马克思主义人学思想的发展逻辑与当代价值

在经济社会快速发展、生产力获得极大解放的今天,在推崇"工具理性"时,市场会陷入"人的片面性发展""生态环境失衡"等困境。此时,需要以马克思主义人学思想为指导,正确理解、分析和解决人在生存与发展中遭遇的问题,以期实现人类社会的全面进步,并在多个层面助力中华民族伟大复兴宏伟目标的最终实现。鉴于此,文章通过对马克思主义人学思想的多维解读和对其发展逻辑的系统梳理,深入探讨了该思想的当代价值,意在借此为中国社会的整体进步,提供正确、及时的思想指引。     

马克思主义人学思想与当代思想政治教育

马克思主义人学视野中的人是现实的实践着的人、体现自我生存价值的人、自由全面发展的人、主体性得到发挥的人。思想政治教育也是做人的工作,新时期重新解读马克思主义人学对人的阐释,为我们做好思想政治工作有重要的启示。     

马克思主义人学的当代启示

从马克思主义哲学实践的历史唯物观的角度阐述人学和马克思主义人学对当代的启示。探讨马克思主义人学时代性、马克思主义人学的建构原则及马克思主义人学三大课题：人对自然的生态意识、社会现代化与人的现代化的新发展观、社会主义市场经济与人。     

朱德马克思主义人学思想

朱德马克思主义人学思想主要包括人的本质观、人的主体性、人的价值观和人的发展观等四个方面。朱德马克思主义人学思想对于丰富和发展马克思主义人学思想具有现实意义和理论价值。     

马克思主义人学思想探析

当代马克思主义人学的研究必须注重它的实践唯物主义特征,这主要基于两个层次的理由：其一,实践唯物主义是马克思主义哲学的本质特征,这是人学研究兴起的深层动因;其二,实践唯物主义与人学的研究领域有着共同的支点,即现实活动中的人是人学研究的中心内容,也是马克思主义人学的实践唯物主义品格的主要体现之处。     

马克思主义哲学人学观的当代性

哲学是人学,但欧洲哲学一直以来对哲学的研究都是拘泥于彼岸世界的思考,却忽略了哲学关注的对象在此岸世界.马克思主义哲学作为一种现代化的哲学.其思维方式则用不同于传统欧洲哲学思考的方式.这其中重大的转变凸显的便是其浓重的人学观.这种人学观在构建和谐社会时仍具有重大的指导意义.     

毛泽东的人学思想探微——马克思主义人学中国化的成果

在马克思主义人学理论被运用并与中国革命和建设实践相结合的过程中,毛泽东侧重研究了群体、阶级的人性、社会性以及共产党人的能动性和价值观,由此共同推动了马克思主义人学的中国化进程。     

马克思主义人学视阈下中国当代幸福观的构建

马克思人学视阈下的幸福观是以实现人的自由和全面发展为奋斗目标,把人放在实践中,在特定的社会历史条件下对现实的反思。从马克思主义人学视阈出发,分析制约中国人民幸福的因素,提出个人要树立正确的幸福观,国家要保障人民的幸福。     

马克思主义人学视阈下中国当代幸福观的构建

马克思人学视阈下的幸福观是以实现人的自由和全面发展为奋斗目标,把人放在实践中,在特定的社会历史条件下对现实的反思。从马克思主义人学视阈出发,分析制约中国人民幸福的因素,提出个人要树立正确的幸福观,国家要保障人民的幸福。     

马克思主义人学视阈下当代青年思想政治教育探究

我国社会对全面型、复合型人才的需求越来越迫切,为了满足我国社会对人才的需求,培养全方面高素质的人才有着重大意义。而思想政治教育工作对当代青年的人生观、价值观、思想道德观有着重要的影响。本文基于马克思主义人学视阈,对我国当代青年思想政治教育进行了相关的分析。     

欧洲近代两次文学思潮对"人生意义"的影响

在欧洲中世纪,由于神学占统治地位,人成为神的奴隶,失去了自身价值.文艺复兴开始了"人"神"之争,人文主义者明确提出了人生的目的是追求幸福,还"人"以本来面目.启蒙运动又更进一步要求变革社会制度,从审视人生走向审视社会,从对社会制度的改造中实现人的自由平等权利,将人生的意义提高为追求人类的普遍幸福.     

试论人本主义心理学的教育思想及其当代价值

探讨人本主义心理学的教育思想,对其核心内容进行阐释和说明,可以使我们比较准确地把握人本主义教育理念的基本内涵,澄清人们对人本主义教育的某些误解和模糊认识,发掘人本主义教育思想的理论价值,寻求对我们的教育有意义的启示.     

新批评派与美国汉学界的中国现当代文学研究

综观美国汉学界的中国现当代文学研究。从文学文本的解读到理论著述的阐释。都在不同程度上体现出新批评派诸种研究范式的深刻影响。鉴于此，本文立足于中国现当代文学以及文论等研究视野，力求对于新批评派与美国汉学界的相关研究之间所存在的诸种关联性子以较为系统与深入的梳理与阐释。     

对“当代马克思主义大众化”的认识

在中国特色社会主义建设的关键时期,党的十七大提出了“当代马克思主义大众化”,虽然艾思奇早在上个世纪三十年代就提出过这个口号,但是在党的代表大会上正式提出,这还是第一次,这就要求我们必须理解“当代马克思主义大众化”的重要意义和目的。“当代马克思主义大众化”并不是一句口号,而是要求理论工作者们切实的将高深的马克思主义理论通俗化、大众化。     

论潘懋元高等教育思想的前瞻性

潘懋元高等教育思想的形成和发展轨迹,在一定程度上印证了中国高等教育理论的形成与发展历程,先生始终站在高等教育理论研究与实践活动的前沿,在许多特殊或特定的时代条件下,敏锐地提出了超前的理论预测和展望,引领中国高等教育理论研究的潮流,为中国高等教育的后学指引着方向。作为高等教育理论工作者,先生具有高度的社会责任感与崇高的学术境界。     

观念的还原与叙述的减法——评《中国当代文学史写真》

吴秀明的《中国当代文学史写真》对近年现当代文学史编写过度突出＂思想＂的现象有所纠偏。全书从＂历史的文学＂（史料）入,从＂文学的历史＂（生命）出,以动态、开放、多元、包容的理念和丰富的史料,构造出充满原生趣味和现场感的文学史。书名虽曰＂写真＂,然全书贯穿的对话、史论互证的特点,依稀可辨出其中淋漓的生气。     

《概论》课专题教学模式下的实践教学研究

在《概论》课专题教学模式中,实践教学是必不可少的一个环节。它既是认识论、教育规律的要求,也符合《概论》专题课程的特殊性和大学自主性学习的特点。其课程在积极探索形式多样的实践教学活动时,同时要保证方案实施的可行性,强化考核目标、完善激励机制。     

文学与政治的复杂关系在中国当代文学史中的书写——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

以《在延安文艺座谈会上的讲话》为开端的中国当代文学史,其文学形态经历了从解放区文学、二十七年文学、新时期文学到新世纪文学的变迁,至今仍在发展中。多样的文学形态构成了中国当代文学史丰富的书写内容,也见证了文学与政治复杂关系的演绎。     

人文主义视野下的大学文化

人文主义是大学文化的灵魂,是大学文化存在的合法前提,对大学文化认识的逐步深入凸现出大学文化的人文本质。以人文主义为切入点重新思考大学文化建设问题,会起到事半功倍的效果。本文遵循历史与逻辑、理论与实际相结合的原则,以人文主义的视角,对大学文化进行审视,目的在于推动当下我国大学文化建设。     

《孔子诗论》与《黄鸟》考释

《黄鸟》在《诗经》中有两首,分别是《秦风·黄鸟》和《小雅·黄鸟》。《诗经》中同题的作品其反映的情感也往往相同,《孔子诗论》第九简所论之《黄鸟》应是兼指二者而非其中的某一首。