兰草无芳绿也香

当我又一次拿起了书本,往事就象潺潺的流水,从我面前流过.三十年前,世界在一个扎着羊角小辫天真烂漫的小女孩眼里,是玫瑰色的,生活里充满了欢乐与甜蜜.那时的我曾经做过许许多多金色的梦,梦想自己成为一位救死扶伤的白衣天使,梦想自己成为一名教书育人的人民教师…….     

用眼睛发现事实 用事实说明立场——《劳模楼里无劳模》赏析

一位记者曾经在论文中写道:你不是作家、不是教师、不是评论家,更不是什么无冕之王……你是一个记者。是的,记者必须有作家的表达能力,教师的教化责任感,评论家的一针见血,甚至“无冕之王”的狂妄,不在采访对象前卑躬屈膝。但,记者善于表达,却不能虚构任何情节,有教化责任感,但不能居高临下以教育者自居,可以有鲜明的立场,却不宜于用观点代替事实。近日细读了辽宁台记者王晓革等人2003年的新     

无爱无憎

读到一篇文章,其中有个意思,是说对人(所有的人)要“无爱无憎”。初初一看大惑不解,人与人、人对人怎能无爱无憎？且不谠孔夫子和孟夫子悠久的教诲,即欧西各国先哲先贤,莫不倡导爱心、爱人、博爱、爱的教育。互爱是人类相处、繁衍的基础啊, 爱,才能慈、才能孝、才能悌、才能尊、     

无

张宝玉,陕西省档案局退休干部。系陕西省美协会员、陕西省慈善协会研究员,现任国际美术家联合会理事、中华书画协会常务理事,中国当代书画艺术名家协会、陕西省省直机关书画协会副秘书长及中国国画研究院陕西分院秘书长等职务,被聘为中央数字书画频道西北中心签约画家等。     

无爱无憎

读到一篇文章，其中有个意思，是说对人所有的人重要“无爱无憎”。初初一看大惑不解，人与人、人对人怎能无爱无憎？且不说孔夫子和孟夫子悠久的教诲，即欧西各国先哲先贤，莫不倡导爱心、爱人、博爱、爱的教育。     

“无纸无笔无书小学”在乌拉圭诞生

今年3月,法国《费加罗报》与Opinionway学院就法国人阅读纸介质图书和电子书的情况进行了一项社会调查。被调查的法国人主要回答了以下两个问题：1．如今您经常阅读哪种载体的书？纸介书还是电子书？2．您个人如何看待图书的未来发展？     

无危机意识则无强国

美国是世界上最强大的民族国家，危机意识也最深重。 日本危机意识也很深重，但与美国不同。日本是岛国，国土四面环水，面积狭窄，且自然资源极其匮乏，又多发地震，比起美国，人口数量与国土面积之比，差之千里。所以日本人的危机意识，与其立国所处的自然条件关系甚大。以色列国危机意识也很深重，以色列除了丰厚的历史、人文资源，自然资源几乎一无所有，甚至缺少生存必需品——水。     

记者,无冕就是无冕

什么叫记者?现代汉语解释为是通讯社、报刊、电台、电视台等采访新闻和写通讯报道的专职人员。当今也有人称记者是无冕之王。两种说法都无法把记者和官等同起来。 无冕,无头衔、无官帽,简而言之不是官,可现在有的记者却官起来了。开起会来,人家礼节性的请他上台就座,他也就俨然一副首长模样,人家客气的请他讲两句,他也就打起了官腔。人们对记者,尤其是对上边来的记者毕恭毕敬,不知是出于对“喉舌”的厚爱,还是怕挑刺曝光,或者是礼节之故,记者成了座上客。从这一点上我们不难看出记者的社会地位,但有的记者正是掌握了人们的这种心态,就自觉不自觉的为自己头上加冕。一个新闻单位要是多有几个这样的“加冕”记者,她的受众就将越来越少,地位也将越来越低。     

幸福无大事

结婚了,两个人守在一起,他不再是唯我独尊的公子哥,她也不再是刁蛮任性的大小姐,都是坠落凡间的天使,开始最凡俗的生活。     

阅读无热点

卖场上人来人往,网络里时上时下,出版市场不冷清,也没有洛阳纸贵或者是网宽滞胀。多元的文化,多样的出版,让阅读这种自主行为,也丰富多彩起来,阅读无热点,或许成为以后人们生活的常态。     

无数次开始

保罗·奥斯特的小说《幻影书》的卷首,引了夏多布里昂的一段话：“人不止有一次生命。人会活很多次,周而复始。”咀嚼了很久之后,我才明白了这段话的含意：人生不是太短了,而是太长了;人生没有一劳永逸,必须经历无数次的重新开始。     

通胀无牛市

货币电击无法使经济复苏,只能带来通胀与泡沫,经济的复苏需要创新与体制改革,只有培育出一大批有成长力的企业,中国才能迎来真正的牛市。     

读无字书

中国历史文献的整理与研究,需要如文字、音韵、训诂、版本、校勘、目录等专门领域的学术训练与修养,这些专业性极强的训练非一日之功,并不是一般利用历史文献的学者所都具备的。正是基     

从无书可读到从容阅读——出版体制改革40年记

始于40年前的改革开放对中国的影响是巨大的,对中国人的影响是全方位的,既包括物质生活也包括精神生活,既包括城市居民也包括广大农民。从阅读的视角来看,经过40年的发展,我们已彻底走出了书荒,告别了阅读匮乏的恐惧,进入了从容阅读、享受阅读的新时代。这与40年间出版体制的改革是密不可分的。阅读的从容首先是体现在出版物数量的增加。1979年10月13日,《人民日报》以读者来信的方式发表了贵州沿河县思渠中学两位教师和湖北潜江县浩口公社樊场大队的两封     

无名六○

幻想的气质,天生的距离感,极度矛盾,表达不清,观望的生活态度,天然的感伤……在深沉的老三届与张扬的新人类之间,他们存在的惟一标志就仅仅因为出生在60年代,而不是因为别的才让人惦记?     

周庄无梦

北方汉子心目中的江南水乡,是一种近乎梦的情境。雨中的小巷,雾中的帆影,月下的桨声,溪边的浣女,无论是静的、动的景物,都给人一种朦胧非真的感觉,能形象地描述这种感觉最恰当的词语,就是梦! 一个晴朗的早晨,我们从上海出发,走318国道,经青浦、大观园到位于江苏省昆山市境内的周庄去寻梦。 周庄要打的品牌从镇领导递上的名片就可以看出。接待我们的镇干部用的是统一格式的名片,拱桥流水的图案和繁体的     

网恋无冲动

说那不是爱情,可我们确确实实地是在谈恋爱,在网络中我们相互间的称呼就是恋人之间专用的;可是说那是爱情,为什么从网络中走下来就是两个完全的陌生人呢?马凯说,那是一年前的事情了,当时我还是个网络新手,初出茅庐。一进入聊天室,突     

宁可食无肉,不可画无竹

谈"竹"色变 我只有5岁时,父亲就去世了,那是1958年.我是这个家庭的第六个孩子,也是唯一的男孩.父母和五个姐姐对我宠爱有加.父亲早逝,母亲就把所有希望寄托在我身上,小小年纪,逢年过节饭桌上,母亲让我坐正位,家族中的各类祭祖活动,也由我代表家庭出席,我俨然成了父亲的化身. 大约是读小学低年级时,有一天我因身体不适请假回家.进门却发现,屋内地上、桌上,就连床上也满是书籍和字画.我的突然出现,让母亲有些惊慌失色.母亲说,本想等你长大些再同你讲的,你看这幅墨竹,画得多好,这是清代大画家郑板桥的画."郑板桥"、"墨竹"就这样留存于我的脑海里.以后每到大年夜,母亲都会从箱子里取出那些字画让我看,还千叮万嘱不要到外面讲.     

欧洲无左右

在欧洲,政治的左右之分,已经是上个世纪的事情了。选民左中有右,右中有左,政客只好发挥自己的演技了     

无信仰的崇拜

由于无天,我们变得只有崇拜而无信仰。我们非但不能从对活人的个人崇拜中汲取教训,反而更加急切地转向对死者的崇拜,崇拜成为我们的心理习惯,信仰离我们遥不可及