从《说茶》到“说茶”——《说茶》的教学设计

《说茶》从事物的几个方面安排材料 ,脉络清晰 ,是对学生进行学法指导和朗读训练的好材料。我运用写“广告词”的形式 ,要求学生活用文中关于茶的知识 ,使传授知识、发展能力和思想教育互相渗透 ,完成教学目标。具体教学过程设计如下 :一、谈话导入 ,激发兴趣同学们 ,２００２年的全国农特产品展销会又将在杭州举行。作为浙江人都为浙江的富饶感到骄傲。我们今天来出出点子 ,说说茶文化。(出示广告策划图 )这是一张广告策划图 ,希望大家通过学课文 ,完成“茶”的广告设计。二、初读课文 ,理解内容１．自由读全文一遍。学生交流 :(１)茶的历…     

由《几何原本》说到课程改革

教育天然的保守性是必然要在课程上表现出来的,我们需要相应思考的是:保守些什么,如何保守。当然,保守也有自己的边界。课程变革的必要性之所以出现,仍然是与人们对保守的思考关联着的。激情与理性在课程改革的过程中总是同时需要的。     

从《中国历史研究法补编》说到“新史学”

梁启超在1901年的《中国史叙论》和1902年的《新史学》中,提出了"新史学"的思想,领导了中国"史学的革命"。在他晚期的《中国历史研究法补编》和《中国历史研究法》中,梁启超再次谈到了"新史学"的问题。文章比较了他的"新史学"与所谓的旧史学有哪些不同,以及他早期的"新史学"思想和晚期是否相同。另外文章探讨了他的这些新思想,在哪些方面受到前人的影响,又对于当时史学界、对于后来史学学科的建立产生了什么作用,尝试解决上述问题。     

从“不敢说”到“我想说”

<正>大班第一学期刚开学,班里转来了一位新小朋友,名字叫琪琪。她个子不高,一双水汪汪的大眼睛,每天都梳着两个小辫子。琪琪一来到班里,很多小朋友都围在她身边问这问那,可她一句话也不说。我发现这个小姑娘来到班里已经一周了,跟其他孩子一样吃饭,参加户外活动、区域游戏,但没有跟任何人说过一句话,只是自己一个人玩。我想她可能是刚转来还不熟悉,慢慢就会适应。     

从“非典”说到缩略语

近些日子,打开报纸,除了伊拉克战争外,报道得最多的,便是非典型肺炎。它已成为一个世界性的话题。媒体在报道时,一般喜欢用“非典型肺炎”的简称:“非典”。请看2003年4月13目的《新民晚报》:《再接再厉做好“非典”防治》《十九个国家和地区发现“非典”》《北京首位“非典”患者痊愈》《“非典”元凶     

从荀子说到“劝学”

下边这几句名言,很多人都耳熟能详。比如:青,取之于蓝,而青于蓝,锲而不舍,金石可镂,故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海等等。但我们可能不会想到,这些名言,均出自战国时期的思想家、教育家、文学家荀子之口,而且都集中在一篇文章中,这篇文章就是《劝学》。     

《从“福娃”说到民族民间文化保护》阅读设计

①北京奥运会吉祥物的知识产权保护工作，给我留下深刻的印象。为防止被抢注，北京奥组委已在全球大部分国家和地区对吉祥物进行了商标注册。②现代奥运离不开商业开发。现在预测北京奥运会吉祥物的市场规模还为时过早，但可供推断的参照对象是，悉尼奥运会的吉祥物身价达2．13亿美元，雅典也通过出售吉祥物卡通获利2．01亿美元。     

从苟子说到“劝学”

下边这几句名言,很多人都耳熟能详。比如：“青,取之于蓝,而青于蓝”,“锲而不舍,金石可镂”,“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”等等。但我们可能不会想到,这些名言,均出自战围时期的思想家、教育家、文学家苟子之口,而且都集中在一篇文章中,这篇文章就是《劝学》。     

从“鸭蛋”说到“0”

按照汉语的习惯,不论是体育比赛,还是学习考试,只要是得了零分,人们便风趣地说得(也有人说“吃”)了个“鸭蛋”(也有人说“大鸭蛋”或“零蛋”的)。为什么国人以“蛋”(指鸭蛋)喻“零”呢?据说是因为“蛋”与“0”两者形状相似的缘故。说到以蛋喻“0”的问题,英语和汉语不谋而合。所不同的是,汉语以“鸭蛋”(在个别文学作品中亦作“鸡蛋”)喻“0”,而英语则既说“鸭蛋”,又说“鹅蛋”。一般说来,英国英语用“鸭蛋”(duck 或 duck’s egg),美国英     

《从百草园到三味书屋》说课

[课文品读] 读课文,学写作 《从百草园到三味书屋》是一篇很好的可供写作借鉴的文章。 -学课文整体构思方面的“两块式结构”。从文章题目可以看出,本文包括两个部分,两部分之间表现了作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程。     

从“主导主体说”到“动力素质说”

在教学主客体理论研究和教学实践中．“主导主体说”是当前被普遍认可的一个学说。因为它是在批判了“教师中心说”和“儿童中心说”的基础上．总结我国前一个时期的教学经验之后建立起来的一个比较先进的对教学改革起过推动作用的学说。     

从一传说谈“三大几何难题”

传说公元前400年时,古希腊的第罗斯岛上流行着一种可怕的传染病,一时人心惶惶,不可终日.人们来到阿波罗神前,请求阿波罗神像的指示.阿波罗神给了祈求人这样一个指示:“神殿前有一个正方体祭坛,如果能不改变它的形状而把它的体积增加1倍,那么就能消灭传染病.”人们连夜赶造了一个长、宽、高都比正方体祭坛大一倍的祭坛,可是,那传染病传播得更加厉害了.人们又来到阿波罗神像前祈求.神说:“我要你们增加一倍的是祭坛的体积,你们把长、宽、高都增加1倍,祭坛的体积不是要比原来体积大7倍了吗?”人们绞尽脑汁想找出一个答案,可是始终没有人能解答…     

趣说“几何”

“几何”在现代汉语中是“几何学”的简称,是研究空间图形的形状、大小和位置的相互关系的学科。在古诗文中, “几何”是疑问代词,表“多少”之意。历史上曾有人故意将这两种含义不同的“几何”连用,趣味多多。     

从“说数学”到“做数学”

作为一名数学教师，我在不断学习新课程、走进新角色、转变观念、改革教学的过程中认识到，如果以“做数学”代替“说数学”，情形会迥然不同，就会让课堂充满生命的活力。怎样才是真正的“做数学”呢？     

从“自余”说到“其”

文言文中的“自余”,可以表示“自从我”之义,如柳宗元《始得西山宴游记》:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”还可以表示“其余”之义,清代学者刘淇在《助字辨略》中说“自余,犹云其余”,所举例句是《庾信传》中的“自余文人,莫有逮者”。此义委实罕见,为使之彰明,现另举几例:     

从“乖戾”说到“你家父”

在今年举行的政协委员的记者招待会上，我说道：“……我们要讲爱心，讲亲和，讲谦恭，讲礼义之邦，严于律己，宽以待人，用善良美好的情操和信念，代替与人为恶的浮躁乖戾……”     

从“乖戾”说到“你家父”

在今年举行的政协委员的记者招待会上,我说道:“……我们要讲爱心,讲亲和,讲谦恭,讲礼义之邦,严于律己,宽以待人,用善良美好的情操和信念,代替与人为恶的浮躁乖戾……”     

从“形神说”到“气韵说”的美学史逻辑

“气韵说”取代“形神说”标志着中国文化价值的审美完成 ,其历史走向 ,正是中国美学从文化的审美走向审美创造的文化的逻辑必然     

从“阳春面”说到藏词

在我国诸多面食中,有一种被称作“阳春面”。请看以下近些年报刊上的文例:①两天后,卢与两个盲流掏遍身上所有的口袋,只能凑到8角钱。两天里只吃过一根冷油条的这三人饿得已是前胸贴后背,花3角钱买了碗阳春面3人分吃