国槐

以钟楼为交点,西安成千上万的道路向四方辐射,一生二,二生三,街巷毛细血管似的布满其城。花草给城以绚烂,但城之魂却以树木守。杨,柳,梧桐,合欢,银杏,松,柏,皂荚,樱桃,云杉,楸,皆是嘉木,有的也年岁悠久,德高望重,不过我还是喜欢槐。学有国学,医有国     

绿萝

对于花草,我向来不那么热衷,养花,更是糟蹋生物,总是等不到花开便夭折,不是渴死就是涝死,颇有一种负罪感,于是,暗自决定不再养花. 单位搬迁时,新办公室突然多了一种不知其名的植物,绿葱葱的,赏心悦目,一片片心形的叶子甚是肥硕,油光发亮,像抹了蜡油似的,茂盛得也很快,没几天就会有新叶冒出.只是它们只管生长不开花,我不禁纳闷了:这究竟是什么花?长得如此欢喜,春去春又回,就是不开花,完全无视春天的存在.出于好奇,后来问了浇花师傅,才知这种植物叫绿萝,又名黄金葛,也叫抽叶藤,原产热带雨林,性喜潮湿半阴环境,可水植,也可泥栽,可谓水陆"两柄",生命力十分顽强.     

儿童三字经

我中华,五千春,好儿女,德为根。要立世,先修身。如建楼,地基深。根本固,负万钧。人之初,最纯真,自童年,怀爱心。爱祖国,为人民,践于行,铸于魂。岳武穆,怀忠丹;林则徐,烧鸦片;郑成功,复台湾;戚继光,抗倭蛮,名千古,功齐天。水有源,树有根,孝父母,敬老人。黄温席,莱悦亲,子和女,当报恩。蜡烛光,情最深,导言行,塑灵魂。对老师,敬而尊。杨立雪,传至今。学人长,补己短。常省身,莫自满。犯错误,不遮掩。做好事,要争先,讲公德,品行端。善帮困,乐助残。是非观,泾渭分,事求实,理求真。讲原则,树公心。言守信,意诚恳。无诚信,亲友分。季布诺,值千金。     

燃尽朱颜谁省

明月欲圆时节,情绪波动,似海水那般,潮起潮涌;莫名的愁绪,剪不断,理还乱,惹人烦恼;犹似家有小女初长成,平添了心事。脚蹴着石子,闷头赶路,忽视了路边的风景。今早,海风送凉,倍感清爽。沿着那五里河岸小径步行,飞起一脚,猛然抬头,但见两岸合欢,一树火红,绒花满树,活色生香。放眼望去,飞焰横天,红     

再回首

正2014年6月5日晴再回首,你虎目圆睁,天子宴上毫无畏惧,护送丁原离虎口,京城外大败董卓,威震八方。再回首,恨你一时利欲熏心,为一己之利,杀义父投董贼,为恶虎再添双翼。功虽得,却已留下骂名。再回首,看你纵马舞戟,虎牢关前战三英,毫无惧色。霎那间,天昏地暗,飞沙走石,只听见人喊马嘶,刀光剑影。你虽败,却败得光彩,败得威武,败出一身英雄气概。     

字词里的文学

看到这个题目,很多人会想:文学是语言的艺术,语言是字词的建筑,但是字词之于文学,是两个距离遥远的端点,二者相提并论,多少有些风马牛不相及。的确,对于大部分人来说,若将文学与字词联系起来,非得架设两座桥梁不可,而且,这都得是一头宽大,一头窄小,由宽至窄,迅速递减,     

从公厕的修建到大粪主义

中国古代,对于人的排泄问题,其实很看重,庄稼一枝花,全靠粪当家,农村的人,一粪一溺,都浪费不得,要肥自家的田。因此,无论马桶也罢,厕所也罢,总而言之最后都要沤了肥田,所谓肥水不落外人田,就是这个意思,如果出门来不及回家方便,粪便掉在别人家地里,无论如何都会有点懊悔,特别敬业的,往往会找个家什捧回来。南方大一点的集镇,也有人建公厕,这种公厕,跟公益无关,属于私人的赢利事业,用来专门收集赶集人的粪便,然后卖给农民。当然,对于赶集的农民,一般都指望不上,但是对于那些走街串巷的艺人、手艺人和商人,却也是个便利。一些坐商,在买卖商品之余,卖点白拣的粪便,也是小补。     

读书遐想 文笔点滴

书、本身就有情趣,可爱,大大小小,形形色色的书,立在架上,放在案上,摆在枕边,需时随时可取查阅。好的书,尤其可爱,书而且香,所谓书香,从前的书,所用纸张不外乎毛边之类,加上松香油墨,天长日久在柜里不通风,自然沁出一股气味,似沉檀非沉檀,更不是桂馥兰熏,并不沁人脾胃,并不特别触鼻,无以名之谓为"书香"。我喜欢看书,聊以自慰,喜欢逛书店、书行、书肆、书摊,为一快     

细胞祭

呜呼!供尔血清,供尔环境,静候室内,盼尔早成。然树欲静而风不止,养汝不足半月有余,便似天崩地裂之态,竟染杂菌,培养之心血毁于瞬息之间,劳心操肺,却换得片片狼藉,悲恸之情,哀叹之心,断断不能在片刻之间抚平!弃之?余心何忍,日日皆为心血!养之?恰成鸡肋,已无回天之力!曾记否,清明之时,于庙堂之内,金佛之前,为尔烧香拜神,不求其他,唯独望汝,天天健硕,提得蛋白,成实验之需。悲乎,天有不测     

高三的舞蹈

春朝,幼苗破土,疯狂地长高再长高,那是小苗的梦在舞;夏晨,碧水涟涟,彩花轻颤,那是风儿的心在舞;秋日,黄叶纷飞,流连复流连,那是叶在用生命起舞;冬夜,雪花飘飘,盘旋再盘旋,那是白雪在用灵魂起舞。     

学校效能研究与学校重建

追求学校教育质量与效能是当今世界各国基础教育改革的核心要旨.学校效能研究从揭示学校对学生的成就影响开始,其间经历有效学校运动到学校改进运动,其目的是改进学校,使学校成为有效能的学校.学校效能研究在40年的发展过程中在方法论上不断革新,试图揭示学校效能的因素,在实践层面为政府以及学校重建提供理论指引;同时学校效能研究面临着政治化、专门化和技术化问题,问题的解决有待于研究的进一步深化.     

关于学校文化建设与学校发展的问题

学校文化是学生一生发展的文化摇篮,优秀学校文化所给予的人格教育可以为学生一生的发展指明方向.学校文化建设决定着学校发展,决定着学校教育教学的创造力、凝聚力和竞争力.以先进文化推动学校发展应确立先进文化的建设方向、把文化建设融入学校发展战略并着力打造先进的文化风尚.     

从管理学校走向经营学校

学校在市场经济条件下出现了经营行为，但由于目前缺乏科学理论指导，这不仅让学校管理者感到困惑，同时也时理论研究提出了挑战。研究学校经营问题，重新构建学校管理理论，引导学校从传统的行政管理向适应市场经济发展的学校经营转变，是当今教育管理学发展研究的当务之急。本文主要就学校经营概念的界定，学校经营的可行性、现状以及前提条件和运作模式等问题提出了思路和建议。     

强化学校自我评价,提高督导效能——英国学校督导评价最新发展趋势

近年来,英国教育标准局为了提高督导效能,强化了学校自我评价,要求学校形成有效的自我评价机制,一方面作为外部督导评价的可靠依据,另一方面,作为学校实现自我改进、提升自我发展能力的重要机制。学校自评呈现出广泛参与、与学校发展计划紧密相联、将自评融入到学校日常管理中等特点,文章论述了英国教育标准局有关学校自评的内容和具体要求。     

论学校经营

在经营视野下分析民办学校、国有民营、合作办学、学校集团等学校经营实践形态的基础上,提出构建学校经营理论及其运作模式的必要性;对与学校经营相关的研究进行简要述评;在现代经营涵义把握的基础上,构建了以学校经营、学校产品经营、学校资产经营、学校资本经营为主要理论形态,以学校合作经营、学校连锁经营、学校特色经营、学校租赁经营等为主要运作模式的学校经营理论及其运作模式的初步框架;对如何根据所构建理论及其运作模式实施学校经营提出了思路和建议.     

中专校升格为高职后办学特色的重构

中专校升格后，原有的办学特色和社会知名度已难以保留，新的办学特色尚未形成。办学特色是高职院校生存发展的生命线，由中专升格的高职院校，必须以先进的办学理念为指导，坚持正确的人才培养目标，找准学校定位，重建办学特色，实现学校的可持续发展。     

论中小学校长的办学理念

校长办学理念是校长对办学实践的理性思考和理想追求,是校长办学信念的集中体现,具有理想性、全局性、实践性、独特性、稳定性的基本特征。重视办学理念,是中小学校长专业发展的内在需要,是学校组织发展的内在需要,也是时代发展的迫切需要。中小学校长应确立创新生活是学校的基本使命、爱是教育的基本途径、教师是学校发展的第一关键资源的办学理念,不断丰富自我人生实践和办学实践,自觉确立高远的人生信念,大力提升教育理论素养。     

学习型学校与科层制学校——两种学校的文化比较

科层制学校转变为学习型学校,本质上是学校文化的整体变迁。人本主义教育理念、管理理念和系统思考是学习型学校的精神基础,而科层制学校秉承工业时代的标准化、外在控制理念以及片面、静止的思维方式。学习型学校的规范性行为准则、宪法秩序、具体的制度以及器物安排,都不同于科层制学校。     

我国学校委托管理与美国特许学校之比较研究

美国的特许学校与我国的委托管理都是在公立学校改革过程中出现的新型管理方式,两者在背景因素、主体因素、管理方式等方面既有相同之处,也有不同之处。本文试图通过比较研究,辨析出美国特许学校和我国学校委托管理的特点,并且借鉴特许学校的优点,从法律、中介组织、绩效责任体制、管理自由度等方面,为我国学校委托管理进一步的发展提出建议。     

有效学校校长领导力与学校效能关系的研究综述

有效学校校长领导力是校长创造一种以学生高效学习、教师高效工作、有创新精神为特征的学校氛围的能力。在日益强调学校有效发展的今天,有效学校校长领导力对学校绩效的作用已逐渐引发了理论研究者和教育实践者的关注。本文对有效学校及相关概念的研究、有效学校校长领导力的研究、有效学校校长领导力与学校效能关系的研究进行了综述,并从研究理论、研究方法和研究内容三个方面对校长领导力的现有研究进行了反思和展望。