民主与民主制是两个不同的概念——谈对列宁一段译文的质疑

长期以来,我国几乎所有的科社教材都将民主在本质上定义为一种国家形态,即体现人民管理国家的政治制度。笔者认为这种解释是不科学的,其错误在于把民主和民主制看成是一回事了,其实不然。这种提法如果找出处的话,可以说是源于我国对列宁在《国家与革命》中的一段话的译文,因此,首先得从这段译文说起。这段译文说:“民主是一种国家形式,一种国家形态。因此它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。”(《列宁选集》,人民出版社中译本第三卷,第257页)我认为,这段译文是译得不确切的。     

民主是对暴力的否定吗

在高三思想政治课教学中,有这样一种观点:民主是对暴力的否定。其依据是在分析民主时都把它和暴力相联系。说明在这个问题上还存在着认识偏差,需要澄清。 对民主是否是对暴力的否定这一命题,我认为要做具体地辩证地分析,不能一言以概之。我们知道,民主有两种形态,一种是非国家形态的民主,包含民主作风、民主习惯等,这种形态的民主是不具有阶级性的,显然也就不能和暴力问题挂钩。但是,我们所研究的不是非国家形态的民主,而是国家形态的民主,作为国家形态的民主,它是指在一定阶级范围内按照平等的原则和少数服从多数的原则组织国家机关、管理国家事     

论列宁关于社会主义民主的理论与实践

一民主首先是一种国家制度。列宁在《国家与革命》一书中说:“民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。”作为社会主义国家形态的民主,就是社会主义的国家制度,它赋予社会主义国家劳动人民享有管理国家     

《法学基础理论》学习辅导(三)

2.什么是社会主义民主?民主的科学概念,用列宁的话来表述就是:“民主就是承认少数服从多数的国家,即一个阶级对另一个阶级、一部分居民对另一部分居民有系统地使用暴力的组织。”“民主是一种国家形式,一种国家形态.因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。”这就是说,民主是一种国家形态,一方面意味着民主与专政的辩证统一,统治阶级内部的民主,也就是对被统治阶级的专政;另一方面意味着民主与集中的辨证统一,在形式上承认公民一律平等,承认按少数服从多数的     

学法札记(三则)

一、 民主与法制 我们讲的民主和法制,是指社会主义民主和社会主义法制。 民主一词来源于古希腊文,其原意是指人民的权力或人民的自立,人民的统治。含义比较广泛复杂。列宁指出:“民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。”     

一堂特殊的家庭法制课

我觉得,一个民主国家,需要有完备的制度,更需要每个人具有民主与法制精神。这种精神是民主社会的基石。我国民主进程较晚,因此民主法制教育的任务也很艰巨。但在日常生活中不少家长会对法制教育有误解：有人认为,法制教育是预防青少年违法犯罪的教育,自己孩子成绩好,道德水平高,没有必要进行这种教育。     

正确认识中国现阶段民主政治的发展

在“邓小平理论概论”课教学过程中 ,一些学生常常提出疑问 :既然社会主义民主是迄今为止人类历史上最高类型的民主 ,为什么在我国政治的现实生活中还存在不少不民主的现象呢？这种困惑反映了大学生还不能全面、正确地认识我国现阶段民主的发展状况。要消除这个疑问 ,我认为要正确地分析以下有关问题。一、要把握住中国现阶段民主的本质列宁说 :“民主是国家形式 ,是国家形态的一种。”（《列宁选集》 ,１９９５年版 ,第３卷 ,第２０１页）这说明 ,我们讲的民主首先是国家政权问题。作为国家政权的民主 ,在人类历史上曾出现过两种类型 :剥削…     

论马克思主义民主观

民主在人类进化的连续过程中和自由、文明、法制一样,始终作为人类为之不懈奋斗的永恒主题。当今,适应世界性民主政治潮流的发展,民主问题再一次激起了人们的浓烈兴趣,所以,研讨马克思主义民主观问题,无疑具有重要的理论和现实意义。 (一) 政治民主的基本属性及其内在组合。列宁指:出民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权     

一堂特殊的家庭法制课

我觉得,一个民主国家,需要有完备的制度,更需要每个人具有民主与法制精神。这种精神是民主社会的基石。我国民主进程较晚,因此民主法制教育的任务也很艰巨。但在日常生活中不少家长会对法制教育有误解:有人认为,法制教育是预防青少年违法犯罪的教育,自己孩子成绩好,道德水平高,没有必要进行这     

我国社会主义民主与国家重要制度的结合

我们建设有中国特色的社会主义民主政治，既包括建设国家形态的民主，也包括建设非国家形态的民主，但注意力是在国家制度上，而且有中国特色的社会主义民主政治是与我国社会主义的重要制度紧密结合在一起的。     

民主社会主义民主观的误区

民主问题历来是社会主义与资本主义两种社会制度、两种思想体系斗争的焦点。民主社会主义作为现代改良主义思潮,鼓吹的一系列民主论调,把早已被资产阶级搞得混乱不堪的民主问题,更是从内容到形式作了新的歪曲。在资本主义国家内部,这种论调是无产阶级革命事业的“腐蚀剂”;在社会主义国家里,它是西方敌对势力推行“和平演变”战略的重要思想武器。因此,分析民主社会主义民主观的误区,揭露其阶级实质,不仅有利于防止民主社会主义民主观在我国泛滥,而且有利于社会主义民主政治建设。     

简论两种民主的根本区别

一、两种民主的立国之本不同“民主是一种国家形式、一种国家形态”。社会主义民主与资本主义民主都是国家形式,但是这两种国家的立国之本又是不同的:社会主义民主的立国之本是“四项基本原则”,即坚持共产党的领导,坚持社会主义制度,坚持人民民主专政,坚持马列主义、毛泽东思     

继承与超越:社会资本与中国的社会主义民主宪政之路

中国是一个社会资本传统厚重的国家,要实现现代化的宪政文明逃不开这种特定的历史背景环境。有些社会资本可以促进现代宪政文明建设,有些却不可以,甚至会阻碍它,因此对社会资本传统既要继承,更要超越。以自由主义为思路的宪政设计路向不符合中国的社会资本形态,中国的宪政之路在于社会主义民主宪政,这种宪政的建设方案允许精英民主甚至威权成分的残留,当然这是一种过程性质的。中国民主宪政函数中的民主将从中国的“重民”和人们之间的互惠、信任、自治传统中生发。     

近年来国内关于“民主”内涵的几种观点

最近几年,我国理论界在实事求是地分析我国民主政治建设现状的基础上,对民主问题进行了大胆探索,提出了许多新观点、新思想。本文仅就有关民主内涵问题作粗略评述,并提出自己的一点不成熟看法。民主是什么?比较流行的看法是:民主是一种国家制度、政治制度,社会主义民主就是社会主义的国家制度。一般的有关教科书和词书,大都持这种看法。《简明政治学词典》     

关于“民主”、“普世价值”与“普世民主”的思考

民主是国家形式和国家形态的一种,其实质是阶级统治.在阶级和有阶级的社会,根本不存在为一切国家、一切阶级和一切人所共同接受的普世价值,也不可能有所谓全人类共同享有的普世民主.     

古代雅典的法制

古代雅典的民主政治是奴隶社会国家政治体制发展的最高形态。这种奴隶制的民主政治无疑对当时雅典经济的繁荣、科学文化的昌盛起到了巨大的推动作用,对以后的西方文明产生了深远的影响。因此,自十九世纪以来各国学者对雅典民主政治的研究迄今不衰。但是,对于雅典法制和法律思想的发展,尤其是它们同民主政治的关系却没有得到充分的研究。本文仅就古代雅典法制的发生发展作一初步探讨。     

简析香港民主制度的特点

简析香港民主制度的特点○王厚龙１９９７年７月１日，我国对香港恢复行使主权后，香港将实行新的民主制度，这种民主制度有什么特点呢？●这种民主制度不同于内地其不同点是：第一，从国体与政体统一性上看，民主的本质是一种国家制度，是国体与政体的统一。内地的民主，...     

雅典国家“农本民主论”质疑

传统观点认为雅典国家的民主政治是商品经济活跃和发展的产物,因此其性质是工商业民主政治。但最近这些年由于受西方学者的影响,以复旦大学①黄洋博士为代表提出了一种新观点,认为雅典国家的民主政治是建立在农业经济亦即传统意义上的小农经济基础之上的民主政治,雅典国家民主政治的主体是农民而不是工商业者,农民处在雅典国家政治生活的中心舞台。因此,雅典国家的民主政治是农民民主政治而不是工商业民主政治。文章通过论证,这种"农本民主论"在理论上讲不通,在实践上也难以行得通,史料证据也不充分。     

民主是社会主义的本质特征

列宁说:“民主是一种国家形式,一种国家形态.”可见,民主是国体和政体相统一的一种政治制度.国体是内容,政体是形式.民主作为国体在人民和敌人之间是民主和专政的辩证统一;民主作为政体在人民内部是民主和集中的辩证统一.民主是社会主义的本质特征,表现为民主和社会主义不可分割.邓小平指出:“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化.”“社会主义愈发展,民主也愈发展.”一方面,     

浅谈社会主义民主同资本主义民主的根本区别

什么是民主?马克思主义认为,民主首先是指国家的民主制度,即作为国体的民主的同家制度和作为政体的民主的国家形式。列宁指出:“民主是一种国家形式,一种国家形态”。这即是说,民主包括国体和政体两个方面。这是民主的本义。人们在社会生活中常使用的民主,指的是民主作风和民主方法,即是走群众路线,密切联系群众,听取多数人的意见,贯彻执行少数服从多数的原则。这不是马克思主义者所说的民主的本义,而是民主的引申。至于学术民主和艺术民主,是对民主这一概念的借用,是民主的转意,它不