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石德生 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):59-63
卫所军兵涌入、屯田广开,明初湟水流域汉族社会经济迅速发展,农业经济再次繁荣于湟水流域,奠定了湟水流域汉族社会兴起的基础。探讨明初湟水流域汉族社会经济发展状况,可明了明初汉族社会兴起的原因及其对后世湟水流域社会、文化发展的影响。 相似文献
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刁庆龙 《赤峰学院学报(自然科学版)》2014,(4):59-60
2006年5月20日湟源排灯被国务院列入"第一批国家级非物质文化遗产保护名录".作为我省河湟流域文化的典型代表,湟源排灯不仅仅是一项文化事物,更是该地区多元民族文化精神的具体表现.而如今,排灯的文化效应正在逐步显现,湟源排灯的理论研究也随之逐步深入,相信在不久的将来,关于排灯遗产的理论研究体系也必将建立起来. 相似文献
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田农 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
青海现存的地方戏曲剧种有灯影戏、眉户戏、平弦戏和藏戏四种,藏戏又分黄南藏戏和甘南藏戏两大流派,其中甘南藏戏是和甘肃四川交叉共有的剧种。下面将各地方戏曲剧种概貌及艺术特点分别予以介绍。青海灯影戏俗称“影子”。主要分布在湟水流域的西宁、大通、湟源、互助、平安、湟中、乐都、民和、门源以及黄河流域的贵德、化隆等县,海西州的德令哈、都兰、乌兰也有灯影戏班子。青海灯影戏的渊源史无记载,就唱腔音乐而言,与甘肃陇南影子腔极为接近,而打击乐则和秦腔大同小异,唢呐曲牌也和秦腔有不少共同之处。其戏曲语言和青海眉户戏一… 相似文献
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清清湟水流出小峡,滋润着又一片湟水谷地,河道北岸,就是互助县高寨乡的农田林网,杨柳掩映处,远远就会看见五星红旗高悬,四中就在那里。互助四中是县上的窗口学校,曾 相似文献
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舍秀存 《宁夏师范学院学报》2013,34(1):111-114
湟水河流域的汉语方言和少数民族语言在长期的接触、融合、渗透中,各自的语言要素发生了变异.从语音、词汇、语法三个层面可分析和讨论湟水河流域的语言接触现象. 相似文献
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明清时期,中央政府在西北少数民族中曾普遍实施土司制度,清代在西南地区实施大规模改土归流,但湟水流域的土司制度却依旧存在。因此,研究清政府对湟水流域土司制度的改革措施,对了解土司制度自身的发展和弊端,以及清政府在西北地区的统治方式具有典型的意义。 相似文献
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石德生 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(1):64-69
洪武十五年,湟水流域开始实施卫所屯田。由此,掀起汉族迁入高潮。至明中叶,湟水流域汉族屯田进入发展高峰期,呈现经济繁荣,社会、文化中兴景象。但由于屯政自身存在的弊端及管理过程中的诸多原因,和全国其他地区卫所屯田一样,湟水流域屯田出现了衰落迹象。针对屯政衰败,明政府采取确定地权、招种抛荒土地、租佃、典卖、统一屯科、田科则税等方法加以治理。这些措施的施行一定程度上恢复了湟水流域的卫所屯田和农业经济,但客观上造成了屯田民地化、屯卒平民化的结果,开启了明末湟水流域汉族社会由军事性屯堡社会向传统型乡土社会转型的序幕。 相似文献
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戴燕 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
湟水流域城镇的形成及其对河湟文化的影响戴燕城镇是人类一种高级的聚落形式,是人类长期与自然界斗争的结果,它标志着人类防御灾害,与自然抗争的能力增强。一个时期城镇的形成发展状况便是这一时期人类文化的集中体现。在我国古代,每个城镇的具体形成道路和功能虽各不... 相似文献
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刘公棣 《青少年科技博览(中学版)》2002,(17)
西宁青海省省会西宁地处青藏高原东北部的湟水谷地,四周群山环抱,黄河上游的重要支流——湟水贯穿城市,总面积3350平方千米。这里聚居有汉、回、藏、蒙古、土、满、撒拉等十多个民族。 相似文献
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