中国知识分子的现代性焦虑

由于现代性对于中国而言具有外迫性和外源性,导致中国知识分子对现代性接受的片面性和不彻底性。中国知识分子对现代性既渴望又焦虑,这种焦虑体现为以民族主义排斥世界化,以政治理想主义抵制资本主义,以国家主义拒斥个人主义,以道德理想主义取代科学主义。中国知识分子只有克服这种现代性焦虑,彻底、全面接受现代性,中国现代化才有可能。     

十一届三中全会与中国知识分子

<正> 党的十一届三中全会开始了实事求是地分析中国国情的新阶段,开始了按照国情确定建设方针的新阶段,开始了调动全国亿万人民群众的积极性为振兴中华民族而努力奋斗的新阶段。在这个伟大的历史进程中,正确地、公正地评价和对待知识分子,纠正“左”的知识分子政策,确立尊重知识、尊重人才的战略思想,是一个具有深远历史意义的伟大转折。     

论中国知识分子的忧患意识

理性思维一般分为肯定性思维和否定性思维,外化为对现实的情感判断则相应是祝福意识判断和忧患意识判断。当后者外化之前,它表现为忧患意识的理性状态。而否定性思维形式所表现出的直接情感判断就是忧患意识。忧患意识的本质表现为对社会存在的反映和认识,它最终表现为理性的情感判断。它不同于作为一种极其普遍而又广泛的心理现象——忧患情绪,也不同于由感觉引起的情     

中国知识分子的历史角色

中国知识分子不走“普渡众生”的道路,而是走一条有中国特色的“救世”之路：寻找“内圣外王”的现世“明君”,幻想以“帝王师”的身份,假现世明君之手,还“乱世”一个太平。这是由中国知识分子群体先天性缺陷注定的必然,那就是思维模式上的一元独断论和心理上的“救世主”情结。     

近代中国知识分子的忧患意识

知识分子是社会各阶层中最敏感最具洞察力的一部分人。在社会剧烈动荡、倍受外国侵略的近代中国,知识分子带着传统重负走出中世纪,面对外来的挑战而匆匆挑起时代重担。他们放眼世界,瞻望国家民族的前程,产生了亡国灭种的危机感和承担社会责任的使命感,这就是忧患意识。     

中国知识分子和中国共产党

<正> 伟大的中国共产党,已经走过六十三年光辉的战斗历程。在她取得皇皇业绩的过程中,除广大工人、农民、干部、人民军队立下了不朽的功勋之外,知识分子所起的巨大作用,也是必须肯定的。这里,让我们回顾一下近百年来知识分子在革命运动中,尤其是党领导的无产阶革命事业中所起的作用,是有现实意义的。一知识分子不是一个独立的阶级,而是分属于各阶级的社会阶层。在封建社会里,只有地主阶级有文化,农民没有文化。封建社会里的知汉分子,大多依附于地主阶级,为地主阶级的统治服务。在历次农民革命运动中,虽然也有人数不等的知识分子参加,由于历史的局限,他们不是以农民意识便是以帝王思想指导或影响革命的具体行动。农民革命不是失败了,就是做了改朝换代的工具。这是历史的必然。     

从葛兰西的知识分子理论谈当代中国知识分子的作用

葛兰西是意大利伟大的无产阶级革命家和理论家,为了无产阶级的革命事业付出了毕生的精力,并为此进行了深入的理论研究。葛兰西旗帜鲜明地提出了"有机"知识分子的观点,并赋予"有机"知识分子社会主义革命的历史任务。葛兰西知识分子理论的独特之处就在于通过知识分子的思想渗透,逐渐夺取资产阶级的领导权,实现无产阶级的统治。充分发挥我国知识分子在社会主义文化建设中的作用,能有效推动我国现代化建设的快速发展。     

浅谈中国共产党人的知识分子观

知识分子是中国革命和建设的重要力量，党的三代领导集体继承和发展马克思列宁主义知识分子理论和实践，创造性的建立了有中国特色的知识分子观，为知识分子创造了建功立业、和谐发展的大好环境。     

素描中国历史上的知识分子

按我出生的环境，我本应该终生成为一个贫农。但是造化小儿却偏偏要播弄我，把我播弄成一个知识分子，从小知识分子播弄成一个中年知识分子，又从中年知识分子播弄成一个老知识分子。现在我已经到了望九之年，耳虽不太聪，目虽不太明，但毕竟还是“难得糊涂”，仍然能写能读，焚膏继晷，兀兀穷年，仿佛有什么力量在背后鞭策自     

近代中国知识分子价值观念的嬗变

中国知识分子价值观念的嬗变是从鸦片战争开始的。当时，林则徐、魏源仍停留在西方物质器具的表面，未探究西方文明的深层结构。继而严复对中西价值观体系进行全面分析比较，他的《天演论》启蒙了一代进步知识分子。马克思主义传入中国，以李大钊为代表的革命知识分子接受了马克思主义。     

中国缺少真正意义的知识分子

中国传统知识体系存在缺陷在需要提升自己思维的认识论的门槛前,中国人无法完成那关键的一跳,原因是现代社会伦理、现代科技、现代市场规则和经济理论是一个浑然一体的大系统工程,要建设好它,需要一个宏大的社会团体(知识分子群体)长期不懈的努力。中国君主专制社会历代的统治者不允许那个创新型的社会团体的存在。在中国,人们只能在已有的旧知识基础(儒家伦理思想体系)上积累直观的经验。儒家理论发展到宋明理学就已经到了贫血的阶段、不讲理的程度。从概念到概念,从定论中推理出更玄虚的定论,以至于得出“饿死事小,失节事大”的荒谬结论。…     

中国现代知识分子的三大群体

观察中国现代知识分子的历史命运,可以选择一种较为概括的方法,那就是把二十世纪以后出生的中国知识分子,以三个较为突出的历史事件来把他们分为三个群体:西南联大知识分子群、延安知识分子群和一二九知识分子群。     

中国知识分子边缘化之辨

余英时先生认定，中国早期知识分子“士”的社会地位，随着现代意义上的“知识分子”的出现，日趋旁落，渐次脱离社会的政治、文化中心地带，走向边缘。①对此命题，笔者实不敢苟同，特此著文商榷。 首先，笔者认为，余英时先生将“士”或“士大夫”与“知识分子”混为一谈，是欠妥当的。“士”或“士大夫”是有着特定含义的。商、西周、春秋时是最低级的贵族阶层。《商书·多士》：“用告商王士。”《酒诰》：“厥诰毖庶邦庶士。”春秋时，士多为卿大夫的家臣，有的有食田，有的以俸禄为生。《国语·周语上》：“大夫、土日恪位著，以儆其…     

当代中国知识分子的历史定位

本文认为:在知识经济端倪初现的今天,关于知识分子的定位和阶级属性问题凸现并被广泛研究;知识分子是工人阶级的一部分无疑是正确的,知识经济的来临并没有改变知识分子的阶级属性;知识分子是先进生产力的开拓者,知识分子队伍不断壮大和传统意义上的产业工人的减少,说明我国工人阶级的素质在不断提高;人文社会科学的重要作用决定了该领域的知识分子同自然科学领域的知识分子一样,也是工人阶级中最先进生产力的代表者     

当代中国知识分子的学术努力

针砭时弊。其表现是以传统的思维方式为准则来批评现实的社会现象。与此相对的另一方面是,国门打开以后,面对西方社会文明高度发达,必然使一些人以西方社会现实作为中国现代化的榜样、标准和楷模,“不得不”去研究西方近现代的社会理论、哲学思想,探求西方社会现代化的深层根源     

五四运动与中国知识分子的道路

五四运动是中国新民主主义革命的开端,从此,中国人民,包括中国的知识分子,开始逐步认识到,旧的资产阶级革命道路已经走不通,我们民族要振兴,要富强,中国人民要解放,必须走另一条道路,也就是要在马克思主义指引下进行新民主主义革命,然后走社会主义革命的道路。在这场新的革命事业中,中国的知识分子再也不能固步自封,而是必须在革命实践中改造自我,走上一条与工农相结合、与实践相结合的崭新道路。一那么,为什么中国的知识分子必须走这条道路？时至今日,还要不要继续走这条道路？回答这些问题,首先要了解中国知识分子在社会经济关系中的特殊…     

中国电视知识分子状况浅析

近些年在中国电视界，电视知识分子的出现呈明显的上升趋势，专业领域中的学者们也开始通过电视承担普及、传播专业知识的责任．为电视节目制作水平和专业水准的提高提供了最为直接的帮助，电视知识分子群体的出现和壮大在资源的优化配置上，是绝对有积极意义的．中国电视界对电视知识分子的需求只会不断增长．这个需求本身的必要性和挑战性是同时存在的，各种主观和客观因素的协调作用，才能够实现这一人才资源的最有效配置。     

道家与中国古代知识分子

道家思想与儒家思想虽然具有对立或紧张的关系,但是同样深刻地影响了中国古代知识分子的社会角色和精神生活。一方面,其隐逸性为中国古代知识分子提供了自我调适的选择,从而隐居不仕。另一方面,其自由性又为中国古代知识分子开辟了悠闲适意的精神乐园。中国古代知识分子正是在儒道互补中寻找精神的平衡点,从而达到了进退自如的人生境界。     

近代知识分子与中国新文化

一、知识分子的社会属性知识分子是脑力劳动者,它对于生产资料没有自己的固定关系,不是经济上独立的阶级。自鸦片战争以来,中国逐渐沦为一个经济非常贫困,文化极为落后的半殖民地半封建的社会。随着资本主义经济的产生和自给自足的封建经济的解体,中国产生了无产阶级和