“豕”、“猪”的历时替换

"豕"、"猪"二字都表示猪,但两字的竞争却贯穿了汉语发展的整个过程。"豕"字在甲古文中已经出现,并被大量使用,而"猪"字尚未出现。在先秦时期两字就开始竞争,同时语体差异初显端倪,直至隋唐以后,语体分化已见分晓,"豕"向书面语发展而"猪"朝口语方向发展。     

郑州古代豕的雕塑艺术研究

郑州是中国八大古都之一。其悠久的雕塑艺术历史和丰富而光辉灿烂的雕塑艺术遗产,不仅在中国,乃至在世界美术史上都占有一定的地位。郑州地区古代豕的雕塑,可谓古代雕塑艺术中的重要组成部分,是华夏先民智慧的结晶,从一个侧面反映了中华文明发展的历程。     

豕：人猪分居，猪遭骂名

“豕”是个象形字,从甲骨文到金文、篆体有许多形体,我们把“豕”字横过来看,真能发现它清晰地保留着猪头、长鼻、猪身、双脚和猪鬃的影子。甲骨文中另有一个“豕”字,系与“豕”为同一体,仅在腹部多一短画,这短画表示雄性生殖器。故豕豕同义,“豕”为公猪,“豕”为母猪。两字的甲骨文和金文字形比较如下：     

商於子驾豕

商於子①家贫,无犊△以耕,乃牵一大豕②驾之而东·。大豕不肯就轭③,既就复解,终日不能破一畦。宁毋④先生过而·尤之曰:"子过·矣!耕当以牛,以其力之巨能起块也,蹄     

从行事行为看《围城》里方(辶月豕)翁的语言特色

根据语用功能可将行事行为分为五类:断定式、指令式、承诺式、表情式、宣告式.方(辶月豕)翁是《围城》里主人公方鸿渐的父亲.作为严厉的长者和慈爱的父亲,在方(辶月豕)翁的语言里,断定式的句子占了绝大多数,多用确信无疑的口气,也不乏小心的推测;指令式行事行为出现频率相当高,多为强烈要求他人做某事,也有些是委婉的建议.     

故乡风物之“鸡犬豕”

<正>【主题导语】《三字经》云:"马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。"马、牛、羊、鸡、狗、猪被称为六畜,是乡村丰富日常必不可少的风物。提到故乡,除了那淳朴可爱的乡民,那怡静自然的山河,那日夜交替的星辰,还不得不说的就是这些日日相伴的充满灵气的马、牛、羊、鸡、犬、豕。【选文一】一只欠揍的鸡     

浅谈成语之讹变

成语这一相沿习用的固定词组,在传抄读解中,难免发生讹变。如:“三豕金根”这一成语,“三豕”,指三头猪;“金根”,辞书无载,只有“金根车”之说,秦汉之时,用黄铜加以装饰的车,称之为“金根车”。“三豕金根”,也就是“三头猪和金根车”。然而,这却不是该成语的真正含义。“三豕金根”真正的含义是“表示文字讹误”。这种含义是讹误所致。“三豕”最早见于《吕氏春秋·察今》,经刘勰辨误,“三豕”本作“己亥”,“已亥”古时记年之法。“三豕”、“已亥”古时篆文     

语文新视野

十二地支末位是亥,亥属水,方位北,色黑,季节为万物萧条枯萎的十一月,时间是下午9时至11时。“亥”相当于“核”字,代表的意义是事物的中心点,属相是豕,即猪。 亥与豕,字形相近。明代杨慎说:“古篆‘已’字作蛇形,‘亥’字作猪形”;东汉许慎的《说文解字》载:“亥为豕,与豕同。”汉字形体中隐藏着丰富的上古文化信息,造字之初,亥豕同源。《清稗类抄》有:“豕     

“家”的下面为什么是表示猪的“豕”？

＂家＂是人们遮风避雨的地方,是供人住的。可是＂家＂字的外形却有些让人难以理解,它的上半部分是＂宀＂,代表房子;而下半部分却是＂豕（shǐ）＂字,＂豕＂是＂猪＂的意思。这就奇怪了,＂家＂是人住的地方,又不是猪圈,怎么＂宀＂下没有＂人＂,却有＂猪＂呢？其实,＂家＂的写法跟古人的生活习惯有关系。远古时代,     

也说“家”字的文化意蕴

“家”内的“豕”乃“猳”(公猪）字之省略。“家”就读音来看是形声字，就内涵来看是会意字。“家”中“豕”，喻指家中的丈夫。古人用“豕”造“家”字用了取象比况法，与《易经》的表意方式相似，其目的是为了确立“家”的观念，规范人的行为。“家”字乃中华先民养猪成就与一夫一妻制社会相结合的产物，是远古社会走向明的记录。     

释“家”

一、一个聚讼纷纭的问题汉字“家”的形义来源,是一个众说纷纭的问题。《说文解字·宀部》:“居也。从宀,豭省声。”《说文》“省声”之字,多可疑音,故对许慎此条说解,元代周伯琦在《六书正讹》中早就表示了异议:“家与牢同意。豕居,故从宀豕,后人借用为室家之家。”清代段玉裁在《说文解字注》中踵其志并张大其说:“此字为一大疑案。豭省声读家,学者但见从豕而已;从豕之字多矣,安见其为豭省耶?何以不云叚声而纡回至此耶?”(《段注》七篇下)段氏并明确提出自己的观点:“窃谓此篆本义乃豕之居也,引申假     

《说文》“家”训补议

<正>《说文》七篇下宀“部:“家,居也,从宀瑕省声.”对许慎的说解,自元代以来异说纷坛.周伯琦认为“家”乃“豕居“,最先与许氏左论.其后翟云升以“家”为“从豕,豕亦声“;钮树玉以“家”为“从彖省声’,逞私见而修改许说.龚橙则认为“家”本为“(?)下坐犬”,批评许氏”误说从宀瑕田省声”.叶启勋则洁责许氏:“以造字之先后论,家当在先,瑕当在后.岂有先造之字从后造之字得声之理?“即以崇许宗许名世的《说文》大家段玉裁也不无遗憾地认为:“此字(即“字”——引者)为一大疑案.瑕省声读家,学者但见从豕而已.从表豕之字多矣,安见其为瑕省耶?何以不言瑕声而迂回至此耶?窃谓此纂本义乃豕之居也,引申假借以为人之居,字义之转移多如此……且曲为之说,是千虑之一失也.“诟议甚多,兹不悉引.     

雨中三人行

梁实秋先生“考证”说,“家”分二部“穴”与”豕”。“穴”,屋也,“豕”,猪也。他继而略加发挥,云:家乃吃喝拉撒之所,是人脱剥伪装的一个洞穴。我想这大概是先生的雅人俗笔。在我看来,家更像一个意象一个象征,其意无定,千人千解.少小离家,老大未归,一拣起家这个题目,首先想到的就是童年那个雨夜了。     

猪年说“家”

家人人都有，不管是高楼华屋还是茅舍陋室，都是温馨的港湾。但“家”中为何是猪，却历来让人疑惑，众说纷纭。有人以“豕”不合情理而改写成“人”，以为家里住的是人不是猪。第二次汉字简化也曾采用了这个字，但没用几年就废止了。我们现在用的依然是那个和“豕”组合的让人疑惑的“家”。     

《曹刿论战》新探

一、牺牲现在一般给“牺牲”注释为“祭祀用的牛羊豕之类”。此注释不可谓不对,但有缺点,未说明“牺牲”的确切含义。《春秋左传正义》云牺牲玉帛“四者皆     

戏剧起源的文字解码

“戏”“剧”二字皆产生于先秦蜡祭活动中 ,“剧”更直接是蜡祭中扮演虎与田豕搏斗的场面记录 ,此种角力表演由娱神而娱人 ,遂演化为戏剧。“戏”“剧”二字的创造实是我国戏剧产生于先秦时代的文字见证。     

文言阅读训练一则

［原文］ 王育苦学① 王育少孤贫,为人佣,牧羊豕③,近学堂。育常有暇拾薪,以雇书生抄书。后截蒲（４）以学书,日夜不止。亡失羊豕,其主笞之。育将鬻己以偿,于是郭子敬闻而嘉之,代育还羊豕,给其衣食,令育与其子同学。育遂博通经史,仕伪汉（６）,官至太傅。 【注释】 ①选自宋朝·李《太平御览》。②王育：东晋十六国时期的著名学者。③羊豕（ｓｈｕ）：猪羊。豕,猪。④截蒲：截断水杨树枝条。⑤鬻（ｙｕ）：卖。（６）仕伪汉：在伪汉做官。汉,指当时北方的一个政权,因作者视东晋为正统,故以“伪汉”称之。 ［训练］ １．为句…     

猪年话猪

1995年是农历乙亥年,因十二地支中的亥与十二生肖的猪对应,故又俗称“猪年”。 “猪”的称谓,在古书记载中不尽相同。在《说文解字》中,豕与彘皆为猪;豕,有时指野猪。《书·禹贡》则说:“大野即猪。”《方言》中说,猪,关东西或谓之危。 在民间,说起猪来,可谓家喻户晓,无人不知。旧时的一本启蒙课本《三字经》,上面就介绍有:“马牛羊,鸡犬家。此六畜,人所饲。”在我国古典文学巨著《西游记》中,将猪拟人化,猪八戒成为一个喜剧性人物,他的形象是妇孺皆知。     

猪年说“猪”

《尔雅·释兽》记载：“彘．猪也。其子曰豚。一岁日雅。”所以，彘、猪、豚、雅都指猪。“彘”本义指野猪，象形字。下方的“矢”和两边的符号表示箭射入野猪。“豚”是在“豕”左边加上“肉”旁，本义指专门为宰杀吃肉而蓄养的小猪。     

成语中的文言用法

成语多来自古书,其中不可避免地保留了一些文言用法。了解这些用法,对于正确理解相关成语,阅读文言文,都有好处。成语中涉及的文言用法主要有如下几种。名词作状语。比如“狼奔豕突”,本义是指像狼那样奔跑,像猪那样冲撞。“狼”、“豕”都是名词,现在分别用在了动词“奔”“突”之前,