马克思主义哲学教育生活化的文化分析

马克思主义哲学教育生活化,不仅仅是一个哲学命题、教育命题,还是一个文化命题。本文从文化角度对马克思主义哲学教育生活化进行了分析,认为马克思主义哲学教育生活化缘起于文化的变迁,其意蕴在于创新人文性、生活性、超越性、生成性等文化精神,其诉求在于优化从自在自发的生存到自由自觉的生存、从适应性的生存到反思性的生存、从片面发展的生存到全面发展的生存等生存理念。     

关于美育的几点断想——读张楚廷《教育哲学》

本文对美育这个命题进行了历史回顾,并对其概念进行了辨析。高校美育的认识误区大致有模糊论、辅助论、混同论等等。高校美育在塑造完美人格、培养创新型人才、培养超越精神、促进德育和体育发展等方面具有重要功能。     

当代哲学一个命题——构建和谐社会

和谐社会是千百年来人们追求的理想社会，由此，和谐社会也就成为当代哲学的一个重要命题。一部世界史无不是人民追求和谐社会的历史。问题是和谐社会的标准是什么样的？今天中国在具体的国际、国内环境下怎样构建和谐的社会？怎样回答这个哲学的重要命题？     

也谈“教育理论指导实践”——兼与彭泽平同志商榷

“教育理论指导实践”这一命题自身所蕴含的存在域境保证了这一命题的合理性。教育理论指导实践具有多结构性、多层次性和复杂性。教育哲学指导实践是指道实践,是一种运思。教育哲学通过超越实践,从而达到指导实践,实现实践和自身的超越。     

幸福的奥秘——读《做一个幸福的教师——陶继新教育讲演录》

“是庸庸碌碌一生,还是让生命焕发着光彩？”是《做一个幸福的教师——陶继新教育讲演录》一书,向我们每一位教师提出的“哲学命题”。“怎样做一个幸福的教师呢？”带着这个疑问,我认真细读了这本书,“一个重要体会就是‘经典为伴,幸福一生’”,     

论教育中的绝对真理与相对真理

"师生对立统一"等命题是绝对真理,有助于从宏观上澄清认识。"学生第二"和"没有教不好的学生"等命题是相对真理,理论上有失偏颇,但能有效驱动实践,并激活和发展绝对真理。教育实践者应相信自己的直觉和判断,同时保持开放性,把相对真理上升为绝对真理,追求更加理想的教育。     

哲学语境下《庄子》人物形象的表现艺术

早期中国哲学常借助人物形象确立圣人品格来传达哲理命题。在这个过程中,人物形象的塑造手法逐渐丰富,但最终仍受制于哲理语境。《庄子》人物形象塑造的手法之所以新奇独特,在于其总是随着哲理命题的展开而变化。     

教育的本质是对成长的管理

一、教育本质之乱教育本质问题,是教育学的一个基本命题,也是一切教育实践的根本前提。成有信认为,全部教育学,特别是教育学原理或教育哲学,都在从不同角度讨论什么是教育——教育的本质[1]。对这个问题的回答,反映了对教育的基本理解,直接决定了对一切     

教育的本质是对成长的管理

一、“教育本质”之乱 教育本质问题,是教育学的一个基本命题,也是一切教育实践的根本前提。成有信认为,“全部教育学,特别是教育学原理或教育哲学,都在从不同角度讨论什么是教育——教育的本质”。对这个问题的回答,反映了对教育的基本理解,直接决定了对一切更加具体的教育问题的理解。只有明确了这一问题,所有对教育的话题才有了共同的前提和共同的语境。     

关于哲学大众化的几点思考

肇始于20世纪30年代的哲学大众化运动给中国哲学界带来了深远的影响,哲学界对此命题似乎没有过多的思考。实际上这一命题的提法即违背了哲学的本性,也不符合中国实际,是工具理性主义思维方式产生的结果。哲学与哲学知识是两个不同的概念,能大众化的是哲学知识而不是哲学,与其说“哲学大众化”,还不如说是“哲学知识的大众化”。     

教育哲学:哲学地思考教育问题

教育哲学即哲学地思考教育问题,它至少有三种存在形态:一是基于哲学话语的教育哲学;二是基于哲学框架的教育哲学;三是基于哲学思维的教育哲学。其中,基于哲学思维的教育哲学既是一种"溯本式沉思"、"逻辑先在式批判"与"本质直观式反思"的教育哲学,也是一种"命题式创新"的个体教育哲学。判断一种教育话语是否是教育哲学,可以从"问题、论证和结论"三个维度来鉴别。     

语言哲学基本命题视角下的语文教育哲学研究——以《语文教育哲学导论》为例

潘庆玉教授在其已经出版的著作《语文教育哲学导论》中,对语言哲学基本命题视角下的语文教育哲学做了全面细致的分析和阐释.通过潘庆玉在其著作中论述的有关语文教育哲学的相关方面,从世界语言哲学的基本理论命题、中国古代语言哲学的基本精神等四个方面进行解读和论述,希望从不同角度打开语文教育世界的大门,从而助力中学语文教育.     

“教育家办学”:应然与现实

“教育家办学”是温家宝总理自2003年以来提出的重大教育命题,也是一种全新的教育和学校管理理念。实践这个重大教育命题,不仅是当前我国教育事业发展的需要,而且也是国家、社会和人民对学校的期盼与呼吁。如何实践这个重大教育命题和理念,则是一个需要从理论和现实两方面加以思考和探索的问题。     

化学教育的哲学思考与运用

本试从当今素质教育形势下，高校培养人才的特点出发，提出了化学应与哲学相渗透这一命题，作通过对哲学思想在化学发展史及化学理论中的渗透作用的论证分析，认为在现行高师化学教育中，渗透哲学教育，建立科学思维方法，不仅是培养学生创新精神的重要途径，而且能更好地将教书育人寓一体落到实处。     

"教育家办学":应然与现实

"教育家办学"是温家宝总理自2003年以来提出的重大教育命题[1],也是一种全新的教育和学校管理理念。实践这个重大教育命题,不仅是当前我国教育事业发展的需要,而且也是国家、社会和人     

杜威教育哲学对我国素质教育的启示

教育哲学是杜威思想中最为独特和新颖的维度。本文通过对社威教育哲学思想几个核心命题的简单介绍,引发其对我国素质教育的四点启示：一是树立回归生活世界的课程价值观,二是建立平等的师生关系,三是培养学生的创新意识和创造能力,四是建立多元的评价体系。     

对"是人文主义,还是科学主义"的再认识

1987年8月,陈钟棵在《语文学习》上发表了《是人文主义,还是科学主义？》一文,引起了强烈的震撼与广泛的共鸣。当时顾黄初先生就认为“是人文主义还是科学主义”这个命题,是语文教育领域中“带有根本性的研究命题”。不过,陈先生为什么提出这种“带有根本性的研究命题”呢？那是因为——     

论教育哲学的必要性

教育哲学作为一门学科独立存在的全部可能与必要建立在对“哲学”与“教育”关系的认识上①。 一、教育活动需要哲学吗 乍看起来,这个问题似乎并不难回答:教育活动不需要哲学,或者说,对于实际教育工作者来说,他们似乎从未在自己的教育活动中“应用”过哲学。在他们看来,教育是具体得不能再具体的实践活动,每天需要处理大量的“琐事”。而哲学是一门抽象得不能再抽象的学问,根本就不关注实际的教育问题。应该说,这种观点是有代表性的,不仅存在于一些实际教育工作者那里,而且也存在于一些教育学者那里。然     

思考“次好”的选择——关于《夭折的上帝》的访谈

丁萌（以下简称丁）：您的《夭折的上帝》一书最近被翻译成了中文。能否请您简单谈一下这本书的主题？“政治神学”可以说是西方思想史上一个太宏大的命题,出于什么考虑您决定写一本关于这个命题的著作？您又如何理解“政治神学”这个概念本身？马克·里拉（以下简称马）：首先,关于这本书的主题,用我在这本书引言中的话说：“有两个问题引导了这本书的写作：什么样的哲学和神学行动使得重返政治神学看来是有必要的？     

逻辑的方法之用——论教育哲学研究方法

教育哲学研究正在遭遇方法乃至研究性上的质疑,原因是教育哲学研究并没有应用现代研究推崇的规范化研究方法.从目的和方法的关系来看,教育哲学研究的根本追求是教育智慧,而教育智慧又需要通过对教育事物的整体性把握来获得.因此,教育哲学研究对整体性把握教育事物的追求决定其在方法上具有以下基本定位:教育哲学研究方法是整体性把握事物的方法;教育哲学研究方法的基本处理对象是命题;教育哲学研究方法的基本环节是命题收集、整理和再表达.教育哲学研究在方法上的这种基本定位最终决定了教育哲学研究方法在根本上是逻辑推理方法,既可以有传统的演绎逻辑方法和归纳逻辑方法,又可以有以逻辑推理为内核的概念分析法和现象学方法等.