希腊二元精神之下的模仿说

希腊早期的自然哲学家通过对宇宙自然的观察,认为艺术应该模仿宇宙的和谐比例,以及生成规律,因此希腊艺术表现出同样的理性精神。但在考察到宗教祭祀与艺术起源的关系时,我们发现了艺术对情感的模仿,是希腊艺术蕴含着强大生命力的来源。在理性与情感这二元精神和谐统一之下,使得以模仿姿态呈现出的希腊艺术成为古典艺术的典范;随着这二元精神和谐的破裂,模仿说虽然成为艺术的法则,但古典艺术已经不复希腊时的辉煌。     

古希腊和谐美与中国古代中和美比较

古希腊和谐美与中国古代中和美是两种伟大的美学理论。古希腊和谐美偏重形式,中国古代中和美偏于道德内涵。在对美的追求上,和谐美重外在规范,中和美重内在修养。两种伟大的理论各有其深厚的哲学背景。对二者比较不仅可加深我们对中西文化的认识,而且有助于我们当代美学的建构。     

营造教学活动和谐美

教学活动从满足社会发展需要和学生身心发展需要的统一出发,调控教育场中诸教育要素的关系,使教学中的诸要素处于适当协调、和谐统一的境界,呈现出和谐美.营造和谐的教学节奏、和谐的师生关系以及实现全面和谐发展目标,合理调节教学活动各因素,营造教学活动的和谐美,是提高教学活动效益的有效尝试.     

营造教学活动和谐美

教学活动从满足社会发展需要和学生身心发展需要的统一出发,调控教育场中诸教育要素的关系,使教学中的诸要素处于适当协调、和谐统一的境界,呈现出和谐美。营造和谐的教学节奏、和谐的师生关系以及实现全面和谐发展目标,合理调节教学活动各因素,营造教学活动的和谐美,是提高教学活动效益的有效尝试。     

论唐诗的和谐美——唐诗札记之一

唐诗的和谐美主要表现在：一、情与物的和谐美;二、意与境的和谐美;三、组合方式的和谐美。而情与物、意与境的和谐美与组合上的对称皆有着不解之缘     

简论柏拉图与亚里士多德"模仿说"异同

"模仿说"是古希腊哲学家、艺术家研究文艺起源、解释文艺与现实世界关系,反映现实生活的一种学说.柏拉图和亚里士多德的观点有同有异.我们要辩证的看问题,取其精华,去其糟粕.     

柏拉图“模仿说”再认识

学界普遍认为柏拉图关于"理式"世界的"模仿说"是其唯心主义思想的直接显现,并且模糊了与"灵感说"之间相互区别的界线,从而影响了后世学者对其理论价值的准确理解。然而审视"模仿说",不难发现它否定不过是技巧性的创作,而不是艺术本身。它与"灵感说"一样都是在对"理式"思想下模仿理论的进一步完善与发展,两者之间存在着明确的辩证统一关系。这一理论思想也为亚里士多德"模仿论"的提出奠定了理论基础,并为西方文论的发展开辟了新道路。     

浅论亚里士多德的模仿说

在西方文学论中,亚里士多德的模仿说一直都是很受重视的一个源。他的模仿说涉及到了艺术的起源以及艺术的构成,并阐述了艺术与现实之间的相互关系。众所周知,亚里士多德的《诗学》在文坛里有着重要的地位。更有着许多学者从模仿说的角度上其文论进行了研究。本文将简要阐述亚里士多德的模仿说的起源与意境。     

刍议初中语文课堂和谐美的创建

初中语文课堂的和谐美是每个教师所追求的目标,和谐的语文课堂有利于营造师生之间良好的关系,有利于学生能够在轻松愉悦的环境下快乐地学习,提高学生的学习效果。本文对如何创建初中语文课堂和谐美做了如下讨论。     

高校图书馆和谐美的构建

和谐美是人们恒久追求的一种美学理想.高校图书馆和谐美的建构,主要是构建人与环境和人与人间的关系和谐,为读者营造自然与人文的和谐环境,使读者在自由、惬意的文化氛围中感受到图书馆环境中的和谐美.     

和谐美的理论价值探究

和谐美体现了美产生的基本规律、人类审美的根本原则和基本价值取向、美学的根本精神取向、审美的基本功能追求、人类终极的价值追求和人文关怀,因而和谐具有多方面的美学理论价值.     

模仿自然与古代希腊艺术

东方人不懂西方艺术,实际是不懂西方文化。希腊文明是西方文明的发源地。本文就是从西方文化的源头——希腊文明这里寻找到了西方艺术创作和艺术审美的文化艺术基础,进一步论述了西方艺术创作和审美特质的文化根源,为东方人对西方艺术的创作和艺术审美提供了文化的依据,从而正确地认识和把握西方艺术。     

论道德模仿与道德教育

本文对道德模仿的概念进行了重新界定,阐明了道德模仿的两阶段说,并在此基础上论述了道德模仿对当前我国道德教育的启示。     

浅谈如何打造具有和谐美的小学语文课堂

随着新课程改革的不断深入,如何打造具有和谐美的小学语文课堂,成为越来越多的小学语文教师的共同愿景。教师应当转换传统教学观念,体现学生的主体地位,通过各种手段和途径来提升学生的学习兴趣,培养小学生自主学习和探索创新精神,共同打造具有和谐美的小学语文课堂。     

略论山水诗对构建现代人和谐美的作用

现代文明是一把双刃剑,人们在享受它的同时,也引发许多负面影响。山水诗在构建现代人和谐美的过程中,像绿化自然一样,对绿化灵魂起到了滋润的作用。     

和谐美——先秦两汉与古希腊罗马美学的会合点

和谐美是中西古代关学家最早提出的一个美学范畴。它能使人在柔和和宁静的心境中获得审美享受。比较先秦两汉与古希腊罗马和谐美,我们能发现和谐美的相似之处与其差异性,本文欲以阐述中西古代美学的和谐关的汇合点。     

论文学批评和谐美的价值取向生成与构建

文学批评核心价值体系构建的目的是为建设和谐文化,构建和谐社会,因而批评应确立和谐价值观及和谐审美观,这既需要继承弘扬中国和谐文化传统,又需要顺应社会时代要求推进和谐社会的构建,以和谐美价值取向和评价标准引领和推动文学发展及社会进步。     

浅析中国绘画艺术之和谐美特征

中国绘画艺术博大精深,在长期的发展过程中,中国绘画艺术形成鲜明的民族特色,产生了自身独特的和谐美特征,并长期屹立于世界民族艺术之林,本文从中国哲学、美学,中国绘画的线条,中国绘画的色彩出发,对中国绘画艺术的和谐美进行了浅析.     

色彩和谐美在现代城市规划设计中的现实价值

现代城市建设规划首推的一个重要内容就是城市色彩,从城市建筑到道路、标牌、广告、霓虹灯的选择都离不开色彩的渲染。因此,在现代城市规划设计中,讲究色彩搭配尤为突出。将色彩和谐美的概念引入城市规划设计具有重要的意义。     

模仿即再现吗？——对“模仿说”的一个阐说

＂模仿即再现＂是前此学术界对＂模仿说＂的普遍认识,它表明人们总是习惯把古希腊的＂模仿说＂归结为亚里士多德的＂模仿说＂,又进而将亚氏的观点简化为再现、典型等原则,却忽略了它自身内蕴的表现倾向。而实际上,＂模仿说＂作为古希腊时代的核心美学观念,包含了人们对文艺问题的最初理解。从它在西方美学中的嬗变过程揭示其原本具有的两种倾向,将有助于还原西方早期人们对艺术与现实关系的理解,对当下文化/艺术理论研究也有着重要的借鉴意义。