闻一多诗歌文化品格三元论

闻一多的诗歌创作体现出独特的文化品格,其总体构成有三个基本要素：浓重的祖情结和沉郁的民族意识;厚传统而不薄现代、亲本土而不疏异域的开放性的文化精神;“用人民的形式,咕出人民的愤怒”,使“行义”与“文采”充分人民化的艺术内质。     

卫生政治文化视角下我国新冠疫情防控实践透视

卫生政治文化是政治文化在卫生领域的具体表现,是一个国家在卫生实践中所表现出的政治倾向。卫生政治文化通过卫生体系文化、卫生过程文化、卫生政策文化三个层次影响卫生政治实践,而三个层次的卫生政治文化又涵盖国家和人民两个维度的各项要素。透视我国新冠疫情防控实践,卫生体系文化是“源”,卫生过程文化是“流”,卫生政策文化是“形”。优化我国新冠疫情防控,必须坚持生命优先的公共价值理念,构建以“人民至上、生命至上”为价值导向的抗疫卫生政治体系;强化两维并重的公共责任意识,实现以政府及时回应与人民群众政治素养不断提高为关键环节的“双增互嵌”抗疫卫生政治文化过程效应;营造崇尚公共精神的社会氛围,促进“共建共享”理念有效转化为抗疫卫生政治文化政策。     

行走在教育文化中

如东县实验中学位于县城黄海西路,与县人民公园隔河相望,现有66个教学班,在校生4000余名,教职工216名。学校坚持“享受幸福而完整的教育”的办学理念,不断拓展“文化立校”的内涵,着力加强学校管理文化、德育文化、课程文化、教师文化建设,逐步形成了以“推行惭,型课堂教学模式”为内核．以“溢香书廊”为标志,以“三校四节”活动。为载体,“知农园”、“学生文化展板”、“南黄海文化展板”、“学生乒乓球馆”交相辉映的学校文化景观。近年来,学校亮点频频闪现;书香校园名闻退迩;名人报告入耳润心;砺志之行好评如潮;市县名师不断涌现;中考成绩高位攀升……”     

文化与经济的关系

江泽民总书记“七·一”讲话强调指出：“代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的发展方向，代表中国最广大人民的根本利益，是统一的整体，相互联系，相互促进。发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基础条件。”研究起来，除了其他逻辑关系，将“代表先进生产力的发展要求”置放于“三个代表”之首，既是对改革开放以来理论探索与经济工作实践的深刻总结，又是对“经济全球化”这一世界性潮流的顺应。而将“代表先进文化的前进方向”紧紧置放其后，同样是对改革实践深刻的理论总结，是对“文化全球化”…     

论鲁迅对近现代中国革命文化的重要贡献

中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大革命历程,就是近现代中国革命文化形成、发展并繁荣兴盛的伟大历程。被毛泽东誉为代表“中华民族新文化的方向”的“中国文化革命的主将”鲁迅,对近现代中国思想文化的发展具有重大而深远的影响。就革命文化的贡献看,鲁迅对帝国主义侵略和封建压迫的深刻揭露和批判极大地唤起了民众反帝反封建的革命热情;对反帝反封建革命斗争的热情讴歌和支持鼓舞了中国人民的革命斗争精神;对中华民族前途命运的深切忧患激发了中国人民救国救民的责任和担当意识;对马克思主义和中国共产党伟大革命的认同和选择影响了中国人民对中国革命道路的选择。     

侗族花园文化浅论

赶花园是侗族人民传统的习俗节日 ,是他们自由恋爱的方式 ,他们通过对歌 ,“答歌意合而成”来反抗传统的“还娘头”的婚姻形式 ,从而形成了集恋爱文化与娱乐文化为一体的花园文化。通过对花园文化的形成、内容、特征的研究 ,揭示了侗族人民生动活泼的自由恋爱生活 ,从而加深了对侗族人民婚恋文化的认识和了解。     

美好生活需要视域下的文化民生建设研究

随着我国社会生产力的迅速发展和人民生活水平的不断提升,人们的生活方式和消费观念逐渐发生了转变,更加注重精神层面的自我实现和生活品质的提升,由此催生了文化建设和民生建设二重领域新的时代课题。为回应人们对更丰富的精神文化生活的热切期盼,以习近平同志为核心的党中央明确提出要满足人民群众日益增长的美好生活需要,开辟了文化民生建设新领域;构筑包括坚守“以人民为中心”的价值底线,树立“共享发展”理念,狠抓“文化生产力”在内的发展规划,展现了文化民生建设新方案;建立健全文化法律制度,在亲力亲为、循循善诱中落细落实文化民生建设顶层设计,彰显了以民为本真立场。     

论习近平文化思想的人民立场

习近平文化思想是新时代新征程指导文化工作的强大思想武器和科学行动指南。习近平文化思想具有鲜明的人民立场,源于马克思主义理论和中国共产党文化观的人民性品格、中华优秀传统文化蕴含的民本理念和新时代坚守以人民为中心的文化工作实践。文化建设、发展和繁荣要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,文化建设依靠人民、文化发展为了人民、文化发展成果由人民共享、文化发展成效由人民评判是习近平文化思想人民立场的核心要义。践行习近平文化思想人民立场,要坚持党对文化工作的全面领导,保证人民立场的价值取向;尊重人民主体地位,发挥人民群众在文化建设中的作用;提升文化服务效能,不断增进人民的文化福祉;推进文化领域制度建设,切实保障人民群众的文化权益;坚持“以文化人”,助力实现中华民族伟大复兴。     

雷锋在团山湖

雷锋,一个永远的文化符号。20世纪60年代．他曾引发全社会向他学习的热潮;90年代．一部《离开雷锋的日子》的上映,让全国人民开始反思“雷锋精神是否过时”;而到了2003年,在新浪网展开的一项调查中,雷锋仍被公众评选为“20世纪十大文化偶像”。居于第七位。     

闻一多诗歌文化品格三元论

闻一多的诗歌创作体现出独特的文化品格 ,其总体构成有三个基本要素 :浓重的祖国情结和沉郁的民族意识 ;厚传统而不薄现代、亲本土而不疏异域的开放性的文化精神 ;“用人民的形式 ,喊出人民的愤怒” ,使“行义”与“文采”充分人民化的艺术内质。     

落下闳文化再生产现象考察

落下闳是我国西汉著名天文学家,对我国的天文学发展产生了深远的影响。落下闳系四川阆中人,2019年被列入四川省首批十大历史文化名人,对落下闳文化的研究可增强四川人民的共同历史文化记忆,从而提升人民群众的文化素养,对增强四川省文化软实力提升具有重大的现实意义和深远意义。本文基于布迪厄的文化再生产理论,结合阆中对于落下闳文化再生产实践的具体情况,从“符号化”落下闳文化、“文化资源化”落下闳文化、“教育普及化”落下闳文化、“媒体化”落下闳文化四个方面进行展开,由此探讨落下闳文化的是如何实现再生产的。     

芦笙文化的艺术哲学思考

芦笙文化是苗族人民在悠久的历史长河创造出的一种以芦笙乐器为中心的独特的民族文化。按照马克思“美的规律”的揭示,芦笙文化具有丰富而深刻的当代审美价值,寄寓着苗族人民乃至中国人民对美好生活与和谐生活的情感追求。     

唱出来的西北精神——浅谈"花儿"的文化功能

在我国民间文学的百花园中,西北少数民族民歌“花儿”以它特异的风格独树一帜,它是西北少数民族人民创造的一份文化财富,同时又是这一地区劳动人民精神文化生活的一个重要组成部分,既具有丰富的文学价值,也具有生动的音乐形象。从文化内涵的角度试论“花儿”的功能性,意在突出花儿无论作为一种艺术形式还是作为民族人民传达感情的语言方式。其价值都值得更多民族人民的关注和喜爱。     

以“巴渝文化”引领中职学生文化素养提升的策略探究

巴渝文化是历代巴渝人民智慧的结晶,也是发掘本土优秀传统文化,树立文化自信的重要资源。本文通过在中职学校挖掘巴将军故事,传承忠信文化精神;赏析巴渝古诗词,品味诗意文化底蕴;打卡巴渝旧景新貌,感受地域文化情怀;祭奠巴渝红岩魂,发扬抗战文化精髓;传承巴渝非遗技艺,延续民俗文化基因等五个方面的具体策略呈现了以“巴渝文化”引领中职学生文化素养提升的探究过程。     

简析文化视域下的西方

文化或文明乃是人类创造的物质和精神财富的总称。文化较多的指人类的精神财富。文明更多的强调社会的进步状态。基本上与阶级社会的历史同义。作为历史文化概念，“西方文化”是随着西欧在15、16世纪的兴起而被逐渐强化和固定起来的。“西方文化”是相对于东方文化而言的，主要是指源自于希腊和罗马的欧美文化，是欧美地区的人民长期历史活动的产物。     

浙江乡村红色文化资源的挖掘与整理——基于浙江农林大学“红藏行”实践团的观察与思考

乡村红色文化是中国共产党领导中国人民在追求民族独立、人民解放、国家富强、人民幸福的奋斗历程中,以马克思主义理论为指导,在广大乡村创造发展而形成的优秀社会文化。浙江省的乡村红色文化资源数量多、规模大、种类丰富,经过长期细致的挖掘与整理,收获颇丰,成效显著。这些丰富的乡村红色文化资源具有重要的思想文化价值。为更好地挖掘、整理和研究乡村红色文化资源,浙江农林大学“红藏行”社会实践团走入浙江乡村,通过深入的调研与思考,更加清晰地了解到乡村红色文化资源对于乡村人民提高文化自信和增强文化自觉的价值意蕴,深刻认识到大学生在其中应发挥的重要作用。     

公共性：新时代人民精神文化生活的价值期待与秩序构建

公共性作为个人在共同体中获得自由个性的秩序创制,日趋成为人民精神文化生活的内在品质与价值期待。从功能论视角来看,公共性能够以“个人—共同体”相统一的类思维,推进人民精神文化生活形成价值共识、资源共享与文明共创的关系构序。在构建新文明范式的境遇下,人民精神文化生活呼吁着一幅内嵌文明意蕴与文明逻辑的公共性图景,即公共价值的理性自觉、公共文化的繁荣有序与公共意义的实践创生。为此,要不断推进“个性化”与“社会化”有机整合的公共价值引领、“外援型”与“内生型”深度嵌合的公共文化服务、“观念性”与“实践性”高度耦合的公共意义构建,提升人民精神文化生活的公共性品质。     

“红色文化”内涵探析

“文化”包含着内隐结构和外显模式,核心为价值观念或价值取向;“红色”不仅与美好同义,而且是激情与革命的代名词,更重要的是它成为社会主义和共产主义的象征。“红色文化”是在实现中华民族的独立、解放与自由的历史进程中,中国共产党人带领广大人民群众在革命战争年代和建设、改革开放时期,以马克思主义为指导,在整合吸收古今中外的先进文化成果基础上而形成的先进的制度文化和物质文化及其凝结的精神文化的有机统一,其核心为人的主体意蕴。     

海南话俗语中的文化信息考察

海南话,又称“海南闽语”“琼文话”,是海南的主体方言。海南话俗语来源于百姓的生产生活,传达着海南人民的社会和文化信息,反映了海南人民的生活经验和愿望。文章通过对海南话俗语的考察,探讨海南话与当地文化之间的联系,以期更好地传承和保护海南方言以及海南文化。     

关于江泽民“三个代表”思想的哲学思考

中国共产党顺应中国先进生产力发展要求而诞生、成长、壮大。她自觉应用生产关系一定要适应生产力状况的规律,推动中国先进生产力的发展,建设和弘扬了中国的先进文化。人民群众是先进生产力和文化的创造主体,其根本利益是先进生产力和文化发展的内在动力。代表最广大人民的根本利益是“三个代表”的出发点和归宿。“三个代表”有机统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践中。