从歇马山庄的孩子到乡土世界的剖刀——以《歇马山庄》和《后上塘书》为中心谈孙惠芬长篇创作

孙惠芬长篇小说所讲述的故事几乎都发生在辽南的乡土世界,对乡土的书写是她一直所坚持着的创作特色。随着时间的推移,孙惠芬对于乡村的态度和小说所反映的现实问题出现了较大的改变。孙惠芬从以童真的视角去观察歇马山庄到以锋利的笔法解剖上塘村的改革变迁,呈现世纪之末到新世纪不同历史时期农村人的精神面貌和心灵困境,并将辽南乡土世界当作自身的精神归宿,深切地观照着它的发展与变化。     

现代化镜像中的农村社会——孙惠芬农村题材小说创作

分析了孙惠芬农村题材小说创作的思想及艺术特点,认为孙惠芬的“歇马山庄系列”小说用浪漫化的诉说展现了乡土中国在现代化进程中传统文化的解构与重构,表现了乡土中国文化转型的复杂性,以及农村乡土人格重构的嬗变过程.     

“乡下人”身份定位与沈从文小说的生命模态

＂乡下人＂意识是研究沈从文湘西小说不可忽略的重要角度。＂乡下人＂思维浸润于沈从文乡土生命理想书写的全过程,它表征着沈从文对文学创作及思想边缘身份的确认,昭示的是沈从文与五四以降的＂现代性＂思想的不同路径。在＂城＂、＂乡＂互文性的参照网络中,沈从文的乡土理想被显在地放大和彰显。     

家园何处——孙惠芬乡村叙事中"乡"与"城"的表征

试图考察地理空间表征对于孙惠芬乡村叙事的重要意义。通过分析孙惠芬文本中乡村和城市的各种表征,采理解孙惠芬创作的心理动机,及其对现代化进程中农民内在心灵的表现,即作者所言的人的“内心的风暴”,由此进一步审视处于历史和现实夹缝中的农民无以挽回的漂泊境地。     

家园何处——孙惠芬乡村叙事中“乡”与“城”的表征

试图考察地理空间表征对于孙惠芬乡村叙事的重要意义。通过分析孙惠芬文本中乡村和城市的各种表征,采理解孙惠芬创作的心理动机,及其对现代化进程中农民内在心灵的表现,即作者所言的人的“内心的风暴”,由此进一步审视处于历史和现实夹缝中的农民无以挽回的漂泊境地。     

情绪记忆与小说的意象创造

情绪记忆和孙惠芬小说意象创造关系密切。情绪记忆,是意象创造的资源。她偏于情绪记忆,能记住＂感动的情境＂与机理,主体情绪时而与意象创造呈现共时性状态。这样的情绪记忆使她擅长在文本中捕捉人物心灵的瞬间,并把微妙作为最崇高的审美追求。小说中的意象多是她情绪记忆的审美对象化,是创作主体与人物主体的精神寄托,是文本欲望世界的敞开,是＂乡下人＂情绪记忆的回溯与印证。成功的意象创造源于情绪记忆而又超越情绪记忆,在动与静、诗性与哲性、感性与理性、并置与对比中充满张力,又充分统一,体现审美的多义性。     

论孙惠芬乡土小说中的农民形象

孙惠芬的作品是以乡村和农民生活为题材的,她的许多作品描写了农民的生活方式和精神世界。孙惠芬乡土小说主要展示了农民工的生存景观,以及乡村妇女的精神世界,既充满了同情,又富有一定的反省意识。     

论孙惠芬乡土小说中的农民形象

孙惠芬的作品是以乡村和农民生活为题材的,她的许多作品都是描写农民的生活方式和精神世界,如《民工》、《吉宽的马车》等等。孙惠芬乡土小说主要展示了农民工的生存景观以及乡村妇女的精神世界,既充满了同情,又富有一定的反省意识。     

孙惠芬作品的散文化特征

孙惠芬的早期作品中就表现出一种散文化的特征,这种特征在她目前的作品中仍然明显,我们可以把它看作是孙惠芬特有的风格。董之林很早就注意到了孙惠芬小说的这一特点:她的散文化笔调与萧红类似,东北大地,     

论沈从文的“乡下人”情结

作为一个以湘西世界和都市世界为描写对象的作家,沈从文有着很深的"乡下人"情结,是苗汉血统的出身注定了他"乡下人"的特定身份,而青年从军的生活经历又使湘西成为这个"乡下人"写作的沃土,尤其是城市与乡村的观照,使得沈从文一生都在固执地坚守着自己的"乡下人"身份.     

乡村女性的城市梦——评孙惠芬小说《后上塘书》

在《后上塘书》中,孙惠芬映射了在城乡中游走的女性所面临的理想与现实的矛盾,以及城乡两种文化碰撞时的矛盾。她通过展示游走于城乡之间的乡村人在经历"进城"与"回乡"的痛苦,进而来审视"城"与"乡"这两种文化,体现了她的乡土作家身份的责任,同时也包含着她对人类精神家园的探寻。     

孙惠芬作品的散文化特征

孙惠芬的早期作品中就表现出一种散文化的特征,这种特征在她目前的作品中仍然明显,我们可以把它看作是孙惠芬特有的风格。董之林很早就注意到了孙惠芬小说的这一特点：“她的散文化笔调与萧红类似,东北大地,尤其东北农村沉滞凝重的气氛都以她们细致委婉的女性笔触表达出来了,表现了她们的灵气,有扑面而来的生活气息。”     

重评《海上繁华梦》的独特价值简

孙玉声的《海上繁华梦》一直被视为“嫖界指南”而受研究者摒弃,但如果将这部狭邪小说视为一部描写“乡下人进城”的小说,它则可作为晚清“乡下人进城”叙事的典型文本。首先,题目包含了“乡下人进城”叙事主题的全部元素：“海上”是目标,“繁华”是诱因,“梦”是过程。其次,内容上精心设计了不同于其他同类小说的细节,来表现城市与乡村的二元对立。再次,结构上采用交织重现的交替结构和回环往复的环式结构,深刻揭示了“回归乡土”的主题。     

挤进生命缝隙的人性书写

东北作家孙惠芬是一个执著的乡土歌者。她的小说创作不以故事取胜,但对人性的探求却是非常深刻的。她总是将细腻微妙的笔墨探进人性缝隙,挖掘琐碎鲜活的生活场景下隐藏的人性的复杂与迷惘,显示出日常生活中人性的挣扎,常常触及人类生命存在的某些本真状态。     

权力底层的隐忍与渴求——评孙惠芬的《民工》

无论身处城市或乡村,农民工始终处于社会结构的最底层位置,这也炼就了他们从一而终的对生活、对人生的隐忍态度。但在这种隐忍的背后,却时时涌动着上升的欲望,在作家的笔中,这种欲望往往被描述为对美好生活的向往,寄托着作家自身的人文情怀。本文通过对孙惠芬中篇小说《民工》的解读,展示这一处于权力底层群体的隐忍与渴求。     

农民工的双向“嵌入”与农民工的生存世界

农民工进城与返乡体现了一种双向的＂嵌入＂过程：进城——带着＂乡土惯习＂嵌入城市生存环境的过程;返乡———带着＂市民惯习＂嵌入乡土社会环境的过程。其中,进城过程体现了城市社会对农民工的规训与再社会化,而返乡过程体现了农民工对乡土社会的重塑。这一双向的＂嵌入＂过程能否成功进行,一定程度上影响了城市化进程能否顺利完成。从社会学的视角出发,研究农民工群体在这一双向的＂嵌入＂过程所面临的＂社会屏蔽＂与障碍,关注其在城市和乡土中的两个不同的生存世界,呼吁社会更多的关注农民工群体,并努力解除对农民工的结构性排斥,营造一个和谐共生的生存世界。     

现代性视域下乡村转型的历史阵痛——以孙惠芬的《歇马山庄》为例

随着现代化浪潮的推进,传统的乡村秩序被迫转型,在经济、伦理、思想观念等诸领域都经历着转型的历史阵痛。作者孙惠芬在《歇马山庄》中为我们全方位地展现了这次裂变。首先是传统伦理秩序的崩溃,表现在贤者形象的崩塌、家族观念的沦落、传统性观念的颠覆。其次是自我价值的寻找和失落,在书中体现在女性的理想追寻、男性的现实逡巡。最后是传统乡村的坚守与无力。作者为我们描绘了一幅宏大而细腻的乡村图景。     

游走在乡村与城市中——浅析李傻傻的乡土写作

乡土小说在中国文学史上一直占据着重要的地位,但在“80后”文学创作中似乎是一个空白,李傻傻的出现填补了这个空白。他以一种严肃的姿态进行写作,辗转在乡村与城市之间,游走并坚守,真诚地面对城乡之间的现实和困境。带着对乡村的眷恋与真实的体验,以及都市的新奇,李傻傻渴望找到一种解决城乡矛盾的办法,但却在一次次的寻觅中失望,于是,他对城市与乡村的种种不调和状态抱有了宽容的态度,为“80后”文学中的乡土创作提供了很好的范本与借鉴,也代表了乡土写作在青春文学中的长足发展。     

《梁庄》：“非虚构”如何抵达真实

中国的乡村一直是现代以来的文学作品持续书写和想象的对象,在《人民文学》＂乡下人进城＂的小说文本中,乡村想象自然必不可少：记忆中的乡土温情脉脉,是疲惫不堪的打工者魂牵梦绕的精神之乡（《太平狗》，《人民文学》2005年第10期）；审美的乡村醇美自然，是美好人性孕育、     

废名小说中乡土主人公的“知识分子化”倾向

废名前期小说中的乡土主人公基本上都具有＂知识分子化＂的倾向。究其原因：首先在于废名的小说是针对和自己一样质素的读者——中国知识分子写的;其次与废名文学是＂诗人自己表现＂的观念有关：最后与他对人物思想精神因素的独特看重深切关联。作为精英文化视阈中的废名,以一种奇特的纯＂主体意识＂去打量、看待和审视中国乡土社会,在设置人物时从预想中的遥远的角度来勾勒,以美和浪漫的眼光去观照,早已格式化地融合着城市知识分子的思想观念。