道德与法治的实现

道德与法律的关系贯穿于法治的实现过程,从法律产生到法治实现的过程,实是一个道德法律化和法律道德化的交互演进过程,道德法律化是法治的基础,法律道德化是法治的内涵,道德法律化反映了立法过程,法律道德化则反映了守法过程,法治的实现过程,也是人类对崇高的道德理想的追求过程,这也是社会发展的必然趋势。     

基于儿童哲学的道德与法治教学策略探析

儿童哲学是目前较为新颖的一种教学理念,倡导从儿童的角度出发,尊重儿童的天性,组织开展能够满足儿童实际需求、强化儿童体验感受的教学活动,使儿童能够在愉快的氛围中学习知识,进一步促进儿童的全面发展。在道德与法治课堂中,教师可基于儿童哲学,灵活运用各种教学策略,开展不同形式的教学活动,使学生形成良好的道德品质与道德观念,有效实现道德与法治课程的教学目标。     

基于小学道德与法治课与法治教育融合的思考

我国作为现代特色社会主义国家,法治代表了当下社会群众共同认同的核心秩序。而道德与法治教育的融合是我国现代社会对于法律与道德的反思过程,小学道德与法治课与法治教育融合是基于一种现代教育情况下对于法律意识与道德完善的一种普及性教育活动。而儿童作为我国社会主义接班人,有必要也有义务了解我国社会对于道德与法治的思考。在探究小学道德与法治课与法治教育融合过程中,教师不仅要科学合理地考虑到处于儿童期小学生的思维能力与理解能力,还必须以道德与法治的教育方式促进小学生身心健康成长,达到"以法育人"与"以德育人"中双重教学方法共同实现同一个教学目标的结果,从而为我国教育领域中道德与法治的融合思考起到促进作用。     

小学道德与法治课与法治教育融合的思考

当下,法治教育已经深入人心,每个人都要遵守法治规则。在小学中,道德与法治课与法治教育的融合也成为老师及每一个公民的义务,这有助于学生们健康发展。本文就对小学道德与法治课与法治教育融合的现状进行介绍。     

道德与法治课教学实践思考

道德与法治课担负着重要育人功能,但在具体实践过程中往往削弱其应有的价值。着重剖析了道德与法治课教学实践中种种表现及其强化的主要措施。     

基于小学道德与法治课与法治教育融合的思考

青少年法治教育是学生思想道德的启蒙,对小学生身心健康发展和价值观养成都有正向影响,是帮助学生塑造健全人格、提升认知水平的重要教育内容。小学道德与法治课与法治教育的融合是极其必要的,小学生思想品德、法律思维基础以及文明意识的形成都与法治教育息息相关,道德与法治课的理论知识能够基于生活化教学,联系实际案例和社会现象,丰富学生的知识,开阔眼界,提升法治素养。从小学道德与法治课开展法治教育的必要性展开论述,探讨相关教学策略,提出几点意见和建议,以供参考。     

加强道德法治教育与研究的思考

加强初中道德法治教育与研究工作,需要强化以思想观念和道德法治品质形成与发展为导向的理论思考,确保教育与研究的方向性,不断丰富完善道德法治教育与研究体系;加强以问题为导向的短板思考,找准教育与研究的着力点;加强以命运共同体为导向的贡献思考,推动教育与研究取得突破性进展。     

法治建设过程中的道德和法律

道德和法律是社会的两种行为规范，但是它们有着自己相对应的社会基础和特点。我们在建设法治社会的时候，必须将这两种行为规范放在同一条件下考虑，用法律来促进道德建设，用道德来加强法律的价值基础，两的契合点就是法治的起点．     

关于初中道德与法治开卷考试的几点思考

初中道德与法治是提升学生道德素养与法治观念的重要课程。初中道德与法治的学业评价,既要尊重学生学习与发展规律,关注初中生逐步扩展的生活,又要坚持学科价值导向,关注国家发展和社会进步,引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。     

法治的道德底蕴

“依法治国”和“以德治国”相结合的治国方案，使法律和道德的关系重新得到审视。法治作为一种当代社会主流控制模式，必须以深厚的道德底蕴作为基础。     

体罚教育面临的情法困境及其法理评析基础

体罚教育在道德上和法律上虽然受到谴责和否定,但体罚教育仍然是一种盛行的管教方式,其面临现实的情法困境,文章指出这些矛盾的表现,分析了情法困境背后的深层原因,进而讨论体罚教育的法理评析基础,指出以现代人权观视角,保护受教育者权利应作为一个整体的价值予以尊重和重视。     

德刑之辩述评－－德治与法治关系的历史考察及其现实启示

“德刑之辩”发端于我国春秋战国之际，是在儒法两家之间展开的一场关于德刑关系的争论。儒家认为以德治为本，法家认为以法治为本。随着秦灭汉兴，德治为本成为大势所趋。“德刑之辩”的历史昭示我们，要适应当代知识经济和科学技术发展的要求，推动我国现代化建设健康有序地发展，就必须在加强法治的同时，努力加强德治，提高人们的思想道德水平。     

道德金律与道德原则关系研究

道德金律是道德原则,是最珍贵、最高级别的道德原则。己所不欲,勿施于人和你们愿意人怎样待你,你们也要怎样待人等传统的所谓道德金律有很大的局限性,共同缺陷是都以自己为参照系。社会主义道德的基本原则是利他。此论具有本质性直接性——直接触及道德的本质;全面性涵盖性,可以涵盖家庭美德、职业道德、社会公德和个人品德等四德建设的所有领域;否定性超越性,用利他原则否定集体主义原则,理论的创新就是某种超越。利他就是新的道德金律,即最高、最重要的道德原则,也就是道德的基本原则。     

继承与拓新:韩非论德治与法治--兼与先秦儒家、道家比较

文章将德分为八个子目，即仁、义、礼、智、忠、孝、廉、信，通过分别比较韩非同儒家、道家对法与它们的关系的探讨，认为韩非只是在一般的意义上反对“德治”，而对德的子概念用法加以约束，凡有悖于法的都加以批判，有利于法的都加以吸收拓展。这种对德治的审慎的做法，其实是对儒家、道家德治思想的继承与拓新，与当今社会主张德冶与法治相辅相成的观念暗合。     

论法治与德治的内在结合

在现代社会，用法治与德治相结合的方式治理国家的根本原因是由于法治的内在缺陷，而根本的目的则是为了实现既定国家治理目标下的国家治理成本最小化。     

法治的道德审视

“法治化”不是“法律化”的同义词 ,“以德治国”也不是“人治”的复辟。在经历了无数次“人治”灾难之后 ,中国开始了法治化的进程 ;在依法治国取得举世瞩目的成绩时 ,江泽民同志又提出了“以德治国”的重要思想。是“风向”又变了吗 ?非也。在依法治国的前提下提出“以德治国” ,把“依法治国”和“以德治国”结合起来 ,是依法治国的内在要求 ,是在社会主义市场经济条件下实现人的全面发展、社会全面进步的必由之路     

论法律与道德关系的具体应用

法律与道德在立法、司法与守法中的关系是错综复杂的。法律与道德的关系问题,指的就是法律规范与道德规范这两种不同性质的社会规范之间的关系问题。道德之所长,往往是法律之所短;而道德之所短,往往恰是法律之所长。国家法律的严明与松弛直接制约着社会道德水平的提高与下降。而道德是法律制定的价值导引,是立法的来源之一。两者在立法、司法、守法方面相互制约、相互影响的关系,是法律与道德关系在具体应用过程中的重要体现.     

法治与德治关系简论

法治与德治的关系问题是政治学中的一个古老而常新的问题 ,每个时代的人们必须对此做出符合于其时代要求的解答。本文在分析了法治和德治各自的逻辑和特征之后 ,结合时代特征 ,提出了处理和认识这一关系问题的思路 :法治原则和德治原则的相对独立和客观是处理这一关系的前提 ,在现代社会 ,必须确立法律在政治生活中的至高无上的地位 ,必须确立道德在社会生活中的崇高地位     

试论经济与道德的关系

经济和道德的关系可以归纳为五点。第一,经济决定道德,道德是经济的产物;第二,道德是社会经济的动力源;第三,道德能降低交易成本;第四,伦理道德是经济行为的价值导向和目标;第五,经济行为是伦理道德规范的实践源泉和载体。