北爱尔兰民族与宗教问题述评

北爱问题是西欧发达资本主义国家中一个典型的民族与宗教问题。本文对该问题产生的历史根源、宗教背景及问题发生发展的过程和现状作了较为系统的叙述与分析。     

试论宗教的多元、对话与和谐

宗教存在是社会最具普遍性的现象,其缘由之一,乃是因为宗教是社会结构之必须.而在现代社会,宗教多元的并存已是一个不争的事实,是社会之常态,多元宗教的和谐并存是和谐社会的保障,如果说对话是达到这一目标的有效途径,那么,宗教的社会关怀则是多元宗教进入社会公共空间的共同途径.     

民族、宗教一线牵

我国是一个多民族的国家,在不同的少数民族中有广泛深入的宗教信仰,民族和宗教有着密切的联系,也有着不同的背景,国家也有不同的政策。处理好民族与宗教问题不仅能够增进民族团结、共同繁荣,而且有利于社会稳定和国家统一。     

民族宗教问题与构建和谐普洱

宗教因素、和谐宗教关系对于我国构建社会主义和谐社会具有重大意义。对于沿边的多民族聚集区普洱市而言,民族宗教的现状,意味着在构建和谐普洱中必须认真对待和处理宗教问题。     

和谐民族观探微

和谐民族观是科学发展观在民族工作上的具体体现,实现了在民族理论与政策上的新发展。同时,在树立和谐民族观时过程中,应注意民族与宗教的关系、宗教与社会主义社会的关系、民族观与国家观的关系。     

清末四川商会与四川民族工商业

在２０世纪最初１０年里成立的四川商会组织,对于近代四川民族工商业的初步发展起到了积极的促进作用。四川民族工商业的初步发展和民族资产阶级的成长无疑有值得充分肯定的历史进步性。但是,应该看到,这时四川民族资产阶级力量十分弱小,与帝国主义和封建主义还有密切联系,仍具有明显的弱点     

试论宗教和谐战略

实施宗教和谐战略既是由宗教自身及其发展中的某些特点所决定,又是贯彻落实国家宗教方针政策的需要;既是构建社会主义和谐社会的必然要求,又是建设社会主义新农村的客观需要;既是应对我国国内宗教和谐形势发展的需要,又是应对国际宗教形势发展给我国带来种种挑战的需要。     

试论宗教和谐战略

实施宗教和谐战略既是由宗教自身及其发展中的某些特点所决定,又是贯彻落实国家宗教方针政策的需要;既是构建社会主义和谐社会的必然要求,又是建设社会主义新农村的客观需要;既是应对我国国内宗教和谐形势发展的需要,又是应对国际宗教形势发展给我国带来种种挑战的需要。     

民族、宗教与战争

本文通过对民族、宗教的凝聚力;因民族和宗教而爆发的战争因素及类型;民族、宗教在战争中的精神作用;民族、宗教与战争的关系于将来之走向等问题的论述,揭示了民族、宗教与战争的内在联系,为当今维护世界和平,防止战争爆发和扩大提供了可参考的价值。     

宗教对话与和谐理论的形成和发展

科学的、比较的宗教学研究为宗教间合理解决彼此矛盾、冲突,有效地进行宗教对话,提供了理论前提。开展宗教对话,有利于各宗教文化和平相处,以期达到一种宗教和谐,同时也给民族和平、世界和平提供了一种理论导向。反之,宗教现实问题一再为宗教研究提出了方向和任务,促使宗教研究切实为社会现实服务。这条规律的提出有助于我们有意识地去把握宗教研究方向,切实为宗教和平乃至世界和平做出理论贡献。     

民族文化中的宗教元素

宗教的的产生、流传及其变化，与许多民族和社会的发展，有着十分密切的关系，构成了民族文化的重要内容和特征。本文中，笔者从宗教这一核心元素出发，着重论述其对民族文化形成、发展过程中的影响。并试图解决在21世纪的今天，中国作为一个多民族的世界大国，如何对待民族文化中的宗教元素，制定与之相配套的民族政策。     

近年来国内民族和谐问题研究述评

实现民族和谐有助于各民族社会经济协调发展,维护民族地区的和谐与稳定,实现中华民族的长治久安。目前,我国社会经济发展不平衡,各民族的精神文化存在现实差异,加之国内外敌对势力从中作梗,导致民族和谐的实现还面临一些困境。因此必须大力发展民族地区经济,强化民族和谐的法制建设和宣传教育,依法打击民族分裂势力,并加强比较研究、实证调研和多视角多学科的综合研究。     

多元宗教兼容并包和谐发展——以云南跨境民族为例

云南是我国宗教种类最多、宗教形态最为多样的省份。不仅存在各少数民族的各种传统宗教(原始宗教),而且佛教、伊斯兰教、基督教、天主教、道教五大宗教均有传播;各种宗教门类齐全,每一种宗教内又有诸多支系和教派。长期的发展,形成了云南境内各种宗教、各个教派相互交织、互相尊重、包容并存的发展态势,构成了云南多元宗教互相融合、互相渗透,兼容并包、和谐发展的良性格局。     

四川民族地区教师教育模式存在的问题与对策

四川民族地区现有的教师教育模式在发展中存在偏离本地区实际、缺乏开放性与灵活性、培养方式重理论轻实践、受众群体的选择偏离本地区等问题。解决存在问题的对策是做好有关该地区的教育与研究、构建开放与灵活的教师教育模式、建立理论实践相结合与多样化的教师培养方式、加大在受众群体的选择上对该地区倾斜支持力度。     

和谐与民族精神

中华民族素有“贵和”思想，崇尚人与人、人与社会以及人与自然的和谐。和谐理念表达了人们对中庸、适度、匀称、对称和协调的期盼。不同事物内在与外在关系的和谐既是系统和要素存在和发展的最佳状态，也是事物发展的最佳途径。和谐哲学认为，天地万物、社会人生的最佳状态就是和谐。文明不是一个无休止的征服过程，而是对和谐的不懈追求和不断实现过程。可见，作为中国文化精髓的和谐是真善美的至高境界，真善美的本质就是和谐。和谐之真、和谐之善与和谐之美是和谐的三种雏度；求和谐之真、倡和谐之善、达和谐之美则是弘扬和再造民族精神的永恒主题。在新世纪奏响了中华民族精神的主旋律——和谐，是弘扬和再造中华民族精神的必由之路。     

“宗教和谐”何以可能

宗教和谐是指多种宗教间的自洽、互融、协调、并举态。在宗教和谐态下,各个宗教在共性的平台上保留各自的个性,差异得以共存,各个宗教交叉互补,是其所是,各个宗教可持续发展而达到多赢。协举模式是宗教和谐的内在本质要求,协举模式不同于宗教间关系的排他模式、兼并模式和多元模式,协举模式不仅强调诸宗教的相互依存性、对立独立性,而且强调诸宗教的互相渗透、互相补充而交叉跃迁;协举模式还强调诸宗教公共奉向的点位。只有通过诸宗教的协调并举才能达到宗教间关系的真正和谐。     

宗教和谐观对和谐德育的启示

宗教和谐现有着丰富的思想内涵,对于自然界的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及人心身和谐都有独到的见解.宗教和谐观对和谐德育的理念、内容、方法、环境,都具有一定的启示性和借鉴作用.     

宗教与西北民族地区的政治稳定

西北是多民族聚居的地区,民族问题和宗教问题密切相关,宗教对西北民族地区的政治稳定有着很大影响,其影响途径和方式也是多种多样的。从西北民族地区宗教的现状和特殊性出发,现阶段的宗教工作应当树立以下几个观点：第一,在一定意义上,做宗教工作就是做民族工作,正确处理宗教问题也就是正确处理群众问题。第二,宗教是一种复杂的社会现象,做宗教工作必须深入细致。第三,从现代社会发展和管理的特点出发,依法管理宗教问题。第四,要重点打击民族分裂主义利用宗教进行的分裂破坏活动。第五,要高度重视宗教的国际性特点,发挥宗教在促进西北民族地区对外开放方面的作用。