中国人与普适价值

有人赞扬汶川大地震中民众、军队和政府的表现，使用了“普适价值”一词。这引起了一些争议。有些人也许认为“普适价值”是西方的。真是那么回事吗？     

媒体擎起另一种力量

我们是中国人 灾难给人带来痛苦,也可能给人们带来想不到的东西. 最近四川汶川大地震,人民死伤,房屋倒坍,儿童呼号,河水倒流,一场历史少见的灾难降临在中国大地上.人民解放军紧急出动,打一场对自然灾害的战争,全国人民的捐助活动如潮水般涌起,表现了中国人固有的"相濡以沫"的精神.     

“中国经济50人论坛”简介

“中国经济50人论坛”是由经济学界的部分有识之士于1998年在北京共同发起组成的非官方学术组织。“50人论坛”聚集了中国具有一流水准、享有较高社会声誉、并且致力于中国经济问题研究的吴敬琏、樊纲、林毅夫、周小川等近50位著名经济学家。论坛成员都以学者身份参与论坛研究活动．自由发表自己的学术成果及建议．共同参与中国经济重大课题的变流与探讨．提出政策建议和意见。     

是“以人为本”还是“以吸引人为本”

今天的中国社会，越来越重视“以人为本”了。尊重人、关心人．是以人为本的起码内涵。对新闻界而言，这个“人”首先是报道对象。不管是时尚娱乐还是社会新闻．单纯追求好玩、刺激、猎奇，甚至肆意揭人伤疤、曝人隐私的不良倾向．在不少媒体还不同程度地存在着．应当警惕。     

中国人看重的关系和人情

清明时节回乡下扫基。出了火车站，接站的亲戚领我穿过站前广场，直奔一条僻静的小街。“我们不能在那边叫车吗?”我指着那些在广场上待客的出租车问。“哦，我们的出租车在那边。”亲戚向小街的方向一指。我有点不解。“他们找的是熟人。”早到一天的哥哥插进来解释了一句。熟人?我更加不解了。“为什么要找熟人呢?”“咳，反正要用车，把活给熟人不比给外人强吗?”亲戚的回答马上让我想到“关系”这个词。     

中国人如何才能学会笑

历史的步履是如此迅捷一一无需任何过渡,我们就从面容僵硬的“反笑”时代进入到合不拢嘴的“搞笑”时代,或者说,我们正生活在一个“反笑”与“搞笑”并存的“双轨制”时代。一方面是片面严肃的精神领域中对“笑”的敌意,一方面是反严肃的精神领域中失去方向感的“泛笑”狂欢……搞笑小说,搞笑影视,搞笑戏剧,搞笑明星……“笑”无处不在,无往而不胜,     

我们都是芦山人

雅安。天全县。青依江边。一位姑娘回首凝望在地震中受损的家园。4月20日,四川省芦山县发生7.0级强烈地震,往日风景如画的家园,留下了一道灾难的记忆和伤疤。山色苍茫,却不孤独。在第一时间,社会各界爱心力量汇集成河,积极展开抢险、救灾、重建。此时此刻,我们都是芦山人。     

每个人的历史都是一部圣经

历史学是关于人的科学，是关于人的过去或过去的人的科学，对此人们几乎没有异议。然而这“人”是哪些“人”、是什么样的“人”，则因史观之不同而大为不同。     

人的因素是第一位的

您好!我是一名摄影爱好者．这张照片是我和家人逛庙会时拍的。看到精巧别致的泥娃．“买两个。”我忙说。“这孩子，要说请。”奶奶忙打断了我的话。仔细观察这些泥娃娃觉得奶奶的话是有道理的，人们真正“请”的是那些泥娃娃所传达的美好寓意。     

我们是群懦夫

应该说，我和我的许多同学都是沾“扩招”的光才有机会读大学的。但是我和他们却都抱怨不已。如果不是高考发挥不好，如果不是志愿填报不当，怎么说也不至于被“扩招”进这么一所“二三流学校”。     

中国人怎么说“赚钱”？

浙江人：蹭铜钿、蹭铜板（解读人：杭州作家孙昌建） “铜钿”、“铜板”在浙江方言里都是“钱”的意思。最早是绍兴、宁波一带的说法。那里的人,从马可·波罗年代就开始做生意,很早就有钱的概念,“铜钿”、“铜板”是最早的古钱,这一钱的称谓连同最早的生意经一直流传到今天。     

1815年是"现代"?

"现代最具破坏性的火山爆发发生在印度尼西亚松巴哇岛的坦博拉.1815年4月5日,坦博拉火山发生爆炸,……估计有9.2万人死于爆炸以及火山爆发引起的大饥荒."     

无“礼”的中国人？

美国心理学之父威廉·詹姆斯曾说:没有个人的激情,共同体将是一潭死水;没有共同体的共鸣,个人激情将消退寂灭。价值多元化的今天,那种曾经建立在传统文化价值观上,依循着共同礼仪秩序的中国人形象,正受全球化和城市文明的影响,开始变得模糊不清。在经济欣欣向荣蒸蒸日上的同时,浮躁之风吹皱了中国人传统的心绪,有人清醒,有人慌张;有人从容,有人焦虑;有人昂扬,有人沮丧。每一个人都有时刻被时代主流边缘化的危机感。从传统中走出来的中国人,如何在传统和现代之间取舍,如何以“好的传统”和“好的现代”构造一个“好的现代化中国”,将成为我们这个时代里关系到每个人的坚砾命题。那么,向前看,中国人是谁,你是谁,我是谁?     

我们是光荣的档案人

像蜜蜂花海采蜜像老牛荒原耕耘我们肩负着历史的重托小小兰台洒一腔热血丹心勤奋严谨是我们的作风敬业淡泊是我们的精神为崇高的事业永远奉献我们是光荣的档案人像日月编织时空像林木留下年轮我们肩负着神圣的使命小小兰台洒一腔热血丹心执著开拓是我们的追求有所作为是我们的青春让岁月的年轮永远闪光我们是光荣的档案人我们是光荣的档案人@李永水$山东邬平8142厂     

是制度羞辱了我们 还是我们羞辱了制度

在我们的现实生活中,总能听到对制度的呼唤:腐败了,是制度不完善;任人唯亲了,是制度不完善;假冒伪劣充斥市场了,是制度不完善……“制度”,成了我们堆积过失的筐,只要出问题,那就是制度不完善。那么什么样的制度才叫完善呢,恐怕谁也回答不出来。     

有“神”的中国人

正如林语堂所说,中国人在得意的时候信儒教,失意的时候信道教、佛教,时至今日,许多传统是拦腰截断后又火速复辟,中国人仍同过往一样抱拥含混不清的多神信仰。以至于,85％的中国人有宗教信仰,或者从事着类似宗教的活动,却并不承认,或并不自知     

企业报道，跟着“人”走

许春初在2006年第6期《中国记》发表《企业报道，跟着“人”走》的章说，企业报道若分寸拿捏得不好，要么工作性太强很枯燥，要么广告味太浓不受看。要把企业报道搞得有声有色，关键是跟着“人”走。这里说的“人”，并不光是指具体的人，还包括人精神的“人”，即真正做到见“人”，把人写透，把人的精神写深。     

看不懂的中国人

化是什么？什么是化？这个问题真的好难回答。化没有形状。无法描述；没有范围。难以界定。化就像是空气．我们天天都生活在它当中，一刻也离不开它。但当我们试图伸出手去“把握”它时，却又会发现它无处不在、无时不在．唯独不在我们手里。     

网络民意改变中国人的生存状态

6月20日,胡锦涛主席在人民网与网友进行在线聊天,标志着一度被视为“下里巴人”的网络民意正式登上大雅之堂,受到主流社会的日益重视。     

班级管理：由“制度”化到“人文”化

新课程关注学生的发展过程、评价方式的多样化、评价主体的多元化。我们班主任应着力构建学生自评、亲密伙伴间互评、班小组评和班主任参与指导的综合性操行评语评价体系。