努力做到最好

每个人的人生定位不同，生活态度自然就不刚。取法乎上，仅得其中；取法乎中．仅得其下。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。     

我们为何读经典

什么是经典?经典就是最有价值、最有意义的著作。中国有句老话叫做“取法其上,得乎其中。取法其中,得乎其下。”所以我们读书一定要读最好的书,最好的书是什么呢?就是经典!     

让优秀成为一种习惯

<正>(1)每个人的人生定位不同,生活态度自然就不同。取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界,是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题,也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性,以引起疗救的注意,所以"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛",把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生,他们的校训正是"追求卓越"。是的,雄鹰不甘宇下,骏马难守圈     

罗崇敏言论三则

一人品才是最珍贵、最高的学历。小用靠才,大用靠德。优秀人才普遍品质是忠诚：食君之禄,忠君之事。换位思考：＂领导花钱请我,我创造出与之匹配的价值了吗？＂无论时代怎么变,忠诚都是亘古不变的美德。主动,不要事事等人吩咐;负责，对自己高标准严要求。“取法乎上，仅得其中；取法乎下，等而下之。”     

新时代数学教育的新使命(续)

<正>三、追求数学课堂教学高品位习近平总书记说：“一个人遇到好教师是人生的幸运,一个民族源源不断涌现出一批又一批好教师则是民族的希望”.理所当然,一个学生遇到一位好的数学教师是一生的幸运.而好教师的本领关键要体现在课堂上.《易经》也称：“取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下.”其实是说做事要高标准严要求.对数学教师来说,就是要追求课堂教学的高品位.一个有教育情怀的数学教师应当有崇高的教育理想、先进的教学理念、正确的教育价值追求,     

确立适当的志向

中国古人说":取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。"这充分表明了志向的重要性。我认为,在探索人生与志向的关系时,以下三点是值得注意的。一是确立志向是人生中最紧要的事情。没有志向的人便等于放弃了自己的人生。历史和实践都表明,必须先确立志向,然后才有中     

钟嵘的诗歌批评与诗学思想

钟嵘诗歌批评的基本思路是认为当下诗坛问题很严重,公认的大师并不高明,时人取法乎中,仅得其下;而创作队伍的急剧扩大,则造成了水平的普遍下降。解决问题的出路在于向历史上优秀的诗人学习。钟嵘对于以谢Zao、沈约为重要代表的“永明体”的两大特色：讲究声律和追求警句都有相当的保留,对他们通俗化的倾向也不以为然。对于当代诗人热哀模仿的鲍照,钟嵘作了一分为二,不赞成他“俗”的一面。钟嵘提倡高雅的审美趣味,主张兼用赋比兴而以比兴为主,以达成“风力”与“丹彩”的结合。     

临摹是儿童学习书法的必由之路

有的同志认为:小学书法教育应当象绘画教育那样走一条“儿童化”的路子,不要“机械”模仿古人法帖的传统教育方法,主张重视儿童的个性(即灵性),让他们自由创造出稚拙朴素的儿童书法艺术来。 对此观点,本人不敢苟同。恰恰相反,儿童学习书法首先应当临摹碑帖,最好是古人的优秀书法。已故书法大家邓散木先生说得好,“临摹是初学书法的必由之路。”这一点书法界已有公认。有句俗语:“取法乎上仅得其中;取法乎中仅得其下”,我看,如果什么法则也不取,只是随意涂鸦,将一无所得,根本谈不上学好书法。     

一次荡涤心灵的寻梦之旅

<正>我参加过无数次的培训,而北京师范大学校长培训学院、北京圣陶教育发展与创新研究院、北京中育教育发展研究中心和《基础教育论坛》(小学版)组织的这次第二期"成长中的教育家"高级研修班,是我参加的所有培训中规格、水平最高的,是一场精神盛宴,是一次成长为教育家的寻梦之旅。"取法其上,得乎其中;取法其中,得乎其下。"这次的高端培训带给我的影响和收获也是最多的,主要有以下两点:     

走近李希贵

初闻李希贵主任,源自《山东教育》上一篇记者的访谈文章,可总觉得真正走近李主任的是他那本充满智慧和追求的《教育艺术随想录》。这一连串的文章读下来,而且是再三地读,便觉得犹如跨越了时空的距离,已在李主任面前感受着他创造的一个个教育管理的神话。一、高屋建瓴的策略古语说:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下。”可是我却感觉李主任的教育策略实实在在地做到了“取乎其上”!从“永不屈服”的校训到“让高密的孩子接受最好的教育”的办学理念,从启动“名师、名校、名生”的三名工程到启动“学校、家庭、社会”三结合的教育力量,都…     

学习书法的几个问题——启功给徐利明的信

来信早已收到,临拙书一册亦收到,实在抱歉,未能即复。现在先说咱们写字的事: 一、临拙书甚似,但千万不要再临了。“取法乎上,仅得乎中,取法乎中,斯为下矣。”与不知是谁的话,因为他有理,就得听他的。这并不是我自己谦逊,因为咱们如果共同学习一些古代高手,岂不更好。学现在人最容易像,但一像了,一辈子脱不掉,以后悔之晚矣。我也常教一些最初入门的青少年,索兴把我的字让他临,只一有些“得劲”了,立刻停止。看来你已并不是为入门,直是喜爱这一路字,所以更不可再写,千万千万!     

要得一把“金钥匙”

要得一把“金钥匙” ,读书求知任由之 ;要得一把“金钥匙” ,万千本领皆可致。现在几乎谁都会说 ,学习应是“学习如何学习” ;谁都知道 ,阅读特别要讲究学习方法。而学习方法 ,从宏观看 ,它可以分为四个层次 :一是哲学方法论 ,这是从根本上把握客观世界的方法 ;二是普通学习法 ,这是各科通用的带有规律性的学习方法 ;三是分科学习法 ,例如语文学习法等 ;四是具体学习法 ,包括各种各样的阅读法等等。“取法乎上 ,仅得其中 ;取法乎中 ,仅得其下。”在阅读中讲究学习方法 ,肯定能使你的阅读效果倍增。在当前新一轮课程改革中 ,同学们阅读时 ,最…     

同学们都叫他“夏哥”——记怒江州民族中学教师夏宗升

在教学上,夏老师注重创新,从古代的孔子、苟子到近代的陶行知,从古希腊的苏格拉底到前苏联的苏霍姆林斯基,他都研究过。每年,夏老师自费订阅的各种书报在500元以上,如专业陛的杂志《历史学习》、《历史学家茶座》和《史学理论研究》等,非专业性杂志如《小小说选刊》、《书屋》、《畅销书摘》、《杂文选刊》和《意林文汇》等。学校图书馆的管理员都说像夏老师这样爱读书的人太少了。在理论学习上他常说：“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下：取乎其下,则无所得矣。”他从那些经过历史和时间考验的教育家的学说中汲取营养,     

大学之疑

天南地北的大学都在争创“一流”。动辄“国际一流”，轩昂乎，恢宏乎，“争创”得让人瞠目结舌的。     

选帖 读帖 临帖

同学们,如果你想学好书法,那你首先要做的一件事就是选帖。帖是什么?是学习书法的范本。学书法可以不拜师,但不能不临帖。帖就是不说话的老师。择(zé)师不可不慎,选帖也非常重要。古人说:"取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。"     

语文科创生的逻辑起点、历史进路及其反思

百余年来,语文科似乎总是在批评与改进、问难与求索中艰难前行,时人在不断地提出药方的同时,直到今天,语文科成效依然微弱。而梳理和透视语文科创生的逻辑起点和历史进路,我们会发现,由于受制于“一般”“浅易”等水平要求,近代以来语文科的内容创设则是“迁就”的思维模式下重构要素表达。如此一来,因“取法其中,得乎其下”的因果逻辑,语文科从一开始就有先天不足的历史底味。因此,反思语文科创生的逻辑起点和历史进路,有助于我们从历史本身解决语文科的现实问题。     

从《文赋》看陆机的文学创作主张

陆机的学创作主张主要体现在他的《赋》之中，其中追求“物、意、”的高度是其推崇的最主要的创作原则，为此他主张学创造要取法自然、汲取经典，力求达到“意物相称”；主张“尚巧贵妍”追求艺术形式美，实现“辞逮意”；主张“意、”创新，反对雷同。研究陆机的创作主张具有一定的现实意义。     

不悔不怨不回头

不知不觉到大学已经两年了,尽管我一直努力地避免去提及那个让很多人死去活来的高考,但不管时间怎么流逝,只要我稍一回头,就会觉得两年前的那个灼热六月所发生的一切,好像是在昨天。毕竟,高考,也曾让我死去活来。高三的时候,班主任经常说孔夫子的那句"取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣",以此来教导我们要给自己定一个高     

给孩子一个适当的期望值

望子成龙,望女成凤,几乎是每个家长都会有的心理。而取乎其上,得乎其中,取乎其中,得乎其下的思想,又深深地影响着家长对孩子的期望。因此,对孩子的期望值过高,是目前家庭教育比较普遍的现象。     

《岳阳楼记》注释商补

览物之情，得无异乎 课本注：“看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？”此注对“得无异乎”的解释不够准确。按，“得无”是个复式虚词，常与“乎”等语气词配合，一般有两种用法。一种足表示测度语气，表示对提出的问题已经有一种估计，但还没有把握，希望对方加以证实。语气稍重的，可以译作“该不会”、“莫不是”，语气稍轻些，可泽作“恐怕”、“也许”、“大概”等。