论刘广山水画创作与自然环境的关系

刘广深受祖国大好河山"雄强博大,浑厚质朴"精神的陶冶,把全部精力投入山、水、林、泉绘画中,使自然精神与人的精神融为一体,把自然之理与画理相通融,因此他的山水画创作"理通神会"。作品呈现出山峦浑厚,势状雄强之感,这与层层皴擦,突出整体     

试论武侠电影对武术传播的消极影响

电影作为传播武术信息的一种方式,对武术的传播推广起到很大的积极作用,而同时其作为一种单一的传播方式也会对武术的传播起到消极影响。文章从传播学中＂拟态环境＂理论出发,分析解释了武侠电影对武术传播的消极影响及造成这种影响的原因;并基于这种分析,从武侠电影与武术的关系、武侠电影与武术信息的受众、武侠电影的生产方、武术传播者等角度出发,提出了避免或消减这种消极影响的应对方法。     

传统武术拜师仪式刍议--民族体育中的一个文化现象阐释

文章从文化学的视角,结合西方功能学派的观点,对传统武术中的拜师仪式这一文化现象的形成进行了文化学意义上的解析,提出拜师仪式文化的传承来自于“文化迫力”。通过文献资料法和逻辑分析法,得出拜师仪式存在的价值与作用是：拜师仪式中的师承制文化满足了传统武术文化中技艺与人才传承的缺失与创新需求;拜师仪式制度下师徒之间“技道并行”的武术传承内容在“武术文化空间”下的整体性传承;拜师仪式文化中的口传心授传承方式在非物质文化遗产的传承保护和抵御西方体育文化的冲击中存在的生存优势。通过仪式文化,去阐释中国民族体育的文化内涵,从拜师仪式文化中发掘传统武术的显性和隐性传承方式,对民族体育的传承和发展都有极其重要的作用。     

“文化场域”视角下武术拜师仪式的现代化特征研究

文章从文化学视角,运用文献资料法、逻辑分析法等科研方法,借用布迪厄的场域理论,对传统武术拜师仪式传承中文化场域的关系进行剖析。研究发现：对传统武术拜师仪式与文化现象的研究有很多,但从“文化场域”视角对拜师仪式的分析还少有人关注。拜师仪式作为传统武术传承过程中一种特殊的文化现象存在,并非“静态的”、“过去式”的,而是一种永存精神文化的活的载体,在不断革新的现代化语境中,显现了新的文化传承特征。研究结论认为：传统武术拜师仪式作为一种文化现象,拥有独立的“文化场域”特征,我们不仅要在历史语境中对其加以分析,更需要的是在现代语境下对它进行理性的甄别或取舍。     

中国武术师徒传承与学院教育的差异性比较

运用文献资料法、专家访谈法、比较分析法,针对中国武术从古代师徒传承到当代学院教育而引发的组织体系、维系关系、技术体现、传授方式、体认路径、技术规范、内容属性等变化的问题展开讨论,并在此基础上对中国武术师徒传承与学院教育进行系统性、相对性的比较研究。从而得出:师徒传承是民间自发的组织体系,它通过模拟血缘维持关系,对武术技术传授没有刻意追求统一与标准。打练结合是体认中国武术技艺的路径,传授方式多采用一对一,相当于精英式的教学,以拳种为传习载体,来感悟其蕴含的传统文化。学院教育则是以政府为主导,依靠约定契约进行技术标准化和武术知识学习。通过套路和散打两种形式对中国武术进行套路艺术化和散打实战化的体认。学院教育采用一对多的教学模式,从而扩大了武术受众群体。