世俗音乐——教堂外的身影

中国西方音乐史学会会长、上海音乐学院的杨燕迪教授在其文章《论西方音乐研究在我国的重建》（载《黄钟——武汉音乐学院学报》1990年第一期）中认为“西方音乐是特指以基督教文明为基质发展起来的艺术音乐”。以基督教、天主教为核心的宗教音乐，在我们目前国内的西方音乐的研究与学习中，占有“绝对”的比重。     

西方宗教音乐在中国的变异发展分析探讨

西方宗教音乐在中国变异发展的进程主要以近代为主,中国近代所传入的西方宗教音乐不同于古代,其发展的广度和深度也都是之前的时代所无法相比的,具有较强的生命力.文章对近代西方宗教音乐在中国的变异发展做了初步的分析探讨,希望通过文章的论述能够对中国基督教音乐的发展研究提供一些帮助.     

浅谈基督教音乐对西方音乐发展的影响

基督教文化是西方近代文化的重要源头之一，基督教的思想传统是西方文明史不可分隔的思想来源之一。西方的艺术音乐起源于宗教音乐，因此音乐的发展与宗教有着千丝万缕的联系。     

浅议索尔音乐中福音歌与节奏布鲁斯的融合（上）

基督教音乐和流行音乐,前者是宗教音乐,后者是世俗、大众的音乐。从表面上看两者似乎没什么联系,但是无论是在欧美国家还是在中国,基督教音乐与流行音乐都产生了一定程度的交汇与融合,产生了兼有这两种音乐特点的新的音乐风格。比如从基督教音乐中福音歌（Gospel）和流行音乐中R＆B（节奏布鲁斯）等风格的音乐元素发展而来的SOUL（索尔,有些地方译成灵魂乐）等。     

青海地区宗教音乐文化的传承、发展与保护

青海是一个多民族、多宗教的省份,在宗教文化的发展中,宗教音乐异军突起,影响着当地人们的生活习惯和心理变化。宗教音乐在一定程度上丰富了音乐的表现形式和内涵,同时,又作为一种宗教表现形式不断扩充宗教文化的影响。但就目前青海地区宗教音乐发展现状来说,虽然宗教音乐较为活跃,但在当今流行音乐的盛行下也渐渐开始走向迷失。因此,本文从青海地区宗教音乐的分支、文化内涵及保护措施等几个方面进行阐述,以期对宗教音乐的发展有些许裨益。     

手风琴如何演奏好巴赫的作品

巴赫,德国巴洛克时代的音乐巨匠,创作了无以数记的巴洛克音乐,被称为音乐的里程碑.笃信基督教,其作品大多为宗教音乐,但又深受资产阶级启蒙思想的影响,这使他的作品明显突破教会音乐的规律,具有丰富的情感和大胆的创新精神,其创作以复调手法为主,构思严密,作品赋于哲理性和逻辑性,对后世音乐的发展具有深远的影响.     

浅谈中国佛教音乐

我国民族音乐是世界民族音乐之林中的一棵古老而长青的参天大树,它似璀璨的明珠镶嵌于悠久深厚的历史文化中,在内容极其丰富的民族音乐中,又有民间音乐和非民间音乐之分。民间音乐是众所周知的,也是广为人民大众所喜爱的。而非民间音乐则距一般人的生活较远,有些甚至是鲜为人知的,它包括了宗教音乐、宫廷音乐、封建文人音乐等等。学习研究民族音乐文化、宗教音乐乃是不可忽视的重要内容。宗教是一种社会历史现象。属上层建筑领域的一部分,是社会意识形态的反映。宗教仪式之目的在于取悦“神灵”,乞求赐助,我国是一个以注重实践理性精神的汉族为主体的多民族国家,因此在我国从未形成过统一的宗教,更没有国教。纵观历史,从孔子所开创的私人办学始,便实行了教育与宗教相分离的方式。汉文化属于非宗教性文化,但世界上的三大宗教:佛教、基督教、伊斯兰教在我国均有流传,其在     

基督教文化在西方音乐美学中的价值

基督教文化是西方文化精神中的主要构成部分。西方文明基本价值体系的构建,也是基于基督教精神。可见,基督教文化对西方文化领域的影响深远,尤其是对西方音乐美学。因为基督教文化是西方音乐美学创作的源泉,奠定了西方音乐的审美意象,是西方音乐发生与发展的基础。     

基督教与西方音乐的完美碰撞

基督教对西方音乐的起源与发展产生了至关重要的影响,关于这一研究课题,许多专家学者也都有所涉及。本文是以基督教与西方音乐的地位特征为线索,进行基督教与西方音乐关系方面的内容阐述。     

基督教音乐的社会文化启示及其互动

音乐深奥微妙、可感不可见,通过听觉给人纯净的美感和想象。音乐和绘画是基督教文化的常设要素,基督教音乐抒发情感,赞美神圣,给人既崇高又优美的艺术享受,充满宗教意味又不止于宗教领域。基督教音乐无法脱离自身的社会文化背景,是在与"环境"的互动中发展变化的。本文论及基督教音乐的两个方面:(1)基督教音乐的社会文化启示。(2)基督教音乐与社会文化之间多样化的交集。     

基督教文化对于西方音乐的美学价值刍议

基督教文化是西方音乐的重要精神土壤，也是其艺术形式的直接源头。基督教文化对于西方音乐美学传统具有融合与传承价值，对于西方音乐创作上的主题和题材具有启示价值，对于西方音乐的审美意象具有奠基价值，对于西方音乐的各种体裁建构具有发生学价值。没有基督教，现代西方音乐的发生、发展和繁荣都是不可想象的。     

南岳宗教音乐的研究现状与研究趋势展望

南岳宗教音乐作为中国传统音乐之重要一脉,具有极高的研究价值.但是,目前南岳宗教音乐的研究主要集中在宗教音乐与仪式的概述性研究、文化遗产传承策略的研究层面上,涉及音乐本体研究、音乐面貌与地域特色、风格流派等方面成果偏少,专业性程度不强.南岳宗教音乐的基本面貌与基本特色尚不明晰,一些核心概念和基本观点仍未厘清,同时存在研究资料贫乏,研究方法单一等问题.     

中西方宗教音乐在音乐史上的异同与作用

音乐的起源普遍认为是与萌芽时期的宗教有着密切的关系 ,因此宗教音乐在音乐史上占有重要地位 ,对此中西方观点是基本一致的。从中西方宗教音乐在音乐发展史中的某些要点进行比较 ,找出异同并探询缘由 ,应对音乐艺术的发展具有启示。     

藏族民间音乐文化特征简论

藏族音乐主要包括民间音乐和宗教音乐。藏族民间音乐具有与生活相伴、与歌舞相融、与宗教难分、与时代相合的特征，又具有节日文化气息、崇高德性的观念、兼蓄外来文化的特点。呈现出神秘的文化色彩、浓郁的生活情趣、古朴的民风民俗等特征。     

早期基督教音乐的功利性抉择与格里高利圣咏

基督教是在犹太教的基础上发展起来的.早期基督教的仪式音乐基本承袭了犹太教的音乐传统.但基督教音乐完全摒弃了犹太教音乐中的娱乐性因素,成为纯粹意义上的功利性音乐.基督教音乐出现功利性抉择的原因是复杂的,既是为了满足弘扬基督教禁欲主义思想的需要,又与基督教在西方世界传播ゥ过程中的宗派斗争、世俗生活对宗教生活的渗透密切相关,同时也是为了维护教权与世皇的需要,而皇权与教权结合的直接结果,使格里高利圣咏成为中世纪西方基督教会唯一的仪式音乐.     

浅谈基督教中的赞美诗与敬拜

世界上许多宗教都与音乐有关,基督教在所有的宗教中与音乐的关系更为密切。在漫长的两千年人类文明中,基督教音乐与基督教互为载体,互相促进,基督教促进了音乐的发展,音乐更推动了基督教的发展。     

论洪秀全的文化复古思想

太平天国运动从1851年持续到1864年。该运动遍及清帝国的所有省份,是中国历史上规模最大的一次农民革命;同时也是一场宗教文化革命,共有两千万人丧生。洪秀全所发起的太平天国信仰,虽然有着基督教的部分教义和形式,但它不是西方宗教或者基督教信仰,也不是中国化了的基督教。太平信仰由基督教信仰点燃,却发展成了一种全新的、充满活力的中国宗教,是中国古典文化与宗教的回归的尝试,这是太平天国运动吸引力的实质。洪秀全利用基督教因素打破其时固有的文化形态,开启了复古之路,其目标是要在古典文化与宗教的基础上建立一个大同社会。     

梵呗——存在于寺院中的民族音乐

中国的民族音乐通常是指民歌、戏曲、曲艺、民族器乐曲,以及宗教音乐等。中国的宗教音乐一般是指道教音乐与佛教音乐。佛教音乐传入中国有着非常悠长的历史,而伴随佛教的梵呗艺术也有着漫长的历史。本文通过对上海松江灌顶禅院采风,通过对寺院住持悟旺法师的采访,就一些梵呗的历史与现状进行论述。     

回族宗教音乐调查与研究

本文首先论述了回族宗教音乐的文化特征,其次分析了伊斯兰教对回族宗教音乐影响,最后对回族音乐文化传承的一点思考。希望可以有更多人能够了解回族宗教音乐,从而可以更进一步地了解回族的宗教仪式音乐以及它们所代表的重要含义。     

清水道教音乐文化研究综述

源于全真道派,起于甘肃省天水市的汉族宗教音乐——清水道教音乐以"全真正韵"作为其两大支派宫观"龙门"与"华山"的统一范本,由道士口传口授道乐,四处游方之下,地方韵使其道乐的风格颇具特色。