柏拉图的爱与理念世界

柏拉图认为,哲学作为最善好的生活方式,是对"真理的洞见",是爱智慧;爱智慧、"洞见真理"的人被称为哲学家。在柏拉图那里,哲学家"洞见"的"真理"显然与他的理念世界密切相关。在柏拉图看来,理念是唯一的真实存在,是本体、共相、目的和模型,可知而不可感,而其中善的理念则被视为"理念之理念"。     

"智慧"说与学术层面的马克思主义哲学中国化

冯契对学术层面马克思主义哲学中国化的主要贡献是建构了"智慧"说的哲学体系;"智慧"说的建构是为了超越科学主义与人文主义的对立,将知识转化为智慧;"智慧"说由《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》三部著作构成,是具有原创的理论、缜密的逻辑结构的哲学体系;"智慧"说是沿着实践唯物主义路子前进的产物,具有马克思主义哲学的性质;"智慧"说是专业哲学家建构的第一部学术层面马克思主义哲学中国化的著作。     

浅谈苏格拉底

苏格拉底在西方哲学史上是第一个使哲学的研究内容从自然转向人的内心的哲学家,也是西方哲学史上第一位以身殉道的哲学家.他的一生是智慧的一生.他乐于与人交谈、劝人从善,并以此为己任;他忠于自己、不畏强权、捍卫正义并为此而牺牲了自己的生命;他追求真知,是真理的绝对忠实者.在苏格拉底那里,哲学不光是一种理论探讨,更是一种人生实践...     

浅析波普尔真理论的哲学基础

对真理的研究历史悠久,可以追溯到古希腊时期,亚里士多德最早给真理下了定义,其后的哲学家们对真理进行深入研究.到二十世纪二十年代,哲学家波普尔证伪主义真理论在对科学哲学研究的基础上孕育而生,波普尔证真理论是在对证伪主义中的经验证伪原则和知识发展模式、反对归纳主义基础上的成果,所以,波普尔对真理论与其哲学研究是密不可分的.     

厚重的“等心”之作

作为一位哲学家,陶富源先生以探索真理为最高追求.陶先生集苦心孤诣之所得,悉数凝结于这套煌煌巨作之中,并且蔚然成为对真理的系统化探索.首卷《形上智慧论》乃是“元哲学”,即关于哲学本身的哲学思考;第2卷《实践主导论》用意于一切真理源于实践,实践性是马克思主义哲学的本质特征;第3卷《终极关怀论》阐述人生的价值追求,阐明在价值目标上马克思主义与其他哲学之本质区别;第4卷《哲学与马克思主义哲学》论证马克思主义哲学何以是人类哲学的最高境界;第5卷《青年马克思与费尔巴哈》追溯作为人类哲学最高境界的马克思主义哲学的发现史;第6卷《唯物辩证论与实践智慧》、第7卷《唯物史观在当代》是关于马克思主义哲学的两大部分——辩证唯物主义与历史唯物主义的研究;第8卷《政治文明的哲学观照》、第9卷《精神家园的哲学守望》是用马克思主义哲学对当代两大上层建筑领域的分析;而第10卷作为这套文集的收官之作,乃是作者毕生从事学术研究所积累的宝贵经验与心得,并欲薪火相传以授青年学子.10卷汇聚一体,蔚然成一体系.太史公曰:学者的使命是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,这句话对陶富源先生来说,最为贴切不过了.能达到这一目标,乃是哲学家们梦寐以求的最高境界.陶先生的这套著作,正是他努力攀登这一最高目标的标志性著作.正是在哲学上的这种毕生探索,使陶富源先生成为安徽哲学界的代表人物之一.     

正确理解"客观真理"

现行哲学辞典和哲学教材认为客观真理就是真理的客观性,客观性是真理的本质属性,因而客观真理又指真理本身,把真理、真理的客观性及客观真理看作同一的范畴.这种观点包含许多逻辑上的矛盾,也不符合马克思主义经典作家的原意.实际上,真理、真理的客观性及客观真理有着各自特定的涵义.客观真理是指客观存在,真理是对客观存在的正确反映,而真理的客观性只是真理一方面的属性.     

"本体论"释义:人的生存根据问题

弄清本体论问题对于完整而准确地理解和把握马克思哲学的本体理论具有前提性意义.学界有关本体论的不同理解,是因为混淆了两个不同层面的问题,即"本体论问题本身"和不同哲学家或流派"对本体论问题按不同思路和方法所作的不同解答".本体论问题表征着人对自身生存根据或矛盾的逻辑自觉和文化反省.在把握了人和对象世界之间在事实和价值两个向度上的统一性问题之后,还有更高层面即真理和价值、规律性和目的性之间的统一性问题需要进行哲学的反思和把握.     

科学真理观的新视野——评《科学真理的困惑与解读》

科学真理问题,是现代科学哲学尤其是现代科学认识论的一个重要研究领域,它既为自然科学家所涉猎,更为科学哲学家所关注。对此,西方哲学界研究成果甚丰,而我国学者系统的研究成果尚不多见。最近由汪信砚、肖新发两教授合著、湖北人民出版社出版的《科学真理的困惑与解读》一书,是一部研究科学真理论的学术专著。该书以现代认识论为理论范导、以人类科学认识为解读文本,系统地探讨科学真理论的重大问题,清晰地展示了奥秘的科学真理世界的奇特景观,同时也体现了作者聪颖的哲人智慧。 通过全书,有以下几个显著特点。 一、辩证地审视西方科学哲学的理论成果 西方科学哲学流派众多且相互交织,同一阵营往往存在许多分歧,即令是同一哲学家的思想观点也具有明显的内在矛盾。对此,作者并不是简单地加以肯定或否定,而是采取实事求是的科学态度,吸取其精华,抛弃其糟粕。比如,在评析科学真理观的符合论时,作者剖析了罗素、维特根斯坦、欣巴哈、卡尔纳普、塔尔斯基、波普尔、普特南和邦格大批西方科学哲学家的思想观点,肯定其从科学的视角尤其是运用现代     

智慧教育漫谈

正"智慧"这个词语很早就出现在了古希腊的哲学里面。古希腊哲学家赫拉克利特曾说:"智慧就是言说真理并通过听从本性而按本性行事。"他在另一处说道:"智慧只在于一件事,就是认识通过万物来引导万物的思想。"淤前提是认识万物,结果是引导万物。中国对于智慧的定义是这样的:智慧是以美德为支撑、以能力为核心、科学素养与     

如何爱智慧

哲学的本意是爱智慧.爱智慧就是对智慧的追求和规定,这种规定是用理性的、逻辑的形式进行的.爱智慧也是爱的智慧.这智慧没有离开爱.但当我们去聆听哲学时,听到的总是一些陈词滥调或不知所云而毫无智慧的感觉.哲学的智慧哪去了?问题在于我们的"哲学"和哲学教育有许多是非哲学的,没有智慧可言的.问题在于我们没有系统学习那些伟大的思想家们的智慧,没有倾听真理的声音,没有在道中沉默.     

惊异、怀疑与批判——哲学方法论的历史反思一则

马克思有一句著名格言:“真理探讨本身应当是合乎真理的。”作为人类智慧之精髓的哲学,它以探寻真理——而且是最普遍最深刻的真理——为己任,自然以“合乎真理的”即科学的、正确的方法为实现自己崇高目的之先决条件。哲学史、人类认识史的实际情形也正是样这:哲学一产生,就同时遇上了方法论问题,就开始寻求适合自己的方法;任何一位严肃的哲学家,任何一种严肃的哲学,总是十分关注研究方法。方法的先进、正确与否,决定其有无成就、成就的大小;从持定意义上说,一部哲学史、人类认识史,就是方法论的演进史、上升史。     

真理含义、本质属性刍议

真理问题，是哲学研究史上一个古老而不朽的问题，绝大多数哲学家都把探求真理作为自己哲学研究的主要任务。虽然各个哲学家、哲学流派对哲学的含义、本质属性作了不同甚至相反的回答，但都不否认真理是标志主观符合客观的认识论范畴。这意味着，单纯强调真理的客观性并认为客观性是真理的本质属性，甚至将真理的客观性等同于真理性认识的对象，是片面的。那么是不是说真理就是主观的，主观性就是真理的本质属性呢？回答是否定的。因为真理还是一个关系范畴，作为关系范畴，它表示相关性，而相关性只有在两个或多个相关项之间才能发生，相关…     

批判与超越--教育哲学基本功能浅析

哲学是哲学家们对人生有系统的反思的思想,它是人类思维的最高理论成果.人世间的真、善、美,生与死,人生的幸福与痛苦,正义与邪恶等无不在哲学家思考的范围内.哲学能启发人的智慧,对哲学问题的思考能使人深邃,哲学对人生有普遍的指导意义.哲学与教育的有机结合产生了教育哲学.     

"体"字解析

"体"字由人与本二字构成,故人本曰体. 体与本连在一起意寓深远,汉字真奇妙.本体论是一门大学问,有哲学家称它为"第一科学",有哲学家称它为"第一哲学",地位很高. 哲学论天、论地、论人,实际上主要是论人,所以哲学更是人论.有一种哲学就叫人本哲学,通俗点说,是一种把人的地位看得很高很高的哲学.     

母亲的哲学

一 哲学是智慧的母亲。世上需要哲学和哲学家。我总觉得哲学是比较诡秘高深的,就是一门让自己越来越不了解自己的学问。但有拆字先生说：世界上的事儿,都是曲曲折折的,用嘴说出来,就是哲学嘛。     

让"错误"呈现精彩

德国哲学家黑格尔曾经说过:错误本身是达到真理的一个必然环节,由于错误,真理才会被发现;布鲁纳曾经说过",学生的错误都是有价值的";一位社会心理学家曾讲:"我们有时期望学生犯错误,因为从错误中吸取教训,便可争取明天的成功"。我们要让"错误"起到"一石击水"的作用,通过"错误"激活学生的思维,激起他们智慧的涟漪。     

如何理解《关于费尔巴哈的提纲》第十一条

“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”这句话,是在特定的情境下、针对特定的“哲学家们”即青年黑格尔派、在特定的意义上讲的.不能把这句话解释为马克思主义哲学产生以前的一切哲学家的哲学都只是用不同的方式解释世界,而完全不想也不去改变世界,更不能把全部哲学分为“解释世界”的哲学和“改变世界”的哲学两大类.     

追问哲学

“世界”概念是理解“哲学之为哲学”的关键。在一般意义上规定“哲学是人对世界系统化、理论化的总的观点和看法”中的“世界”并不是通常认为的客观存在物的总体。在考察不同哲学家的“世界观”后可以发现，“世界”是人理论化的建构人类生存的产物，因此，哲学本质上是人通过不同的方式、从不同角度诠释“世界”来阐释人类生活的。也正因为哲学是人的自我理解，所以哲学的问题并无确定的结论。无确定的结论恰好体现了哲学是人永恒地追求智慧而不是占有智慧的本性。     

对真理定义的再认识--后现代对真理"质疑"引起的思考

后现代主义对真理的“质疑”，把人们的注意力完全转移到了语言的世界、文本的世界、符号的世界，而不再是那个完全独立于语言世界之外、不以人们的意志为转移的客观存在世界，这是不可取的。但这一“质疑”引起了对我国现行的哲学教材和认识论专著所普遍界定的真理定义即“真理是对客观事物及其规律的正确反映”的思考。如何在“质疑”中完善真理的定义是本文所作的一个尝试，即将真理定义为“真理属于认识范畴，是主体在实践过程中对客体的本质的正确反映”。     

“拟经验”数学观与数学教学行为

拟经验主义是当代著名数学家和数学哲学家拉卡托斯(Imre Lakatos)提出的一种数学哲学的名称.拟经验主义在对数学知识的本质,它的发生和判定作出的解释的范围比其他数学哲学广泛,并对数学真理的地位提出了质疑,在数学哲学上有着重要的价值.