遗址类文化遗产的空间、象征与保护——以湖南永顺老司城遗址为例

这里主要以湖南永顺老司城遗址为个案,探讨遗址类文化遗产的保护问题。遗址类文化遗产的价值主要体现在物质性空间和历史的关联性上,老司城遗址空间是明清时期土司与地方民众、土司与中央王朝权力关系的象征,其历史也依赖着地方民众的信仰仪式和日常生活得以延续。目前,随着遗产保护、展示空间规划的实施,外部策划者圈地式的保护理念与当地居民的日常生活及未来发展产生了矛盾,以动员当地居民的参与、凝聚地方文化认同感为核心理念的动态保护,应成为遗址类文化遗产保护的新方向。     

任弼时与湘鄂川黔革命根据地党的思想建设

任弼时作为中国共产党第一代领导集体成员之一,在创建湘鄂川黔革命根据地的过程中,始终坚持党的领导,加强根据地党建工作,把党的思想建设摆在首位。当时王明的＂左＂倾教条主义在党中央占据统治地位,以任弼时为首的中共湘鄂川黔省委以大无畏的勇气,纠正夏曦所犯的＂左＂倾错误,实现了党内团结统一,充分体现了任弼时高度的党性原则和实事求是的精神。他在党内思想斗争中提倡同志式的批评,在红军中明确党指挥枪的思想,加强党对军队的绝对领导地位。他在抓党的思想建设工作中,从理论和实践上积累了宝贵的历史经验,对丰富和发展毛泽东的建党思想作出了贡献。     

湘西地区红色文化的研究现状与整体推进

红色文化的概念界定应强调其红色内容,明确其马克思主义中国化的学科定位,澄清其主体和目标。湘西地区红色文化研究是一种区域性红色文化研究论题,刚刚起步,存在研究成果少及缺乏理论性的局限,应该在扩展研究论题的论域、明确研究论题的学科定位、揭示研究论题的区域性特色等三大方向上整体推进研究的深入。     

文化遗产地文旅融合因素与作用机理研究——以湘西老司城遗址为例

以世界文化遗产湘西老司城遗址为研究对象,运用扎根理论提炼文化遗产地文旅融合的因素并构建因素间的动态配对模型。研究结果表明：文化遗产地的文旅融合因素包括文旅供给、文旅消费及融合环境,其中,文旅供给是基础动力,文旅消费是直接动力,融合环境是重要保障;文旅供给链和文旅消费链相互交融,并在融合环境的支撑作用下交替演化,呈现出螺旋上升的趋势。     

田野调查中的主客位视角与局内局外身份认同——在南高洛音乐会田野中的反思

主客位观察视角与局内、局外的身份认同是学者进入田野后需要处理的自身与研究对象的关系问题,同时也涉及田野伦理。但学者对这一问题的研究多以理论来源、在民族音乐学研究中的实际应用为主,而对其在个案中的反思与反思个案中的研究着墨不多。文章以南高洛音乐会的田野考察为基础,认为无论是主位的在场体验,还是具备双重音乐能力之后的实际操演以及客位的理论思索,都使得学者不会仅仅是上述角色之一种。因此,在田野中避免单纯的视角界定与角色划分,践行田野伦理的基本规范,做到双向的"无害"将有助于理论化的呈现所观察到的事物。     

30年代革命风潮中女性反成长叙事的发现与反思——以三个小说文本为例

上个世纪30年代革命故事里的女性反成长叙事,沿着欲望通过抑制／激活机制进行话语转移的理路完成了革命女性和边缘女性想象,彰显了欲望与理性的永恒悖论和两者间的对抗式对话,也出示了革命风潮中女性如何欲望、如何成长的部分真相和答案。《她是一个弱女子》、《一九三0年春上海》（二）和《出奔》三个小说文本,颇典型地代表了这个时段女性成长失败的诸种陷阱和深层原因。     

试析滇川黔交界地区在清代渐趋稳定的原因

滇川黔三省在地理区位上毗邻,边界地带错综相嵌,其交界地区“素称难治”,历史上经常出现“三管三不管”。到了清代,为了交通的畅通、西南物资的东运、矿业的开发、西南边疆的稳定,政府对滇川黔交界地区加大了统治的力度,进行强制性的“改土归流”,然后重新调整交界地区的行政建制,使该地区最终趋于稳定。     

苗族“寻根祭祖”敬仰圣地建造探究

建造苗族“祭祖寻根”敬仰圣地不仅必要而且可行。地理区位、苗族传统文化资源及存在状况分析表明，贵州榕江具有建造苗族“寻根祭祖”敬仰圣地的绝对优势，是建造苗族“寻根祭祖”敬仰圣地的理想之所，建造要求修缮扩建苗王庙、构建苗王庙群，恢复设计集神圣、教育和娱乐为一体的祭奠仪式，研究确定祭奠时间日期，使之逐渐成为传统节日，并将苗族古文化、传统文化保存较好的村寨建造成苗族文化“寻根”之所。     

湘鄂渝黔边民族地区高等职业教育改革和发展的探讨

湘鄂渝黔边民族地区高等职业教育的定位应该是"以坚持服务地方社会经济为目标,以就业为导向,培养面向地方生产、管理、服务一线的实用性、技能型高级人才";必须确立"围绕产业办教育、办好教育促产业"的办学思路;在促进农村剩余劳动力转移方面拓展办学空间;与边区新农村建设相适应并呈良性互动.要实现上述设想就得加强改革,突出办学特色,走"产、学、研"相结合的发展之路.     

云南边疆民族地区和平协商土地改革对川、康、藏地区的影响

从1955年初到1958年9月,云南分批在边疆部分民族地区实行了和平协商土地改革。从改革一开始,就受到了中央的高度重视,以谈话、会议发言、会议纪要等多种方式对四川少数民族地区和西藏的土地改革产生影响。具体说来,云南和平协商土地改革对川、藏地区和平协商土地改革的影响主要表现在两方面:一是四川少数民族地区、西藏虽然在土地改革前后发生了叛乱,但总体上还是保持了和平协商的方式,甚至四川的做法比云南的还要缓和。二是从内容上来看,主要都是对多余的土地实行没收或者征收、征购,其它生产、生活资料进行保护。     

西南马桑树传说与楚文化太阳神树(扶桑)关系探讨

马桑树自古是一种灌木，但中国西南地区却流传着马桑树过去是高大乔木，且通天的传说。笔者认为此传说产生的原因是中华民族各地古老神话传说交流融合的结果。可能是荆楚地区的楚辞神话中扶桑(太阳神树)在现实中将马桑树当作原型，是华夏多元一体文化中的神话传说在传承过程中互相交融的产物，有着深厚的民俗文化意义。     

湘鄂渝黔边民族文化创意产业发展研究

文化创意产业在世界很多国家和地区得到蓬勃发展,并对经济社会发展做出了巨大贡献。湘鄂渝黔边民族文化资源极其丰富,为发展民族文化创意产业地提供了坚实的基础。对民族文化创意产业的概念进行了界定,对湘鄂渝黔边民族文化创意产业发展的现状及存在的问题进行分析,并提出湘鄂渝黔边发展民族文化创意产业的对策。     

湘鄂渝黔边舞蹈文化研究现状及发展对策

作为一种独特的区域性舞蹈文化 ,湘鄂渝黔边少数民间舞蹈文化有其特有的研究意义和存在价值。论述该区域少数民族民间舞蹈文化的研究现状及发展对策 ,为进一步深入研究和发展区域性舞蹈文化提供了参考。     

贫困地区教育发展规模与经济增长水平关系的实证分析——对湘鄂渝黔边民族地区的个案分析

在遵循人力资本理论框架的基础上，以湘鄂渝黔边民族地区为实证研究对象，对该区各教育层次发展规模与经济增长水平的关系进行定量分析后得出：贫困地区在经济发展资源有限的条件下不应盲目追求规模。在教育发展规划上，应重点发展职业技术教育；继续大力推行九年制义务教育；适时推行十二年制义务教育；地方性高等教育应着力培养地方急需人才；成人教育在形式和内容上必须有所突破。     

对解决城市闲置土地问题的思考

城市闲置土地问题是当前各级政府重视,全社会关注的热点问题。本通过分析,提出完善土地法制建设和经济杠杆措施,使问题从根本上解决。     

中国文明起源中的唐尧文化--以陶寺遗址为中心

中华文明起源的研究近年来一直是我国学术界关注的一个焦点问题，而陶寺遗址古城址的发现把人们的眼光又引向了山西的西南部。位于临汾盆地龙山文化陶寺类型主人的归属的确定，在中华文明起源的研究中无疑占有十分重要的地位。作者根据二十多年来陶寺考古所取得的成果，结合古文献，对这一问题进行了综合性的研究，得出了陶寺文化与唐尧文化两者之间具有多重吻合性的认识。