“言”中有“文” “文”中有“言”——摭谈文言文“言”与“文”教学

中学生学习文言文有畏难情绪,教师执教文言文方式传统,以致文言文教学路上困难越积越多。如何教好文言文,对于语文教学领域来说是个迫在眉睫的问题。个人认为,文言文教学培养学生的兴趣,处理好"文"与"言"的关系,将有不一样的天地。本文主要探讨这两者如何在文言文课堂教学中合理地结合运用。     

先“言”后“文” “言”“文”并重——也谈文言文教学中“言”“文”关系的处理

<正>我有幸拜读了沈庆波老师《例谈文言文教学中"言""文"关系的处理》(见《中学语文教学》2016年08期)一文,受益颇深。沈先生认为:"在文言文教学中,教师应根据实际情况,以积累语言,学会阅读并能赏析文言文,认识、继承中华传统文化为目标,综合依据文本的价值、文本难易程度、学生认知水平以及编者意图,灵活而科学地处理‘文’‘言’的关系。"沈老师依据"四     

略论欧阳修“通漕运”主张

宋仁宗统治时期 ,漕运呈现出衰败的趋势 ,这不仅影响了京师供给 ,也致使军需物资的转输发生困难 ,影响了北方抵御西夏和辽的战备 ,在这种情况下 ,欧阳修提出“通漕运”主张不仅有利于解决京师供给和西北前线物资运输问题 ,同时也为经济繁荣创造了条件。     

论欧阳修碑志文的文学意义

古文家方苞盛称欧阳修的碑志文“摩《史记》之格调,而曲得其风神。”(方苞:《古文约选凡例》)这不仅在一般意义上肯定了欧阳修碑志文的成就,而且指出了欧阳修碑志文的创作与《史记》的联系。方苞的评断并非过誉之辞。碑志文历经千余年的发展,一直到欧阳修的笔下,才充分显示出传记文学的特征,才能当之无愧地步入传记文学的范     

欧阳修的教育主张

提起宋代教育家,人们多推重南宋朱熹,应该说过去在教育史上不多提及的欧阳修也是宋代的重要教育家.欧阳修是北宋中期的政治改革家,是当时的文坛盟主.同时在教育方面,也是名副其实的一代宗师.他似乎教过学,但时间不太长,只在《与陈之方》这封信中“某,忧患早衰之人也,废学不讲久矣”这句话里能找到一点这方面的证据.但由于他进步的政治态度和在文坛上的地位,致使“士子不见弃,日有来吾门者”.同时,他还常用通信等方法指导别人学习.全祖望《宋元学案》中列于欧阳修门下的佼佼者就达一二十人之多,苏氏兄弟、王安石、曾巩等,都是欧阳修的门生.因此,对这样一     

“文不厌精”的欧阳修

<正>"唐宋八大家"之一的欧阳修,十分重视文章的修改。他在安徽滁县任太守时,曾写过一篇散文《醉翁亭记》。据说,当时他把这篇文章写好后,清清楚楚地誊抄了好几份,叫人分别张贴在六个城门,请过往行人阅读修改。一天,有个担柴的老人经过一个城门前,见围着不少人,出于好奇,也放下柴担挤了进去。这时有人     

以“文”带“言”,“文”“言”并举

<正>文言文教学中,究竟是侧重于"文"还是侧重于"言",长期以来众说纷纭。注重"文",考试中我们难免吃亏,而把重点放在"言"上,又会在琐碎的字句学习中失去文言文的阅读美感,造成学生的学习倦怠。其实,考试模式使之然也。在考试制度不改变的情况下,这个问题的讨论是没有意     

以“文”带“言”,“言”“文”结合

传统文言文教学中的“串讲”方式,虽然看似对文言字词、句式“扣”得较实,但效果未必好。而且这种被多数教师奉为圭臬的“字字落实,句句清楚”的“填鸭式”“嚼烂了喂”的串讲,其结果必然是将课文肢解得支离破碎,失去整体感。     

“文”“言”共生

语文课程标准指出．“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”具体反映到古诗文课,就是“文”“言”共生。在这里,“文”是指情意、人文、文化,“言”是指语言文字。“文”“言”共生,即语言文字训练与人文思想教育的同构共生,和谐统一。这既是手段．也是目的。     

浅谈欧阳修的诗文主张

在诗歌理论方面 ,欧阳修继承了韩愈的理论 ,提出“穷而后工”的观点 ,主张真实的内容和相应的辞采相结合 ,这对史传文学的发展有着积极的意义。在诗歌创作上 ,他主张“重道充文” ,要求文士身体力行 ,关心时事 ,真实地反映现实生活 ,这对后代文学的发展起到了奠基作用     

追求“文”与“言”的和谐 实现“文”与“言”的相生

<正>文言文学习作为继承和弘扬中华民族优秀传统文化的途径之一,其重要性不言而喻。反思当前的文言文教学,大体可用苦慢费差四个字来形容,即学得苦、进程慢、费时多、效果差。造成这种现状的原因很多,但教学中文与言的分离应该是主要原因之一。在新课程背景下,应怎样实现文与言的和谐呢?一、追求文与言的和谐串讲法是文言文教学的重要方法,但弊端也显而易见。方法本无高下之分,运     

以“文”带“言”，“言”“文”统一——初中文言文有效教学方略初探

文言文是我国传统文化的主要语言载体,是传承我国古代文明的重要媒介。文言文教学对于现代语文的发展,对于学生语文素养乃至思维能力的培养都有着无可替代的价值。     

“言”“文”统一的切入点

一篇好的教学设计,往往能够针对具体的教学内容和学生实际情况设计问题,处理问题。李朝老师这节《烛之武退秦师》,就是她根据本班的具体学情,立足于学生对课文中难句的理解问题,从对"武"的真正内涵的探究切入,依文解词,组织学生合作探讨"武"的深层内涵,既在理解的层面上解决疑难,同时也体会到其中蕴含的中华民族精神,改变了文言文教学中理解文本和领悟意蕴相互脱节的常见弊端。她借着"武"这样一个切入点和突破点,通过三个话题的探讨,把文言     

摭谈中学文言文教学中的“文”“言”之争

正文言文教学中的"文""言"之争由来已久,众说纷纭,群雄争锋。我国著名语文教育改革家周正逵针对这种"乱象"在《中学文言文教学存在哪些弊端?》一文中指出:"有的大谈写作技巧,把文言文教学等同于现代文教学;有的大搞文学分析,把文言文教学等同于古典文学教学;有的大讲语法知识,把文言文教学等同于古代汉语教学,等等。这些做法都在不同程度上离开了中学文言文教学的目标,不利于培养学生阅读文言文的能力。"上海市第二中学张     

立“言”促“文”赏“文”习“言”——小学文言文教学的偏失及对策

小学阶段文言文教学中的“言”“文”的基本内涵是什么？“言”主要是词语的积累、一些浅显的古汉语语法、诵读方法、文言语感;“文”则是“文章的内容、情感”和“表达的妙处”。“言”是文章的语言材料,“文”是文章的思想内容,是灵魂,统帅着“言”。没有“言”,“文”就无从生根;没有“文”,“言”就失去了存在的意义。     

“文”“言”并茂品经典

文言文是语文教学的一个难点。从"注重理解促背诵""理清主线促阅读""问题探究研文本"和"知识迁移利考查"四个方面入手,有助于打破传统文言教学的"串讲"模式,打破文言课堂的枯燥沉闷,使文言文教学呈现"文""言"并茂的景象。     

“文”与“言”应相濡以沫

"文"、"言"并重的观念在文言文教学中已得到普遍的认可,但在实际教学中,如何把这两者有机的融合在一起,却并非件易事。笔者认为,在文言文教学中,尝试以下三方面的教学实践,有助于"文"与"言"的有效融合。一、"言"的讲解,需新旧整合,古今贯通。二、于"炼字炼句处",发现"文""言"结合点。三、补充资料,还原原文,化解难点。     

“言”“文”穿梭 趣味良多

"言""文"相生,"文""言"统一,一堂成功的文言文教学课,必定是文与言的巧妙融合。倘若能做到言与文的来回穿梭,教与学也就乐在其中。如何让言文穿梭成为教学的常态,本文试图从紧抓文眼、梳理文脉、朗读揣摩、咬文嚼字四个方面来作初步探索。     

“言”与“文”关系初探

方智范教授把文言文分为“文”和“言”：文者,文学;言者,语言。还有一种分得更细：“文”者,就是文章、文学、文化;“言”者,就是词语的积累,古代汉语语法的积累,文言文本身的诵读方法、文言文的语感,其中最后一条是“言”的最高层面。借助于专家对“文”与“言”的解读,     

“文”“言”并重说教法

长期以来,高中文言文教学在高考指挥棒的作用下,始终以“培养学生阅读浅易文言文能力”为目标,要求学生能读懂课外文言文片断,能解释关键实词和虚词,能把握特殊文言句式,能简要翻译重点文句,确保高考此类试题不丢分。因此,教师在教授课本文言文时,就奉行“字字落实,句句清楚”的“八字真经”,把一篇文辞优美、情感丰富的文章嚼碎了一点一点地喂到学生的嘴里,致使那些选入课本的中国传统文化中的精品沦为学生难以接受甚至拒绝接受的“甘蔗渣滓”。教学内容重“言”轻“文”;教学过程呈现涣散状态,说到哪里算哪里;教学方式机械、刻板,缺少创新;教和学脱节,少有师生互动。在整个的学习过程中,学生除了按要求死读、死记外,体会不到一点美感,尝不到一点乐趣。