释"起"

本文分析了“起”字的篆文形体，其初文形体构成当为“从已，从辵”的会意字，《说文》认为“起”是“从走，巳声”的形声字，不确。“起”字的初文形体义为小儿能站立起来走路。     

"勿"与"物"意义考

勿”、“物”二字的本义，众说纷纭。窃以为“勿”的本义即“以犁起土”。由此引申出“土色、相土色，色、杂色，杂色帛，旗帜”等意义。“勿”为“犁田”．“物”即“犁田的牛”；之后“物”才产生了“杂色牛”这一意义。“勿”与“物”之间有假借或混用现象。     

论"以德治国"

“以德治国”思想与传统“德治”思想从内容到实质都有着极大区别，是具有科学内涵的新型的社会主义“德治”观，也是对“依法治国”的坚持和补充，实施“以德治国”方略，须建立起与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。     

培养"人":21世纪的人文教育

21世纪的高等教育既要承担起培养“某种人”的“专业教育”的使命，又要承担起培养“人”的“人教育”的使命，以使人成为“现代人”。而培养“现代人”的最根本的途径与方式莫过于普及和提高高等教育。高等教育的人教育，重要的是培养人的“高举远慕”的心态，提升人的境界，并培养人的能力。     

论空间设计符号的演变--浅析"门"与"人性"

文章讨论了空间符号中的“门”与“人性”之间的关系，通过对“门”和“人性”的概念的分析，用史实和一些实例说明了在“门”的演变上，“人性”的变化起了不可忽视并越来越重要的作用。另外阐述了从“人性”的角度出发，考虑设计的重要性，并提出“人性”化设计是今后空间符号演变的趋势的观点。     

北疆方言特色虚词"给"书证

新疆北疆方言虚词“给”虽已有学者研究，但一向缺少书证。书面材料证明：特色用法“给给”不是动词的重叠，后一个“给”是助词，起加强语气的作用。“单音节动词＋给”这种组合格式中单音节动词几乎没有限制。不能把“单音节动词＋给＋数量短语”这种格式中的数量短语都看作是补语，这里面实际有补语和宾语两种情况。对“‘把’字句末用‘给’，起第二人称祈使式作用”的观点提出质疑，认为句子的语气类型与“把”字句中用“给”这种语法结构无关。以语序来进行“给”的词性认定简单易行。     

楹联写作中的"自对"简论

本以一副长联起篇，详细列举分析了楹联作品中的“互对”与“自对”手法，重点阐释了“自对”手法在古今楹联作品中的运用。     

"橘子"没有改变"命运"

Y陈凯歌执导的公益广告《橘子》从２００２年１２月２日起，在央视播出，让千千万万的国人尝了一口“教育”这个“酸橘子”。当前，大家把“橘子”嚼出不同的“味道”，各种呼声不绝于耳，并有好事者提出《橘子》的情节和主题词所表达的对“教育”的理解，是对“知识改变命运”这一传统教育主题的一次大胆质疑。笔者不敢苟同这种人为对立的做法。教育学家杨东平说得好，“‘爱是果实’和‘知识改变命运’一样，不是一个学理，更不是教育的定义，仅仅是一种价值取向”。笔者还认为，这两种价值取向都有存在的积极意义。如果说《橘子》呼唤的…     

"普罗克拉斯提斯铁床"效应--"样板戏"和"样板戏现象"剖析(之二)

“样板戏”自从被封成“样板”那天起，便不仅仅作为普通剧目而存在，它被抽象为僵化的原则与教条，在文革文艺中发挥着酷似魔鬼“普罗克拉斯提斯铁床”效应。样板戏由普通剧目变为“铁床”，经历了树样板、宣传推广、学习普及、改编移植等过程，形成“三突出”、“三结合”、“三陪衬”等创作模式，这是一个将一批普通剧目抽象化、偶像化、神圣化而成为样板的过程，这种现象我们称之为“样板戏现象”。“样板戏现象”极大地戕害了文革时期的文艺创作，把那个时期的文艺活动逼进了一个狭小的死胡同，这是当代文艺活动中的一个惨痛教训。     

重提"师道尊严"

在我国，教师的地位与“天、地、君、亲”同列，尊师重教的传统源远流长。五千年中华文明，铸就了“师道尊严”这熠熠生辉的四个大字。余生也晚，待到成为师范大学一名学子亦即未来教师的时候，“师道尊严”已被大张挞伐。教师的称号与“臭老九”、“封资修”划了等号，斯文扫地的现象举目皆是。教师似乎成为罪恶的渊薮，个个都是“假道学”、“伪君子”、“两面派”、“教唆犯”；而起而口诛笔伐的，竟大都是老师的学生。自幼在乡间形成的对教师的崇拜之情被猛然轰毁，心头百般不解，充满了失落与哀伤。直至拨乱反正，教师才洗清不白之冤，…     

变"讲师"为"导师"变"讲堂"为"学堂"

由于种种原因，语文课堂教学的普遍现状是：“教师教得辛苦，学生学得痛苦”。语文课堂是真正的“讲堂”，教师是真正的“讲师”。一上课，老师便拼命向学生“灌”知识，或娓娓而谈，或绘声绘色，或滔滔不绝，或慷慨激昂，直讲得口干舌燥，一堂课下来，觉得痛快淋漓、问心无愧。可课堂效果如何?学生习惯丁做一个三尺讲台下的听众，被动地接纳着老师硬“填”给他们的东西，没有表达自己的机会，慢慢地丧失了“说”的欲望，久而久之，思想停滞、反应迟钝、表情呆板，以致课堂上死水一潭，激不起半点波澜……难免出现讲台上老师津津乐道、眉飞色舞，而讲台下学生昏昏欲睡、死气沉沉的尴尬局面。如何改这种被动局面，这是需要我们每个教师都来探讨的问题，也是语文课改的使命。笔者认为，语文教师应该转变观念，转换角色，变“讲堂”为“学堂”，变“讲师”为“导师”，积极探索实施素质教育的方法与途径。     

说古代菜肴的"汤"

菜肴中的汤类，不始于唐代，唐以前只有作调味的清汤，称为“汁”。唐代出现作保健饮料的“饮子”，从宋代起称为“汤”。到元代，“汤”才可以专称羹中的浓汤类，于是菜肴中有了汤，但尚未成为菜肴的一个门类。到清代，“汤”才发展为菜肴中一个大的门类，并且将羹也包括其中。     

"字典"出处新探

中国古代字典一般称为字书，“字典”名称的出现远在其后，而“字典”作为按一定体式编排、解释汉字形音义专书的通名行于世，更为晚近。关于“字典”的来源与出处，以前学界倾向于《康熙字典》，二十世纪九十年代专家学者将“字典”名称的源起上溯至唐。笔者认为，新见解打破陈说，富有启发性，但还缺乏确据，本文在此基础上再行探考。     

"示范"的示范意义

据媒体报道，为促进教育的均衡化发展，从2004年秋季开学起，湖南省的所有重点中学将改挂“示范性普通高级中学”的牌子，以“促使重点中学在实施素质教育和加强未成年人思想道德建设方面起模范带头和示范作用”。     

孙老师的"魔网"

初一时教我们英语的孙老师眼窝深深的，鼻子钩钩的，长得有点像外国人。那时我们还小，总爱给上课的老师乱起绰号，孙老师也因为过于严厉被我们乱起了例如“巫婆”之类的外号。虽然这个绰号真的有些难听，可她确实具有某些巫婆的特性，特别严厉，有时候还有那么一点不尊重我们，总是恶语相向，班里的同学基本难逃“魔网”！记得有一次上英语课，上课铃声一响，她就“飘”了进来，那时我班的杨嘟嘟同学正打哈欠，恰好被她发现。“杨嘟嘟，刚才上课铃响了之后你在做什么？”一向老实的杨嘟嘟赶忙站起来，脑子里使劲回想，一时还真想不出来：“…     

走出"两课"教学困境的几点思考

目前“两课”教学面临多种困境，其深层次原因在于“两课”教学内容远离社会实际和学生实际。改革“两课”教学内容，强化理论联系实际这一中心环节并建立起相应的配套措施，是促进“两课”教学走出困境的有效途径。     

"引咎辞职":呼唤中国走向官员"问责制"

2004年上半年，我国对三起重大安全事故的处理，使“引咎辞职”和官员“问责制”成为中国政治生活中的两个重要术语。“问责制”突出了行政管理中行政权力与行政责任一致的原则，是政府实现其行政责任的一种自律或自我控制。实施“问责制”是我国干部制度改革和行政体制建设的一项重大举措，必将大大拉近市民与政府之间的距离，大大提升政府形象，加快推进塑造出一个高效政府、诚信政府和责任政府。     

改"指"为"请"该多好——谈尊重学生

前不久，笔者作为区级教师赛课的评委，听了十余节课改展示课。回昧其中一节挺成功的数学课后，心头却总有一个细节的印象挥之不去：整整一节课里，讲课教师的一根食指频频指向教室的各个角落：“你说!”“请你说!”学生应“指”而起。虽然老师满脸笑容，但那似“指挥棒”的食指如刺在喉，使人的感觉很不舒服。     

由"沟通"看"文化制约"--《沟通的前提》赏读

现如今，报刊林林总总，章铺天盖地，然而浅薄浮泛居多，耐人咀嚼极少。古人云：“体以骨立，以意成。”那是说“意”是章骨骼，靠它支撑起整个身躯。如此说来．“意”弱必衰柔。“意”强体必刚健。“辞不妨浅，意欲其深”，根深才能叶茂，意深方可华，章要写得深刻独到，关键是立：卷要高远，理钊《沟通的前提》（以下省称《前提》）即是一篇“意高识远”的杂感。     

陕西方言中"起去"的用法——兼说"起去"在普通话中不可说

现代汉语的趋向动词“起”、“去”在普通话中不能组合使用,但在陕西方言中却可以。陕西方言中的“起去”可以在一般单句及连谓句中作谓语、补语。邢福义先生在“‘起去’的普方古检视”中提出,“起去”在普通话中可以说,本文则认为“起去”在普通话中不可说。