从《他们眼望上苍》看赫斯顿的种族观

种族问题一直是美国社会突出尖锐的问题,每个种族如何才能健康发展,有待于每位作家的思考.论文从<他们眼望上苍>人手,分析了赫斯顿的种族观,指出这种种族观对促进种族健康发展所具有的意义及影响.     

佐拉·尼尔·赫斯顿之谜——兼论《他们眼望上苍》中黑人女性形象的重构

赫斯顿是当代美国文学史上最有争议的人物之一。她的一生构成了一串没有答案的谜。事实上,赫斯顿着力表现的是黑人文化语境下的黑人经验。在《他们眼望上苍》里,她让一位黑人妇女而不是男人独领风骚,使被遮蔽的女性自信与自强重新成为社会的关注点,一改美国黑人文学的性别模式,塑造出一个寻找自我、表现自我、肯定自我的黑人女性。这部小说不仅打破了传统美国文学禁区,也为后来黑人文学整体振兴铺平了道路。     

赫斯顿的困顿——也评《他们眼望上苍》中的女性形象

《他们眼望上苍》是美国著名黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿的经典小说。国内外众多的研究大多指向其黑人妇女争取自由和寻找自我的主题,但若以哲学意义上的自由概念为理论参照,不难发现主人公珍妮始终游离在自由与责任、自由与道德、自由的寻索和逃避之间。缺乏爱的能力和对创造性劳动兴趣的珍妮,最终不得不逃避自由,回到生命的原点。而赫斯顿在人物塑造上的某些暧昧叙事和盲点,无不凸显出其在探索女性生存价值目标时的困顿和迷惘,更有潜藏其后的客观历史逻辑。     

从象征意象看《他们眼望上苍》中的黑人两性主题

佐拉·尼尔·赫斯顿是美国哈莱姆文艺复兴时期著名的黑人女性作家,她的代表作《他们眼望上苍》开创了黑人女性文学的先河。赫斯顿在小说中运用了大量的意象,这些意象的象征意义对于人物的刻画和主题的表达都起到了极其重要的作用。本文通过对骡子、梨树、服饰、命名等象征的分析,诠释作品中所体现的黑人两性主题。     

《他们眼望上苍》中的黑人群像

《他们眼望上苍》是赫斯顿的代表作品,自她被沃克发现并推崇为黑人女性主义的先声之后,批评界涌现出大量关于其作品的评论文章,但其中大部分都是从不同的视角来看主人公珍妮的女性主义意识.而对小说里的一个重要情节和群体分析甚少：伊顿维尔市的黑人群像.作者运用大量的篇幅来描述该城市的建立过程和该市民对此的反应,让读者发现其与南方重建这一历史事件的相似性;利用建城这一事件使市民们的黑人双重意识凸显出来,同时揭开了黑人族群的集体历史和文化记忆深处的那道伤疤.珍妮能意识到种族创伤并最终得以走出,实现了自我身份的建构.     

规训与反规训——赫斯顿《他们眼望上苍》的福柯式阅读

《他们眼望上苍》是美国黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿的代表作。文章从福柯的规训理论视角对这部小说进行解读。在规训理论的观照下,可以看出这部小说生动地展示了女主人公珍妮如何通过悖逆消解规训性男性权力,并通过言说建构起主体身份的艰辛历程。珍妮这一反规训先驱形象揭示了赫斯顿对美国黑人女性生存状态及身份建构的思考。     

论《他们眼望上苍》中的声音追寻

文章认为<他们眼望上苍>的主人公珍妮的话语能力逐步提高为线索,分析珍妮在她生命的不同阶段如何从一个沉默的客体成长为拥有自我声音的女性主体的.     

用文字谱写乐章——《他们眼望上苍》的布鲁斯特征

在《他们眼望上苍》中,赫斯顿描写了女主人公珍妮的三次婚姻,从其文本叙述结构中,体现出明显的布鲁斯特征,作者巧妙地将美国黑人独创的艺术形式——布鲁斯音乐——完美地融合到文学创作中,用文字谱写动人的乐章。布鲁斯音乐对文学创作的影响及音乐与文字的结合彰显了美国黑人文学独特的审美特征和艺术价值。     

《他们眼望上苍》的象征解读

《他们眼望上苍》是美国已故黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿最重要的代表作。小说以其寓意深刻的象征手法,由整体到局部,从情节安排到自然物象、人物姓名、人物服饰都用少量文字表达出丰富的内涵。本文将全面解读小说中的象征所包含的丰富意蕴,揭示主人公的个人成长经历、女性意识觉醒,从而了解小说的主题与艺术魅力。     

不断超越自我之路--《他们眼望上苍》中珍妮的黑人新女性意识

《他们眼望上苍》作为赫斯顿一生中创作的最重要的一部小说,是黑人文学中的第一部展示黑人女子内心女性意识觉醒的作品。通过浅析女主人公珍妮的四个人生阶段：未婚时珍妮与奶奶南妮的相伴以及她的三段婚姻经历。在这一过程中她的不断的寻找自我,探索自我,突破传统的黑人女性意识,成长为有独立的思想意识,实现灵与肉的自由,实现真正意义的独立。     

巧求两小球对心弹性碰撞后的速度

本文用对称性原理推导出两小球对心弹性碰撞后的速度公式,具有求解简单,宜于推广,以高中生学习物理有很大的帮助。     

《悦容编》与《红楼梦》

晚明笔记小品《悦容编》记载了封建社会侍女闺秀在园居、陈设、服饰、仪态、素养等方面生活模式的追求和审美情趣，有不少地方与《红楼梦》相合，可以从中窥见《红楼梦》的某些化渊源。曹寅《楝亭书目》收有《悦容编》的改编本，曹雪芹很可能读过此书，而在创作《红楼梦》时有所借鉴。     

实施赏识教育的负面效应及方法技巧

教育家周弘创立的赏识教育是当前广大教育工作者最热衷的教育法之一，虽然在应用过程中效果较为明显，但实施不当会产生一些不良的负面效应。     

也谈语文教学"寓教于乐"

“寓教于乐”是以生为本，实施愉快教学的重要手段，也是教学双边互动流程达到和谐融洽的一种艺术境界。在实施此教学方案中，应营造和谐宽松的课堂氛围，让学生喜欢语；应建立平等对话式的师生关系，让学生乐于学习；应注重情感交流，潜移默化感染学生；应鼓励学生大胆质疑，让学生乐中求新，乐中求异。     

郭嵩焘的对外开放思想论略

郭嵩焘的对外开放思想是随着他早年探索洋情"夷务"的游历生活及出使英法经历而形成的。主要包括新奇的中西观、实用的开放观和进步的社会观等方面,其思想的全面性与深刻性对近代中国产生了重要影响,对于今天改革开放仍有借鉴意义。     

《型世言》与《儿女英雄传》中的方位词“上下”计量比较研究

通过对《型世言》、《儿女英雄传》中的方位词上下计量对比研究,发现:从数量分布上看,《儿女英雄传》占据了绝对的优势,非常接近其在现代汉语中的分布。从功用的角度来看,尽管从明代末期到清代中期,仅仅只有二百多年的时间,但上下在两书中有着不小的差别:在《型世言》中,上下作为方位词,其各种用法刚刚萌芽,基本上只能单用,作主语、宾语、状语;而上下在《儿女英雄传》中,除了单用,还可以与其他词联合成短语,作主语、宾语、状语和定语,与现代汉语中的用法基本相仿。     

《红楼梦》后四十回非曹雪芹原著的又一论据--对明义四首《题红诗》的新辩识

从明义四首《题红诗》所示内容再次证明：曹氏原著《红楼梦》八十回后的内容与程本后四十回内容大异,由此证明程本后四十回非曹氏原著。     

《李卓吾先生批评三国志》真伪及评点的进步思想

有论者认为李贽评点《三国演义》乃叶昼之伪托。此说不可靠。综观评点全书的基本思想、对人物的评价及语言特色等，均与李贽的一贯思想、见解、文风相一致。评点中，深刻反映了李贽的平等思想、民本思想和对封建假道学的严厉批判。