全球化与文化的民族性

全球化是一个历史范畴,是世界各国各地区的经济、政治、文化等领域超越国界、扩大联系的历史进程和历史趋势。全球化影响的领域非常广泛,就文化方面而言,全球化加速了强势文化的扩张和弱势文化的萎缩,各种文化在融合的过程中趋同,全球化不断吞噬文化多元性。在西方文化仍然占据着话语霸权,文化趋同不断推进的大趋势下,为什么还要维护民族文化的独立性,怎样提升我国民族文化在世界范围内的影响力,以及如何积极主动地推进“文化走出去”战略,是我们要探讨的问题。     

全球化语境下的二律背反--对全球化与民族性的一点看法

全球化与民族性是全球化语境下的一对二律背反命题.本文在对马克思"全球化"思想作了正确理解的基础上深入分析了全球化的辩证性质,进而得出了全球化与民族性是可以和谐发展的结论.     

全球化环境中维护文化民族性的理性思考

全球化环境中，面对机遇与挑战，怎样寻求发展，使之立于不败之地，是我们面临的一个重大课题。就我国文化而言，只有大力弘扬优秀的民族，在维护文化的民族性中积极推进社会主义文化的发展，才是唯一正确的选择。这就要求我们在对民族文化自身进行优胜劣汰的同时，关注实际，开拓创新，并始终坚持对外开放原则。     

全球化趋势下文艺学的民族性问题

全球化趋势的浪潮不仅对各国家的民族经济产生巨大影响,同样也作用于各个国家的民族文化。在这种环境下,我国的文艺学不仅不应放弃民族文化,相反,还应对其进行保护,使其得到创新和发展。     

关于文化民族性与文化全球化的思考

随着全球化时代的到来,文化全球化成为了讨论的热点。文化全球化是全球化的一个组成部分,也是全球化时代的重要标志,更是全人类达成某些共识的必要途径。文章立足于文化民族性的界定、产生、意义以及民族文化的保护和发展,对文化全球化的必然趋势、深刻内涵和不断推进进行了初略思考。     

冯友兰在全球化与民族性之间的探寻

冯友兰对中西化问题的思考与探讨。不是从比较中西化的同异优劣出发。在两种化中选择一种化作为中国化乃至世界化的发展方向，而是从全球性现代化运动的视域出发，在两种化中选择那些具有历史的必然性与合理性的内容。重新构造中国化的发展方向，使中国化既能够顺应世界化发展的潮流与时俱进。又能够在这个汹涌大潮中不至随波逐流。冯友兰的这些思考比较深刻地抓住了中西化关系问题的症结，超越了同时代的全盘西化论，也超越了同时代的其他化保守主义。其不足之处在于。在中西化问题上过分强调了从“类型的观点”看而轻视了从“特殊的观点”看，把西方化同产业革命后形成的“生产社会化底化”加以割裂，以为中国化所要追求和吸纳的仅是后而非前。这在理论上讲是有效的．但从实际上讲这种有效性就大打折扣．     

论全球化视野中的文学的民族性

文学的民族性是人性的根本体现,也是抗拒文学(文化)一体化,实现多样化的重要方式。民族、乡村、外省是文化真正的载体,文学需要加强民族(国家)叙事、乡村叙事、次缘城市(外省)叙事。文学的民族性主要表现为两个方面,一是文学本体的民族性,二是文学理论(批评)、评价体系的民族性。强调民族性并非全盘否定世界性,民族性在于凸显个性,世界性是为了突出共性;强调民族性在于保持独立性,重视世界性是为了增强开放性,而当下更需要关注文学的民族性。文学民族性和世界性在理论和实践上是能够实现统一的。     

全球化环境中维护文化民族性的理性思考

全球化环境中,面对机遇与挑战,怎样寻求发展,使之立于不败之地,是我们面临的一个重大课题.就我国文化而言,只有大力弘扬优秀的民族文化,在维护文化的民族性中积极推进社会主义文化的发展,才是唯一正确的选择.这就要求我们在对民族文化自身进行优胜劣汰的同时,关注实际,开拓创新,并始终坚持对外开放原则.     

传统、全球化与一个作家的文学个案

传统现代性中是有意义的。它的意义及其程度取决于我们对它的解释。解释体现我们的观念，解释的过程就是传统的意义得到显示的过程。在全球化中，文化-精神方面的内容具有抗衡和自我保护的机制。传统是我们与他者的文化对话、抗拒经济和技术对地域性的民族性的价值抽空的可依赖的精神资源。文学来自这个资源，也丰厚这个资源。一个文学个案-聂金鑫的短篇小说文本恢复了我们对文学的体认，让我们重新发现了自己，认识了我们的文学所承载的传统在全球化的对话中的意义。     

全球性语境中的文学民族性问题

在全球化语境中，对于文化和文学，有两个理论立场：文化进化主义和文化相对主义，两种理论都有其不足，我们应该采取“开放型的民族性”的立场，使我们的文化既保持鲜明的民族个性，又能吸收外民族的优秀文化，保持文化发展的强大活力。     

贵州省苗族文献资源共享全球化探讨

以贵州苗族地方文献为例，探讨在国际化大趋势下，苗族文献共享全球化建设与欠发达的苗族地区经济开发走向国际化的策略与模式。     

经济全球化条件下的文化多样性研究

发端于经济领域,迅速辐射到人类生活各个领域的全球化浪潮正在向我们走来,并以前所未有的方式改变着人们的价值观念、生产和生活方式。由于人类社会空间障碍的逐渐消失,人类文化的发展也不可避免地会受到深刻影响。在全球化的大潮中,全球文化的本质是多元文化的共性聚合,而决不是单一文化的个性膨胀,在保护自己民族文化的时候,必须用全球意识来看待民族文化,挖掘本民族文化中蕴含的价值,发展文化产业,加强文化传播,提升中华民族的软实力。     

试论现代化与全球化双重撞击下的黎族文化

探求民族文化在现代化与全球化双重夹击下的处境，是与王海合作撰写《从远古走向现代》的最初动机。如何面对强势文化？如何保护民族文化的多样性和丰富资源，是值得探讨的重要问题。     

全球化背景下民族文化产业发展的路径锁定

运用新制度经济学、民族文化学的相关理论，探讨了世界发达国家的民族文化产业发展现状，分析中 国民族文化产业目前所面临的一些主要问题，提出发展中国的民族文化产业的四条应对策略。     

试论新全球化境域中文化的全球化与本土化——兼论文化安全问题

全球化是人类社会发展到一定历史阶段而出现的社会现象，全球化有新旧之别，在新全球化时代，文化有自己的特征。在文化全球化过程中，文化安全问题日益成为世界各国关注的焦点，文化安全的实质是指一个国家针对异质文化对本国文化的渗透、入侵和控制，通过反渗透、反入侵、反控制来保护本国人们的价值观、行为方式和社会制度的完整性、独立性和延续性。西方强势文化与我国传统文化的交融和碰撞使我国面临着严峻的文化安全考验，我们需要采取积极的应对措施强化文化安全意识。这就需要从文化的全球化与本土化之间多元并存与双向建构的辩证关系向度来处理民族文化、本土文化与外来异质文化整合的矛盾问题。在此辩证思维方式指导下，我们要做到：树立正确的国家文化安全观念；深化文化体制改革，革除影响文化繁荣发展的体制弊端；确立和平崛起的最优文化战略途径。     

族称的衍变与仡佬族文化的变迁

每一个民族都有自己的文化尊严和文化个性,但在历史发展进程中,民族交流与冲突是不可避免的,因此,民族文化的发展就是一个不断构成新的文化规范的动态过程。从仡佬族先人濮人到濮僚、夷僚到仡佬的民族称谓变迁中可以看出其文化变迁是在贵州形成一个新的文化合成体的过程。因此,探讨仡佬族民族文化的发展变迁,对多民族文化的和谐发展、多元文化的和谐共存有着重要意义。     

经济全球化与中华文化的创新

化的作用在经济全球化的进程中是广泛而深远的。国家的强大最终要表现在化的强大上面。民族化是每个民族每个国家的生命体现。任何国家和民族都是凭借它的独特性和内聚力立身于世界民族之林的。当经济全球化为发展中国家带来机遇的同时，在政治经济尤其是在化方面更为严峻的挑战也随之而来。为此，我们要兼收并蓄，综合创新，行之有效地保护和光大中华民族的先进化。     

试论全球化时代的文化冲突

随着全球化的积聚蔓延,文化全球化的进程也在日苴加快。但是。西方资本主义国家却借机大肆推行文化扩张政策。一些西方学者也纷纷抛出“历史终结论”、“文明冲突论”、“无国界论”等论调为其辩护。这种文化霸权现象引起了落后国家与弱小民族的不安与警惕。他们积极伸张本民族的文化。抵制文化霸权。