“含金量”的新义

“含金量”原指金元素的含量（“量”有“程度”、“高低”、“大小”等意思），例如：金矿的含金量／黄金饰品的含金量。由于“金”可以比喻珍贵、重要或稀有的东西，以致“含金量”的使用范围扩大，引申出了一些新的意义和用法。归纳起来，大致有以下一些：     

漫谈“扑朔迷离”

“扑朔迷离”这个成语是从北朝乐府民歌《木兰辞》中：“雄兔脚扑朔．雌兔眼迷离”两句紧缩而来的。在现代汉语里，这个成语是比较常用的，它的意思也是确定的。《现代汉语词典》中对这个词的解释是：“雄兔脚乱动，雌兔跟半闭着，但是跑起来的时候就很难辨别哪是雄的，哪是雌的。比喻事物错综复杂，难于辨别。”《汉语成语词典》的注释是：“‘扑朔’指兔脚乱动，‘迷离’指眼睛半闭，原指模糊不清，很难辨别是雄是雌。后来形容事情错综复杂，不易看清底细。”这个词的本意究竟指的是什么？还得放到原文中去考察。     

“毛”“挺”“伤”商注

一、“不毛之地”之“毛” 初中语文课本第四册《向沙漠进军》：“新疆建设兵团在天山南北建立国营农场，开沟挖渠，种麦种棉植树，那里原是不毛之地，现有是一片葱茏，俨然成为绿洲。”课文对“不毛之地”的注释是：“不长草木的地方。毛，指草木。”第六册《出师表》：“五月渡泸。深入不毛。”课文对“不毛”的注释是：“不长庄稼（的地方）。意思是荒凉的地方。毛，苗。”     

“粪土”何解

高语第一册选收了毛泽东的词《沁园春&;#183;长沙》。对“粪土当年万户侯”一句。课本注解说：“意思是把当时的军阀官僚看得同粪土一样。粪土，作动词用，视……如粪土。”课本和教参都没有具体解释“粪土”是何物。翻阅了几部比较权威的现代汉语词典，发现它们对“粪土”一词的解释都是“粪便和泥土”。《现代汉语词典》：“粪便和泥土，比喻不值钱的东西。”《现代汉语规范词典》：“粪便和泥土；比喻没有价值的东西。”《新华词典》：“粪便泥土。比喻不值钱的事物。也指鄙视某一事物，把它看作粪土一样。”     

“暴发”和“爆发”

在去年的非典和今年的禽流感流行期间,一些媒体在进行相关报道时,有的用“爆发”,有的用“暴发”,有的“爆发”和“暴发”并用。究竟用哪个正确呢? 查《现代汉语词典》可知,“暴发”有两个义项:一是指“突然发财或得势(多含有贬义)”。例如:“前些年,他靠投机倒把成了暴发户。”“他很善于走上层路线,没几年就暴发起来了。”二是指“突然发作”,多用于山洪、大水或疾病等具体事物。例如:“河上本来有一座小桥,山洪暴发时,被冲毁了。”     

你“透支”了吗？

翻开《现代汉语词典》，“透支”一词有三个意思：①存户经银行同意在一定限额之内提取超过存款数字的款项：②开支超过收入；③旧时职工预支工资。近年来“透支”有了新的意义和用法，指“事物由于过度使用或消耗超过了应有的限度而显得不足”，使用范围由金融领域扩展到其他经济领域。例如：     

谈谈古汉语中的“二”、“贰”、“两”、“再”

初中语文课本第六册《曹刿论战》中有一段大家都非常熟悉的话：“既克，公问其故。对日：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。’”其中的“再”字，是“第二次”的意思．和现代汉语中的“再”意思不一样。此外，古汉语中还有“二”、“贰”、“两”等．这几个词意义和用法有什么不同?下面我们就来谈一谈它们之间的差别。     

也说“日下”“云间”

对《滕王阁序》中“望长安于日下，目吴会于云间”这两个句子，人教社新编高中语课本注日：“意思是说，远望长安，遥看吴会。日下，指京都，这里代指唐朝的国都长安。云间，吴地的古称。”     

“悟言”应为“晤言”

高中《语文》第二册《兰亭集序》一文中有这样一句话：“或取诸怀抱，悟言一室之内。”这里的“悟言”应当改为“晤言”。“晤言”意为面对面、亲密地交谈，“晤”有面对面的意思．而“悟”只是了解、领会、觉醒的意思。《诗经》中就经常用到这个“晤”字。如《陈风·东门之池》：“东门之池，可以沤麻，彼美淑姬，可与晤歌。东门之池，可以沤芝，彼美淑姬，可与晤语。东门之池，可以沤菅。彼美淑姬．可与晤言。”     

“相”的指代作用例辨

言中，指代性副词“相”一般表示互指，相当于“互相”、“彼此”；在一定的场合又可表示偏指，或指第一人称，或指第二、第三人称；又可表示递相，有“一个接着一个”的意思；还可以表示共相，有“一块儿”、“共同”的意思。“相”的指代作用的细微变化，如果不细加辨别，译释时可能产生偏差。例如：“爷娘闻女来，出郭相扶将。”（《木兰诗》）“勤心养公姥。     

“空穴来风”意义的变化

“空穴来风”是一个历史悠久的成语，一般辞书（比如《现代汉语词典》）注释为语出宋玉的《风赋》：宋玉对（楚襄王）日：“臣闻于师，枳旬来巢，空穴来风。”刘洁修编的《汉语成语考释词典》（商务印书馆1989年版）认为语出《庄子》：“空门来风，桐乳致巢。”因此可以这么说，“空门来风”是这个成语真正的源头，“空穴来风”是后人在使用中修改定型的词形，二的意思是一样的。     

“以为”“认为”辨

作为一名教师，我喜欢《长大后我就成了你》这首歌，因为它的歌词质朴感人，曲调优美动听。但歌词“小时候我以为你很美丽”“小时候我以为你很神气”等句中的“以为”一词所传递的信息总让人觉得与作所要表达的意思相反。事实上。歌词中的     

“思变”岂待“穷”之后

成语“穷则思变”出自《周易》：“穷则变,变则通。”意思是说,事物到了尽头,就要设法改变,一改就通达了。而我却想,只有“穷”之后才能“变”吗？“非穷”时为什么不能变,进而使之“通”呢？     

“借”与“还”的奥妙—读《草船借箭》有感

我们学习了《草船借箭》这篇课文。刚开始学习的时候,我就发现,有个小问题很有意思—“草船借箭”中的“借”字用得不当。因为“借”在词典中的意思是“暂时使用别人的物品或金钱”,而作者在这里用“借”似乎不很恰当,固为诸葛亮的做法明明白白的是“骗取”而不是“借”呀。为什么不说是“草船骗箭”？况且,有“借”必有“还”,     

“下乡”“下海”和“下岗”

当代流行三个词语,即“下乡”“下海”和“下岗”。它们是什么意思呢?“下乡”:到农村去。(《现代汉语词典》)“乡”是“下”的目的地。“下海”:①到海中去;②(渔民)到海上(捕鱼);③指业余戏曲演员成为职业演员;④旧指从事某些行业(如娼妓、舞女等);     

先“意会”而后再“言传”——论用“比较法”纠正学生作文中的弊病

清代的刘大搬在《论文偶记》中有一句话：“凡行文多寡短长。抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。”其中“只可意会,不可言传”这个成语出自《庄子·天道》,意思是说：只能用心去揣摩体会．没法用话具体地表达出来。指道理奥妙．难以说明。有时也指情况微妙。不便说明。这个成语可以变通地运用到我们的作文教学中来。     

《说文解字》中的“婚”字义考辨

一、问题的提出 “婚”字本作“昏”,“女”字旁后出,“昏”、“婚”是一对古今字。现在我们看到古“昏”字．马上会想到是“黄昏”的意思。《说文解字·日部》：“昏,日冥也。从日氏省;氏者,下也。”冥者。幽也。幽暗的意思。所以“昏”指太阳落山以后天色幽暗的样子．意义有别于古汉语中表示黄昏的“莫”。即“暮”字 。     

“外人”指的是什么人

《桃花源记》一中，“外人”一词共出现了三次：“悉如外人”、“遂与外人间隔”、“不足为外人道也”。这里的三个“外人”意思都一样吗?九年级语上册(苏教版)《桃花源记》一对“悉如外人”中的“外人”的注释是：“指桃花源以外的世人。下同。”也就是说，教材对上述三个句子中的“外人”的解释是一样的。真是这样吗?笔以为具体情况应具体分析，     

《示儿》中的“元”和“原”

《示儿》中“死去元知万事空”为什么不用“原”而用“元”？ “元”字的本义是“人头”。《左传》中有“狄人归其元”的句子,意思是：狄人把他的头颅送了回来。后来由“头”的意思引申出“第一”“原来”“本来”等意思。“原”字的本义是“水源”,后来引申出“开始”“本原”“原来”“本来”等意义。     

“积累”杂议

本期话题：“积累”杂议。从《老子》，我们可以看到较早的积累意义：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”（《老子》六十四章）。“积累”，《现代汉语词典》说，（事物）逐渐聚集；《辞海》说，聚集增多；《现代汉语规范词典》说，逐渐聚集。都取渐进“聚集”义。但就语文“积累”而言，就有一个什么是语文的“聚集”、