社科学术期刊要坚持"三导向"

社科学术期刊要始终坚持政治导向、学术导向和文化导向。要介入和引导对社会重大现实问题和理论问题的研究和探索,坚持期刊的学术指导思想和学术指导原则,倡导和弘扬具有科学性、民族性、创新性的先进文化。     

"学术绿洲"何以不兴与以何而成

近年来,我国的学术有了较快的发展,但并未出现真正意义上的学术繁荣的景象。表现为数量庞大、质量不高,重理论研究、轻应用研究,学术腐败和学术失范现象严重。学术繁荣局面所以不兴,一是认识论、政治论二者张力缺乏,二是学术文化氛围不浓,三是管理制度权力的泛化。因此,增强认识论、政治论二者的张力,加强学人的科学伦理意识,培育自由、平等、宽容与协作的学术文化,建构有利于发展学术的管理制度,学术繁荣的局面才会实现。     

论"学术自由"理念的现代意义

学术自由产生于思想自由，其精神实质是一种人性的体现。现代高等教育在学术自由理念支配下取得了辉煌的成绩。学术自由与学术责任是一对辩证的范畴，学术自由必须承担学术责任。学术自由弘扬批判精神和张扬个性，为创造性提供精神氛围。学术自由体现以人为本，最终是实现人的全面发展。     

何谓"为学术而学术"-纯学术观的类型学考察

本文认为,纯学术观的两个源头分别是古希腊和启蒙时代的德国。启蒙时代的学术观深受古希腊哲学的影响,但又有所拓展。基于这两个时代的观念,可以分离出纯学术观的三种意涵。首先,这一观念认为知识本身即是目的,具有内在的价值,它强调知识的非实用性,这种观念也是古典自由教育的知识论基础;其次,纯学术观是一种自我合法化的话语,它强调学术或理性作为一个领域的独立性,拒绝用经济、政治的标准来衡量学术,它同时也是学术自由的学理依据;最后,为学术而学术作为一种独特的学术人的职业伦理,它强调的是“科学动机”的非功利性,要求学者将学术研究摆在第一位。     

论学术自由的"常"与"变"

从学术权力的变化，看到学术自由的“常”与“变”。着重论述了学术自由恒常规律的特性，以及学术自由变化的一些特点，并提出由变到通、由通而常的观点。特别论述了学术自由是相对的而不是绝对的看法，给学术自由作了一个定位。     

"教育研究概论"课程改革的生活体验研究

大学生的学习活动并非只是听课、读书、考试和拿文凭,更重要的是经历一种严格的学术训练。这种学术活动的生活体验是其学术成长的难忘记忆。本研究选取大学生学术生活体验的视角,考察“教育研究概论”课程改革给大学生学术生活带来的深刻影响,真实呈现大学生个体在其学术成长中的心路历程。这其中也蕴含着我们理解当代大学生学术成长的出发点。     

研究生学术失范与防范研究

近年来,研究生学术失范现象日益严重,有其内部和外部两方面原因。要规避研究生学术失范,实现学术的创新繁荣和健康发展,就必须扭转社会不正之风,培育良好的学术氛围,完善研究生评估机制,加强学风建设和规范化教育,提高研究生导师的职业道德素质。研究生更要以身作则,自觉遵守学术规范,不断提高自身的学术素养和学术道德规范意识。     

研究生学术失范原因及对策浅探

研究生学术失范现象在近几年日益严重,主要有内部和外部两方面原因。因此,要规避研究生学术失范,实现学术的创新繁荣和健康发展,就必须扭转社会不正之风,培育良好的学术氛围,完善研究生评估机制,加强学风建设和规范化教育,提高研究生导师的职业道德素质。研究生更要以身作则,自觉遵守学术规范,不断提高自身的学术素养和学术道德规范意识。     

论全球化视野下中国高校教师的学术理念

经济全球化进程的加速,对我国高等教育产生了重要影响。为了向世界一流大学迈进,首先要转变教师的学术理念,真正树立起学术创新、学术第一、学术自由和学术诚信等学术理念。     

学术自律视角中的学术自由

学术自由与学术自律具有内在联系的哲学基础,二者共生并共存于学术活动的生态系统中。从学术自律的角度出发,可得到对学术自由的本质更加深刻的认识和解读。学术自律要求学者在学术活动中张扬主体性和交互性,加强学术责任意识,强化学者的角色使命。学术自律要从学术道德和学术规范的双层维度去构建。     

关于"大学学术生产力"概念的探讨

在立足实践分析“大学学术生产力”概念提出背景的基础上,借用“生产力经济学”的某些知识对该概念进行详细界定,提出“大学学术生产力”可以界定为“大学各个专业领域中的教学科研人员与图书、设备等学术资源相结合,通过知识的授受、创造与应用而形成的培养专业人才、发展知识和社会服务的能力”。最后简要论述这一概念在高教研究中的意义。     

“学术”一解

大学以学术为中心,大学教师以学术为其志业。高等教育各界主体所持的学术观是大学的根本。厘清学术的内涵,理解当下时代的学术观实为必要。虽然学术具有强时空性,但它仍拥有固定内涵。学术的结构包括知识、研究、交流和自主四个维度。学术的特性体现在复杂性、专业性、研究性、创新性等方面。学术的判定标准体现在理论和实践两个层面,但二者因为学术观的影响往往不能达成一致。当前,我们处于科学学术观时代。但已发生变异的科学主义的学术观对我国高等教育事业的健康发展带来了许多问题。而要致力于问题的解决,需要从根本上着手于学术观的变革。后现代知识型为我们提供了契机,而博耶的大学术观则是学术观变革的起点。     

关于“服务第一”与“学术性机构”思考

针对对高校图书馆的性质和办馆指导思想的认识上的误区,重新学习《高等学校图书馆规程》,就三个问题作了认真的思考:第一,关于高校图书馆的“学术性”问题,第二,关于“服务第一”与“学术性机构”的关系问题,第三,关于宣传“服务第一”能否得到读者尊重的问题。     

“经济人”假设与当前高等教育实践--兼论“学术人”假设的现实困境

人性假设是高等教育研究与发展的理论基础,基于不同假设基础之上的理论对高等教育实践的影响各异。当前高等教育领域“经济人”假设与“学术人”假设的对立,尤其是学术资本主义的兴起,严重影响当前高等教育利益主体的经济人利益要求,“学术人”假设在高等教育现实中遇到了困境。通过加强制度设计,规避体制外经济人自利行为;强化伦理道德建设,规范经济人行为;加强对高等教育发展的宏观控制,有效调节经济人的自利行为带来的短视效果等措施,可以有效控制高等教育管理的“经济人”求利风险。     

学术失范的危害性探析——兼谈我国《学术法》的制定

我国在科学技术研究领域取得巨大成就的同时,也存在学术失范的另一阴暗面。这种阴暗面的存在又将引发人们的不公正感和激愤情绪,并败坏学风、文风和党风,浪费国家财力和学者精力,损害学术队伍的形象和声誉,最终将降低教授、研究生和整个学术队伍的学术水平。为了根治学术失范,我国必须制定一部《学术法》,把党和国家繁荣学术研究的一系列重要思想、重要政策,用法律的形式固定下来,把国内外学术研究、评审与管理、出版中应有的学术道德、职业精神与成熟的方法、经验、原则、程序和制度以法律形式记载下来,并加以推广,从而完善我国知识产权的法律体系,规范学术研究队伍和学术出版机构的学术行为,加速科技创新并实现由科技大国向科技强国的第二次飞跃。     

“规训”到“赋能”： 美国中部高校的学力建设及启示

高校学风建设的目的是让学生进行自主、有效的学习，而在校学生的学力是营造高校优良学风的 关键元素。学力的培育可经由规训式教育和赋能式教育两种方式实现：前者借助于时空分割，硬性约束受 教育者身体，迫使其掌握相应的知识与技能；后者则是通过技术和能力的赋权，将决策权与行动权赋予教育 对象，促进其逐渐具备社会生存能力。比较而言，后者更符合现代社会对高校在校生学力建设的要求。美 国中部高校实践经验启示我们，提升地方高校在校生学力水平，创建优良学风，需要构建以赋能为主规训为 辅的动态演化机制，探索以项目为载体的分类赋能路径，开发以赋能为核心的课程教学体系。     

再论冯友兰的大学理念：“为学术而学术”“教授治校”与“学术自由”

冯友兰先生的一生大约有70多年的时间都是在大学度过的,可以说大学几乎成了冯先生整个人生的舞台,他在那里学习、工作、生活,上演了一出出丰富多彩的人生活剧。具有世界眼光的冯先生对于大学的理解可谓是独到而高远,他所提出的＂为学术而学术＂＂教授治校＂与＂学术自由＂等大学理念,不仅继承和发展了蔡元培先生的大学教育思想,而且对于当今中国大学的建设和发展具有十分重要的借鉴价值和启迪意义。     

关于“文章学”与“文学批评”的思考

从文献学、古代文学理论方面考察,现代"文学批评"与古代"文章学"歧异分明。郭绍虞等囿于所处时代环境,以"文章"非"文学"的先行观念为主导,试图在"文章"中清理出一种纯粹的"文学"概念,实则是不能完全成立的。实事求是地还"文章学"、"文学批评"以本来面目,是中国现代学术重建的首要工作。     

《隋书·经籍志》与《汉书·艺文志》之比较

《隋书.经籍志》在继承《汉书.艺文志》的学术源流上又有所发展,他比《汉书.艺文志》的分类更加科学化,学术源流更加系统化,收编书目变被动为主动。