诗人朱湘年表

<正> 朱湘,我国现代诗人。他既是新月派的骁将,又是文学研究会的成员。在中国新诗的发展史上,他的诗作有过独特影响。研究朱湘的诗作及其影响,是中国现代文学研究的课题之一;撰此年表,是为进一步研究创造条件。     

时代的弃子,诗国的宠儿——谈朱湘及其叙事诗

朱湘是一位早逝的天才诗人,他是文学研究会会员,又与新月诗人有较多联系,在形式的追求上与新月诗派有不少共同处。文章从朱湘所处时代及性格特征入手研究朱湘的叙事诗,着重分析了朱湘诗的观念、对中外文化的态度、对我国古代文化的自觉继承及叙事诗风格特色等问题,肯定了朱湘对叙事诗的贡献及其文学史地位。     

有关朱湘佚诗的资料

<正> 朱湘是一位对我国现代新诗的发展作出过重大贡献的诗人。近年来,现代文学研究者开始重视对朱湘的研究,报刊上陆续发表了一些年表、回忆录以及研究论文。《安庆师院学报》一九八二年第一期发表的梁家林、潘延年两位同志合写的《诗人朱湘年表》,比较详尽地记载了诗人的生平和创作梗概,对进一步研究朱湘有很大的帮助。朱湘一生虽然短暂,但是他创作了大量诗歌,发表在各种报刊上,其中不少诗歌后来没有收入他的四个诗集《夏天》、《草莽集》、《石门集》、《永言集》。朱湘投江     

论朱湘的文化身份——纪念朱湘逝世70周年、诞辰100周年

朱湘是现代著名诗人 ,他对现代新诗的救赎精神与美学维度的营构是他人难以企及的 ,但他的文化身份是复杂的。精美朱湘 ,焦虑朱湘 ,边缘朱湘 ,悲剧朱湘 ,这些才是真实朱湘的有机构成 ,也是在新的文化语境中认知朱湘的人、诗、人与诗的悖逆及悲剧价值的法门     

论朱湘的文化身份——纪念朱湘逝世70周年、诞辰100周年

朱湘是现代名诗人，他对现代新诗的救赎精神与美学维度的营构是他人难以企及的，但他的化身份是复杂的。精美朱湘，焦虑朱湘，边缘朱湘，悲剧朱湘，这些才是真实朱湘的有机构成，也是在新的化语境中认知朱湘的人、诗、人与诗的悖逆及悲剧价值的法门。     

《益世报·文学周刊》纪念朱湘活动钩沉

柳无忌主编《益世报·文学周刊》期间对朱湘之死多有纪念:发表怀念文章,登载朱湘生前作品,评介朱湘遗作,为朱湘遗孤募捐等。这些纪念活动,为朱湘研究留下了一些史料。但至今未见学术界对这段报刊史料的整理,因此,钩沉这些史料,既有资料价值,又有认识价值。     

论朱湘诗作中有关"死亡"的两个美学问题

对朱湘诗作中有关“死亡”的几个美学问题的探讨,有助于对朱湘诗作中“死亡”的深刻理解。这种探讨包含两方面内容:一是朱湘诗作中的“死亡”是否成为一种美;二是朱湘表现死亡心理的许多诗作何以呈现“宁静”的审美品格。     

朱湘外祖父诸说考辨

朱湘是中国现代文学史上著名诗人,对于其外祖父是谁历来众说纷纭,有说是张之洞的,有说是张之洞哥哥的,而朱湘本人在诗文中也并未提及。从朱湘母亲的生父入手,对此问题进行重新梳理与考辨,可以认定朱湘的外祖父是张之洞二哥张文清。     

现代音喉里唱出的古典哀歌——论朱湘的《王娇》及叙事诗

在中国现代诗歌发展史中,叙事诗处于文学的边缘化地位。朱湘是新诗史早期自觉创作叙事诗的诗人之一,徐志摩称他"宜于作叙事诗和史诗"。《王娇》是朱湘叙事诗的代表作,也是中国现代叙事诗的压卷之作。本文以《王娇》为代表,在对朱湘叙事诗的叙事主旨(诗意)和艺术形式(诗艺)分析基础上,指出了朱湘对现代叙事诗文体建设的历史性贡献及其在现代叙事诗歌史上的地位。     

从接受美学看朱湘译诗中的文化传播策略

朱湘是"五四"新文化运动时期著名的诗人兼翻译家,朱湘的译诗表明翻译绝不是两种语言之间的简单转换,而是两种文化之间的交流与互鉴。为推动文明互鉴,朱湘基于接受美学原则,通过立足文本艺术美、尊重读者审美传统、拓展读者视界的方式来提升译作的文化传播效果。朱湘译诗中的接受美学思想及其翻译主张对当今的中西文化交流有着很好的启示作用。     

论朱湘的诗学思想

朱湘的诗充满着深厚的爱国精神和民族意识,同时又特别讲究诗情、诗意、诗形、诗韵,注重诗的音乐的美。他的诗学思想与他的诗歌创作的美学追求是相谐和的,其诗学观是以爱国思想、民族意识为主导的。在朱湘看来,作为真正的诗人,要在对自然、人生的歌咏中,显现诗人的内在的本真情感,而这本真情感的显现又必须在诗形上符合“诗的真理即是美”的审美标准,因而关注人生社会、亲近自我情感、注重艺术美就成了朱湘诗学思想的主体。     

寒江冷月葬孤魂--试论朱湘之死

诗人自杀是一种特殊的社会现象,朱湘之死与其他诗人的自杀一样历来为学术界所关注,并各持异议。朱湘的自杀不仅有形而上的原因,也有形而下的原因,是诗人的人格缺陷、婚姻爱情悲剧、理想追求的失落等内外综合因素的挤压而导致的精神压迫感所造成的结果。     

朱湘悲剧与作品内涵的同一和背离

朱湘悲剧的内涵体现在他极强烈的自尊与自卑的个性中，这种个性悲剧与理想中的唯美主义产生激烈的碰撞，使得他的作品表现出极具个性的美，这种美既有与这种悲剧内涵相一致的同一性又有与此相背离的矛盾性，二的相融相合完成了朱湘悲剧人格的塑造。     

十四行体汉语化发展态势论--从朱湘、冯至的十四行诗谈起

世界十四行创作批评的焦点之一即它的形式与内容的关系常处于矛盾的纠缠之中。本重点从朱湘、冯至的十四行创作来分析中国现代十四行创作存在的问题和取得的成就。总的来说，朱湘对十四行的探索是教训多于成绩，冯至的《十四行集》则代表了汉语十四行最重要的成果。朱、冯二人创作的失败与成功对我们的启示有：首先，十四行体适宜抒发一种冷却后的情感和表现静态的思想沉淀；其次，为表意的需要，十四行的韵式可作某些简化。中国现代十四行诗形式简化的态势表明中国现代诗人正试图创作出成熟汉语十四行。     

朱湘诗学的现代性

朱湘诗学是中国新诗理论矿藏中一块晶莹的玉石,具有明显的现代性特征。朱湘诗学的现代性主要体现在他的悲观的生命意识、性与文学观以及形式观三个方面。     

论朱湘诗作中的生命哲学

在朱湘的诗作中,诗人的生命哲学即：生命（尘世）的不完满表现在残缺的爱情和“荒原”社会对生命（尘世）的屠戮,自然和诗艺只能暂时给不完满的生命予以慰藉,但最终不能成为生命（尘世）赖以脱难的庇护港。     

试析王弼与郭象"一""多"论之异同

"一""多"之辩,玄学家这里,所表达的不仅是事物的共性和自身的独特性,还直接体现了本体论的内容。玄学创立者之一的王弼,明确的将"一"与"多"解释成为"无"与"有","本"与"末"。而郭象虽然没有像王弼那样明确的提出"一"与"多"的概念,但是在他的"独化"论中论及的世界同一性的问题,同样也是"一""多"之辩的内容。二人所论"一"与"多",即世界统一性与多样性的理论,有独特不同和相似之处。     

试论项羽双重型的悲剧性格

《项羽本纪》是一篇凝聚着太史公全部精神的悲壮雄文。在文章中,作者成功地塑造了项羽这一人物形象,特别是运用整合、分裂、重新整合的手法,刻画了项羽双重型的悲剧性格,实现了项羽悲剧命运和壮美生活的统一。     

托付生命的故乡——浅论朱湘诗歌中的流水意象

作为文化现象的“朱湘之死”给后人留下了许多阐释的诗性空间。诗人留存的4本诗集中．有许多诗歌描写了流水意象,这一意象倾注了诗人对生命的歌赞、沉思和追问。对朱湘诗作中的流水意象进行分析,既是我们把握其诗学理论和诗歌创作的重要依据．又是我们领悟其生命哲学的重要突破口。     

试论向警予新闻思想与新闻实践活动

向警子的新闻实践活动,是她一生革命事业的重要部分,本文从她的办报实践、新闻报道实践出发,论述向警子妇女解放思想及对其新闻实践活动的影响