“杂技”的由来

杂技艺术是我国传统文化的重要组成部分。河北的吴桥是驰名中外的“杂技之乡”,但“杂技”一词却非河北所创。2005年12月16日,中国杂技团建团55周年座谈会在人民大会堂举行。新中国成立后第     

毛丫头米丽

作为交换生,上中学的我第一次来到纽约,房东家的二女儿米丽,一个才8岁的毛丫头,就给我来了个下马威。她满脸狐疑地对我说:"你一定不是纯中国人,要不然怎么不会杂技?"原来小丫头看了回中国杂技团的演出,便     

“口碑”的误用

《河北日报》2002年8月2日《修理形象要治本》一文中有这样一句话：“不难发现，美国政界已经意识到本国的国际形象不佳，于是采取措施以改善不良口碑。”这句话中的“口碑”一词用得不妥。 “口碑”是个明显具有褒义色彩的词。古时称颂功德的文字有很多是刻在石碑上     

建立杂技训练的科学体能训练理论体系

“科学体能训练理论体系”是应对世界杂技艺术发展之要求而提出的。“高、难、险，新、奇、美”已成为世界杂技界追求的目标。现提出这一杂技界十分关注的话题，意在寻求杂技演员在心理上、生理上、形体上如何更科学、合理化训练的钥匙，以求得中国杂技与世界杂技同步发展之目的。     

质凝三则

质凝三则河北张敏英“漕”绝非“趟水”声《宋定伯捉鬼》一文中谈到宋定伯与鬼“欲至宛市”的行程中，有“道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音，定伯自渡，漕作声”的叙述。文中“漕”一词，教材的注释是“〔漕〕（ｃｕｉ）趟水的声音”。似有不确。“漕”一词，常见...     

看奥数如何成为“数学杂技”

据《文汇报》报道，日前，上海市教委负责人在一次工作会议上对越来越热的中小学奥数正式叫停——“奥数是数学里的杂技，对学生没有任何意义，只是有些人借奥数在孩子们身上赚钱。”为此，他要求各学校“关紧校门”，“坚决不让奥数题目、奥数教材进入校园”。然而，玩“数学杂技”的人哪肯偃旗息鼓，一些奥数班纷纷更名为“应用数学”、“通用数学”，继续在广揽生源（见当日该报6版《“数学杂技”有人还在玩》）。     

教学《伏尔加河上的纤夫》之我见

教学《伏尔加河上的纤夫》之我见河北李德元这幅画是俄国画家列宾的作品，课文又把每一个纤夫的形象和内心描写得栩栩如生，跃然纸上．可称之图文并茂。我教学的重点放在一词多义分析上。１．“没精打采”一词出现两次。“紧跟在他们后面的是个高个子，还保留着农民的打扮...     

晋语圪头词流变论

一、概述“晋语”这一概念,指的是山西、陕西、内蒙、河南、河北等地保留[?]尾入声韵的方言。“圪头词”指以“圪”打头的词。“圪”音[ke?],共有圪、扢、纥、疙、矻、虼、忔、屹、肐、仡、旯、咯、胳、阁、砢等十数种写法。圪头词的普遍存在,是晋语方言词汇、语法的主要特点之一。     

河北方言古词拾零

《元曲选外编·调风月·第一折》:“将手帕撇漾在田地。”“撇漾”和“田地”两词不大好懂,但今河北方言中仍在使用。“撇漾”即今天的“抛扔”,“田地”并不是指“大地”,而是指的“地上”。今河北冀中一带还有叫“就地”或“当地”的,如“不用搬     

“青春”词义的演变

“青春”一词原指季节中的春季(春天)。因春季草木一片青葱,故称“青春”。它始于汉代,为文学家刘向首先使用。据刘向《楚辞·大招》载:“青春受谢,白日昭只。”即春季来临,万物复苏,呈现勃勃生机。此后,骚人墨客一直沿用“青春”的这个意思。如唐代杜甫《闻官军收河南河北》诗:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”明代刘基《风入松》词:“但道青春未谢,不知芳径苔深。”李大钊《时》:“一生最好是少年,一年最好是青春。”唐玄宗时期,诗人王维赋予“青春”一词以新意,泛指青年时期,年纪轻,如《洛阳女儿行》     

河北方言词汇编(选载)

一、范围率《汇编》主要汇集河北常用方言词,如把“月亮”叫做“老母”,“吃晚饭”叫做“喝汤”,“蝈蝈儿”说成“叫鱼子”,“螳螂”说成“吃(虫猴)虫”等等。如果同普通话只有语音差别,在词汇上并无分歧的词,则不属本编收词范围,即使如“棉花”叫“年花”,“蜘蛛”叫“蛛蛛”等,也不收列。《汇编》收方言词约四万条,包括生产活动、日常生活、风俗习惯等各方面的词。这些词来源于当时河北省以县为单位建立的一百五十三个调查点和一些其他方言调查材料。由于多是二十年前的调     

亲爱的米丽小姐

没想到呀没想到,17岁的我初次来到纽约,房东家的二小姐米丽,一个才8岁大的毛丫头,就给我来了个下马威。她满脸狐疑地对我说:"你一定不是纯中国人,要不然怎么不会杂技?"原来小丫头看了回中国杂技团的演出,便认定中国人都会转飞毯,她又迷上了哈利·波特,对一切事都有刨根问底的倾向。我不得不扯着嗓子喊了几声京剧,这才检验合格,她满意地接受了我。     

浅谈杂技艺术的提高与创新

从20世纪80年代末开始，当充满诗情画意的“意境杂技”俏然出现在舞台上，并一路探索、丰富、发展，演绎成20世纪90年代初开始出现的“杂技主题晚会”的时候，毫无疑问，现代杂技在贴近时代、感悟生活、抒发情感、形式创新等诸多方面正逐步告别传统杂技中较为“朴素、单纯和直白”的创作模式。但我们还是应当明智地意识到，     

释“淹润”

关汉卿《调风月》杂剧第一折[村里迓鼓]曲:“见他语言儿栽排得淹润,怕不待言词硬,性格村,他怎比寻常世人。”“淹润”一词作何解释?陆澹安先生《戏曲词语汇释》以为当作“温和”讲。不久前,康迈千先生撰文指出,“此词今河北中部还在流行,其含义为‘没滋     

河北方言古词拾零

《元曲选外编》第一册《哪吒令》曲:“……使的人无淹润。”“淹润”是什么意思,单从字面很难悟出。其实此词今河北中部还在流行,其含义为“没滋味、     

着籍·寄籍·祖籍

近年在曹雪芹祖籍问题的讨论中,我发现参与讨论的人对“祖籍” 这个词的理解颇不一致.有人认为,说某某的“祖籍”,只指一处地方.另有人则认为,曹雪芹有“上古祖籍”、“中古祖籍”、“明清时期的祖籍”,有“近世祖籍”、“远世祖籍”、“关内祖籍”、“关外祖籍”,以至列出“河北灵寿—江西南昌——河北丰润——辽宁铁岭——沈阳——辽阳——北京——南京——北京”一串地方作为曹雪芹祖籍之所在.北京某学者大为感慨:     

“青春”应为酒名

杜甫《闻官军收河南河北》一诗中:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”,是千古留传的名句,但对“青春”一词的意义,历代注杜诗的人,均把它释为“春季”或“春天”。但从文化史的角度,以及杜甫创作这首诗时心态去考察,这里的“青春”应为一种酒名,     

释“鏖糟”

学界过去普遍认为“鏖糟”是连绵词。经考察这个词不是连绵词,而是来源于“奥渫”、“燠糟”的复合词。“奥渫”一词早在汉代出现,“奥”、“渫”一同表示“浊”的意思。“鏖糟”的“鏖”是“奥”或“燠”的假借字。后来出现的“骯脏”一词也一样,是与“奥糟”有音变关系的连绵词,亦可称“类似连绵词”。     

说“青春”

杜甫诗《闻官军收河南河北》有“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”之句。“青春”一词在这里指季节中的春季。典出汉代刘向《楚辞·大招》:“青春受谢,白日昭只。”即春季来临,万物复苏,呈现勃勃生机。     

从“河南”、“河北”说起

古诗文中,有些表示地理位置的词,很容易与现在的一些地名混淆。如《史记·项羽本纪》有句“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南”,唐代诗人杜甫有《闻官军收河南河北》一诗,可是《史