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对朱熹《观书有感》的语篇隐喻分析——兼与任绍曾先生商榷 总被引：2，自引：0，他引：2
任绍曾先生的《概念隐喻与语篇——对体现概念隐喻的语篇的多维分析》一文对朱熹《观书有感》作了全面、细致的分析,不乏深刻和精辟,给我们以极大的启发。但其在语篇隐喻分析上也存在着一些不足,对朱熹《观书有感》一诗中所体现的治学修身的理学思想的理解趋于片面,存在一定程度的误读。借助雷迪的管道隐喻理论,结合朱熹理学主要思想,重新进行隐喻分析,可见朱诗所表达的中心思想并非任文所主张的是要强调观书的心态——"心定有得",而是要突出观书的功效——"观书可正心"。 相似文献
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屈原:《楚辞》一书的惟一主题--兼论汉代的楚辞观 总被引：2，自引：0，他引：2
周禾 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(2):116-119
《楚辞》一书编纂问题扑朔迷离,纷纭复杂,但只要抓住“屈原是《楚辞》一书的惟一主题”这一核心,其他问题都可迎刃而解。另《楚辞》的编纂也反映了汉人的楚辞观,但也正是由于这样的楚辞观,才将楚辞创作引向了衰微之路。 相似文献
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高汉声 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是汉初淮南王刘安和他的门客集体编写的。全书原有内、中、外三书,中书、外书已失传,流传下来的仅内书二十一篇。《淮南子》内容丰富,包含有政治、军事、哲学、伦理、天文、地理等多方面的论述。仅心理学方面来说,《淮南子》对天人观、神形论和知行观均有所阐发(笔者另有专文论述),本文拟探讨它关于性、欲、情的心理学思想。 相似文献
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陈秉珊 《浙江教育学院学报》2010,(6):86-90,109
《徒然草》第九十一段是以周易思想为肌肤的章段,该段中所反映的作者兼好法师的无常观是佛教无常观与儒家思想调和的产物。通过比较分析《周易》及其注释书,考察兼好是如何吸收《周易》思想,并使其融入无常观中的。 相似文献
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考察了中国天台宗关于《观音经》(《法华经·观世音菩萨普门品》)的注释书《观音玄义》《观音义疏》《法华文句》之《观音品》注的内容。对佐藤哲英、平井俊荣所说的吉藏说的影响问题、注释书的成立问题、各注释书的构成与内容做了简单介绍。 相似文献
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付洪伟 《洛阳师范学院学报》2012,31(10):39-42
北宋理学家邵雍的诗学观集中体现在其《伊川击壤集.自序》与《皇极经世书》等文献中。在分析《伊川击壤集.自序》的基础上,从诗歌的垂训后世、情与诗歌创作、以物观物等几个方面来谈邵雍的诗学观,并论述北宋理学家的诗学观对诗歌创作和文学理论批评的影响。 相似文献
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媒体暴力观是在媒体暴力对儿童产生何种影响的争议中产生的。尼尔·波兹曼的《童年之死》一书中体现的是悲观主义媒体暴力观,大卫·帕金翰的《童年的消逝》一书中所体现的是理性主义媒体暴力观。本文通过对这两种不同的媒体暴力观的比较分析,获得让我们正确看待媒体暴力的启示：媒体暴力不是导致少年犯罪的唯一因素;管制责任的履行既在家长又在儿童;教育是减少媒体暴力负面影响的重要手段。 相似文献
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基础教育改革的历史轨迹与教育家的深沉思考──上海市教育学会座谈吕型伟《为了未来──我的教育观》一书徐仲安整理吕型伟同志是我国基础教育界著名的教育家。不久前上海教育出版社出版了他的《为了未来──我的教育观》一书，它从一个侧面，反映了我国基础教育改革的历... 相似文献
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张博文 《天津市教科院学报》2002,(4):95-96
苏富忠与董操二位教授合著的《心理学的沉思———心理学基本理论的系统研究》(济南出版社 2 0 0 1年版 ,以下简称《沉思》)一书 ,是去年心理学理论领域里的一个重大收获。这部书针对既有心理学理论研究薄弱和观点上的一系列失误 ,企图以系统的理论建构来推动心理学展开一场科学革命。认真研读这部书就会发现 ,《沉思》是当代心理学理论的系统创造。《沉思》第一部进一步完善了苏富忠教授早已提出了的心理观、信息观、意识观。认为心理是主体的一个内在构成要素 ,其功能是借助信息而实现的对主体自身和相应外物的控制、反映与反应。这一心理… 相似文献
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《常熟理工学院学报》2016,(1)
六祖慧能大师讲法的内容由其弟子记录编纂成《坛经》,这是唯一一部由中国僧人讲法而被尊为经的佛教典籍。由此可见《坛经》一书在佛教界的重要性。《坛经》一书有着精深玄妙的思想,其中有"即心即佛"的佛性观、"明心见性"的修行观、"自修自度"的解脱观等,这诸多的思想成为禅宗最为根本的特质。在这些思想中始终贯彻着佛教的根本思想"缘起性空"之理论与不落有无二边的中道思维方式。 相似文献
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赵宏 《首都师范大学学报(社会科学版)》2012,(5):141-146
唐初孙过庭的《书谱》是书法史上罕见的书文并茂的作品,议论精辟入理,文章恣肆宏美,在书法的创作和理论上都为后世立下了标杆,堪为古代书法理论的奠基之作.但《书谱》采用骈体文形式,文章结构枝蔓较多,理解不易.故本文试图借鉴文艺理论的相关原理,透过《书谱》华藻的辞汇,寻绎其中行文的逻辑,通过书法艺术的本体论、发展观、创作观、风格论、批评论等几大方面,梳理《书谱》对书法理论大框架的建构,并据之提炼出《书谱》所具有的系统性、前瞻性、融通性的理论特征,庶几对全面、正确理解《书谱》博大精深的书论体系,以及所蕴含的哲理高度有些裨益. 相似文献
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《读书杂志》是清代乾嘉学派王念孙的校勘著作,书中作者广泛利用俗字进行校正错讹。据统计,书中利用俗字进行校勘的字条凡计120条。文章试从书中的俗字观、应用俗字进行文献校勘的方法等方面进行研究,以窥探王念孙的俗字观及对古籍校勘的意义。 相似文献
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关于随笔,清朝陆以氵恬在《冷庐杂识》说:"暇惟观书以悦志,偶有得即书之,兼及平昔所闻见,随笔漫录,不沿体例。"这段话说的是,随笔内容是观书、阅世之所得,随笔的文字是随着思路率性而作,随笔的文体是不 相似文献
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好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》陶不求甚解,疏狂不可循。甚解岂难致?潜心会本文。——叶圣陶《语文教学二十韵》陶渊明倡导的不求甚解读书观,与叶圣陶倡导的求甚解读书观,是迥然不同的。陶公的不求甚解,是以我为中心,强调的是在书中观照自我,读书的过程 相似文献
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何柳 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2012,(1):19-22
本文通过分析《列女传》和《女诫》两部著作,检视了汉代的贞节观。不论是从写作目的,还是具体内容来看,这两部书的用意都不是专门针对妇女的贞节问题;书中有关内容不过是沿用以往有关贞节的言论。文章认为两汉时期并没有出现新的系统化的贞节观念;在贞节观这一问题上,两汉时期也并没有表现出比以往更加严格的趋势。 相似文献
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朱旭晨 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(4):121-123
全展的《中国当代传记文学概观》人如其书,书如其人。以高屋建领的全景式扫描;精当剀切的个案分析;与时俱进的文学观;系统珍贵的史料价值。 相似文献