并对这些问题进行了深入的思考,表现了鲜明的现实感。李育善的散文视角独到、观察细致、笔触优美、富于哲理,拓宽、丰富了非虚构散文的题材与写法。     

新时期“非虚构”写作研究述评

《人民文学》从2010年开设"非虚构"栏目以来,陆续刊发了许多作品,其中有十几篇"非虚构"作品在文坛备受瞩目。有必要从"非虚构"文学产生的原因、内涵、文体特征、真实性、文学性以及其自身存在的问题和研究意义等几个方面进行梳理,以便勾勒出一个较完整的关于"非虚构"写作研究的框架。     

基于故事思维的非虚构写作教学法设计

非虚构写作以社会事实为写作资源,以多元的叙述方法展开写作。其中,故事思维是重要的写作思维,它体现在写作资源的筛选、文本结构的构建、人文精神的灌注等过程中。基于故事思维而设计的非虚构写作教学法,以过程教学法的路径展开,全面地覆盖了非虚构写作的实践要求、思维要求、故事构建能力要求、人文精神诉求等几个方面。     

论歇后语的非现实虚构

歌后语中有相当数量的意象是虚构的，即歇后语中的人物、事物或现象，或在客观世界中根本不存在，或是在历史、现实中确有其人其物，但却与另外一些人或事物、现象做了超越常规的搭配，表现出很强的非现实虚构性。     

界限的消失：论希利斯·米勒解构视域下的非虚构与虚构

非虚构文学成立的关键在于非虚构创作者承认作者的文字能够再现现实、读者能够理解作者用文字再现的现实,这是非虚构得以区别于虚构的两条界限。米勒在《共同体的焚毁：奥斯维辛前后的小说》一书中,将体裁上存在非虚构与虚构争议的四部作品《辛德勒名单》《黑犬》《鼠族：一个幸存者的故事》及《无命运的人生》都归在虚构小说这一类别之中,有意忽视这两种体裁的对立,消除它们之间的界限。受德里达的影响,米勒解构界限的原因在于：非虚构创作对象的不可再现性及作者主观性的存在会使非虚构内部存在巨大的悖论,读者的“非认知性”阅读行为也会使文学作品难以被看成是社会的、物质世界的映像。但米勒没有否认文学作品见证大屠杀的可能性,他虽拒绝记述性的再现行为,但鼓励创作者以运用文学技巧的施行性作品进行见证,从而瓦解读者不愿直接面对大屠杀的心理,化解使用陈述话语描述集中营时所遭遇的质询窘境。     

作为“他者”的农村形象——“非虚构”农村文本的写作之反思

因为中国社会文化的特殊性,以及非虚构写作本身的局限,非虚构农村文本中的农村形象总体上呈现为他者的形象,其中充满着拯救者与救赎者的矛盾与冲突,形成书写者和被书写者之间形象的混乱与错位,文化和情感上双重分裂。而非虚构写作中对暴力的依赖,与充满温情的审视农村和农民的命运之间依然存在紧张关系,非虚构的面貌变得模糊不清。当叙述者和被叙述者之间具有内在一致性的时候,一个具有竞争性和平等性的非虚构写作才能展现自己的真实价值。     

非虚构文学研究中的理论视野

非虚构作为一种叙事手段并不是词源学意义上虚构的否定概念,而是一种符码,是人类对世界进行艺术表达的一种被迫策略,肇始于摹仿阶段。随着社会结构的分化,人类的表达话语出现转型,虚构的出现弥补了人类对自身精神的突破,实现了向未知世界的跨越。作为文本意义上的非虚构手段因为固守现实世界的真实性要求,使得认知局限在经验世界,相比虚构而言诗学性亟待研究,而当下关于非虚构文学的理论研究明显不足。     

An Approach to Writing Non-fiction

There is plenty of evidence that non-fiction writing tends to have been neglected until quite recently. David Wray and Maureen Lewis discuss the importance of extending the range of children's writing and go on to introduce the use of writing frames, a strategy for scaffolding children's non-fiction writing. This strategy has been extensively trialled as part of the Exeter Extending Literacy Project and does seem to offer some worthwhile benefits in writing development.     

试论海明威纪实文学艺术

本文以《死在午后》为例,论述海明威的纪实文学是如何以第一人称从内、外两方面纪实,采用想像的对话和纪实与情感夹叙夹议的艺术手法,使新闻演变成文学的。     

Learning About Non-fiction Books Through Writing

Bobbie Neate argues that young children do not get enough experience with non-fiction books and insufficient encouragement to appreciate them. She describes here an approach towards developing this experience through the making of non-fiction books. Children learnt about the structures of these books through writing their own.     

论《夹边沟》系列小说中的复杂人性

《夹边沟》系列小说把对历史的关注集中在对人的关注上.作品通过对被异化的人的生存状况的刻画体现出了人性的复杂多面,表达了对人类的终极关怀.     

新时期以来非虚构小说研究述评

自从1966年,杜鲁门.卡波特用非虚构小说一词描绘他的小说《冷血》以来,非虚构小说就从美国流行开来。时至今日,40多年过去了,非虚构小说在中国的发展并不尽如人意,不如它在国外发展迅速,成绩骄人。但自2010年第2期开始,《人民文学》开辟＂非虚构＂新栏目,陆续刊发十几篇作品,在文学界引发了一场关于非虚构小说的新一轮讨论。笔者拟从非虚构小说产生的背景、非虚构小说的定义、非虚构小说与其他纪实小说的关系、非虚构与真实的关系、关于非虚构小说的理论研究、非虚构小说存在的问题及意义几个方面展开,力图为非虚构小说研究勾勒出一个较为完整的图像,理清其新时期以来的发展脉络。     

《搜神记》中异常身体书写的两种类型

干宝志怪作品《搜神记》中异常身体书写占据了全书五分之一的部分,这些丰富的异常身体书写元素在杂乱中表现出了某种秩序性。采用文献整理和类型学的研究方法将《搜神记》中全部的异常身体书写加以分类,可以得到两种完全不同的异常身体书写类型,根据这些异常身体书写的方式不同,可进一步得出《搜神记》中两种不同的志怪故事类型。这两种异常身体的书写研究是完全不同的。     

新乡郭氏著述考

新乡郭氏以诗书传家,文人学士层出不穷,各类著述达88种。这些作品从不同侧面记录了明清时期河南特别是新乡地区的历史发展进程。其中许多作品流传至今,为我们研究古代河南特别是新乡地区的政治、经济、文化状况提供了宝贵资料。