汉字与文化

<正>文化是社会的人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。它是不断向前发展的、使人得到完善的、社会生活的物质要素和精神要素的统一。语言中的词汇以它的意义系统表述了种种文化现象，因而成为文化的载体。以它构成的汉字——记录汉语的符号系统，便因此也成为中华文化的载体。     

论汉字体系的独特地位

本文从汉语体系的存在状况入手 ,就汉语语音方面、汉字构造方面谈了汉字存在的原因及存在意义。汉字体系的独特地位则是因为它既是现存文字中历史最悠久的文字体系 ,又是当代世界两大代表文字体系之一 ,并且它还将会在适应社会发展需要的前提下继续存在下去     

汉字艺术观对视觉服务职能观的多元化渗透——汉字图形化语言设计的社会价值和美学价值

汉字艺术是以汉字为栽体的视觉化、传播化、媒介化的图形艺术表现形式,承栽的文化信息是本民族的文化发展动向,透过汉字表意方式的特性,可以反映本民族思维方式的形象性.文章从汉字艺术的视觉融合表现和它的美学服务以及社会服务几个方面来研究汉字艺术观对社会视觉服务职能的多元化渗透,并对汉字形态特有的文化性和艺术性进行比较,以解析汉字图形化语言设计的社会价值和美学价值.     

小议汉字的作用

汉字是记录汉民族语言的书写符号系统,是我们中华民族的精神象征。如果没有汉字就不会有光辉灿烂的中国古代文明,可以说汉字是中华文明之母。汉字的作用主要可以从历史和现实两个方面来说：在历史上,汉字是我们中华民族传统文化的载体,它蕴含着中华民族丰富的社会文化心理,在中国历史上起了极大的团结作用;现实中,汉字能不断适应中国历史发展的要求,能适应信息化,并且在汉文化圈中发挥着特殊作用。同时,随着汉语在全球走红,汉字在对外汉语教学中也发挥着不可代替的作用。     

试析汉字的交际作用

汉字最主要的存在价值就是它具备交际作用。汉字的交际作用主要包括汉字作为最基本的交际工具促进了汉民族社会的形成和发展;汉字记录、保存、传递和发展了汉语;汉字保存了中华历史、文化科技等学术成果。     

简述王筠汉字学思想之学术背景

汉字学思想是人类关于汉字学这门客观科学的主观认识、理性观念,它萌芽于先秦时期;正式形成于《说文》的因形说义和六书理论,在唐宋元明时的发展主要体现在汉字产生、形声字发展、汉语汉字关系等方面;清代达到繁荣,主要体现为古音学思想及段注诸思想。在此背景下,王筠的汉字学思想可以概括为：以较为科学的语言文字观为前提,以六书思想为框架,以汉字取象思想、形声字思想、汉字发展思想、古文字思想及其成就为主要组成部分。     

今人不见古时月,古月依旧照今人——对汉字学繁简字问题的一点看法

本文主要从汉字历史、汉字系统等方面来探讨汉字学繁简字的问题。汉字的简化和繁化是同时存在的,汉字既然是汉语的书写工具,就决定了它必然朝着实用的方向发展,即朝着简化的方向发展;同时,汉字又是汉语的辅助工具,这又决定了它必然朝着适应汉语发展的方向发展,即朝着繁化的方向发展。简体字的出现,并未影响汉字基本的构字系统,而是具有相当的历史继承性。在现有的情况下,至少在大学校园内,＂识繁写简＂是值得我们考虑和提倡的。     

汉字的民族文化精神

汉民族化精神以自我体验和客观务实为特征。汉字与汉民族化精神完全契合，是汉民族化精神的必然选择。作为汉字构形基础的“象形”是汉民族化精神在造字行为上最基本的实践。汉字构形运用了汉民族化精神中讲究空间对称和体式稳健的的美学原则。汉字认知，往往具有考古等方面的深层化意义。汉字形体因基于“象形”而显得个性特征强。汉字是一面具有伟大号召力的民族旗帜。汉字共汉民族化精神永存。     

识字教学的科学性原则

汉字是记录汉语的书写符号体系 ,它不仅记录了我国人民的汉语和各方面的知识 ,而且它本身的产生和发展也凝聚着中华民族的聪明和才智 ,表现了我国各个不同时期的社会风俗习惯、伦理道德观念和社会发展历程。比如 ,造字法由象形、指事到会意和形声 ,由形象表意发展到由记号表音义 ;字形由独体到合体 ,由简单到复杂再到简化 ,由不规则到规则 ,由不规范到规范等。汉字的构造和发展规律决定了小学识字教学的科学性。遵循科学性原则是小学识字教学的灵魂 ,它要求识字教学必须重视以下三条规律。一、汉字组构规律汉字数量繁多 ,有５万多个 ,并且结…     

隶书产生原因探析

从篆书到隶书的转变,是汉字演变史上的一大飞跃,它使汉字摆脱了古文字弯曲线条的束缚,开始进入了今文字阶段。研究隶书的产生,对于研究汉字字体的演变规律具有重要的参考价值。本文从社会和教育的发展、书写工具和材料的改进以及汉字自身的演变规律等方面,对隶书产生的原因进行了论述。     

“右文说”探讨

汉字“六书”的第三种称为“形声”.许慎在《说文解字序》中指出:“形声者,以事为名,取譬相成.江河是也.”用形声的方法造字,冲破了造字的许多限制,为汉字数量上的发展创造了有利条件.它是汉字发展的最高阶段.《说文》收录的字有一半是形声字.现在通行的汉字百分之九十以上是形声字,可见形声这种造字方法具有多么强的生命力.     

浅析汉韩同形汉字词的感情色彩义差异

中韩两国都属于汉字文化圈,两国语言中存在许多同形汉字词,在语言的发展过程中,许多同形汉字词的词义出现了差异,本文以词汇的感情色彩义为研究对象,从社会文化因素、历史因素、心理因素、口语和书面语因素四个方面,分析了汉韩同形汉字词的感情色彩义的差异,将对深入研究汉韩同形异义汉字词起到一定的参考作用。     

《说文解字&#183;田部》字所反映的井田文化

《说文解字》收聚了汉代及汉代以前使用的汉字,汉字是音义的载体,透过它往往可以窥探到当时的政治、文化、风俗诸方面的实情。本文试图从《说文解字&#183;田部》的全部汉字入手,探求古老的井田制及井田文化。井田制是与农业生产排水和灌溉密切相关的一种土地疆理制度,也完美地把当时的政治、赋税徭役、城乡布局有机结合起来。它是当时经济和文化的产物,促进了当时农业的发展、社会的稳定有序,是推动当时整个社会前进的重要力量。井田制虽已没落,但后代的土地制度都是在它的基础上发展来的,都有它的影子。以井田制为代表的农耕文化已经深深融入了华夏文明的血液中,成为后人研究中不可或缺的一部分。     

汉字文化学研究述评

汉字文化学是一门以汉字为核心的多边缘交叉学科,它的产生、发展有着相应的时代背景和历史背景。汉字文化学研究已经取得了丰厚的成果,但还没有形成完全成熟的理论体系,具体研究中还存在一些问题。     

《说文解字·田部》字所反映的井田文化

《说文解字》收聚了汉代及汉代以前使用的汉字,汉字是音义的载体,透过它往往可以窥探到当时的政治、文化、风俗诸方面的实情。本文试图从《说文解字·田部》的全部汉字入手,探求古老的井田制及井田文化。井田制是与农业生产排水和灌溉密切相关的一种土地疆理制度,也完美地把当时的政治、赋税徭役、城乡布局有机结合起来。它是当时经济和文化的产物,促进了当时农业的发展、社会的稳定有序,是推动当时整个社会前进的重要力量。井田制虽已没落,但后代的土地制度都是在它的基础上发展来的,都有它的影子。以井田制为代表的农耕文化已经深深融入了华夏文明的血液中,成为后人研究中不可或缺的一部分。     

汉字三题

本从汉语与汉字的关系及汉字自身的角度对汉字的优点和缺点进行了客观的分析，指出由于汉语的同音词问题、方言分歧问题的存在，实行汉语拼音化是行不通的，最好的解决办法是走汉字与汉语拼音方案各取其长，共同发展的双轨制道路。     

浅谈汉字教学

汉字教学是汉语教学中的一个重要问题,搞好这方面的教学,无论对汉民族语言汉字教学,对外国人汉字教学,还是对少数民族地区的汉语教学都会有较大的好处。下面就谈谈我们对汉字教学问题的一些粗浅看法和体会。 一、必须了解汉字的特点 汉字是世界上存在的表意汉字之一,它具有以字形直接表示观念的优点,而且汉字是     

汉字的性质及其前瞻

汉字是记录汉语的符号系统，是汉语语言交际的辅助工具，它是一种意音·语素音节文字。汉字对于创造和发展中国的文化有着不可磨灭的历史功绩，它将千秋万代存在下去，是不可能被消灭的。即使像甲骨文、金文等古文字已经不再使用了，但它们仍然被保存着，被人们学习着，研究着。汉字有优点，但汉字的确存在着严重的缺点：字量大，结构复杂，笔画繁难等难认、难记、难学，难写，不便于掌握和应用。拼音文字比方块汉字优越，目前在高科技信息处理方面可以采用汉语拼音文字，实行双文双轨制的文字应用。将来能否并轨，以汉语拼音文字逐步代替方块汉字，留待历史本作出选择。     

试论汉字的人本精神

汉字是一种以象形表意为基本特征的文字。汉字的整个精神是一种以人为立足点的人本精神。主要表现在两个方面:一是以人自身为参照物创造汉字;二是汉字以人为立足点观照万物,象形、指事、会意和形声四种造字法造出的每一个汉字都逃脱不了人眼之所见、耳之所闻、口舌之品尝、心之所思和手足之所动。是人赋予了汉字以灵性和丰富的文化内涵。和拼音文字相比,汉字更具有感性信息和生命的活力。以我观物,万物皆备于我,这种人本精神使汉字作为汉文化的载体,传承着悠久的文化,并使之沉淀在我们民族灵魂深处,凝聚为一种集体无意识,时刻影响着中国人的思维及感知世界的方式。     

试论汉字的人本精神

汉字是一种以象形表意为基本特征的字。汉字的整个精神是一种以人为立足点的人本精神。主要表现在两个方面：一是以人自身的参照物创造汉字;二是汉字以人为立足点观照万物,象形、指事、会意和形声四种造字法造出的每一个汉字都逃脱不了人眼之所见、耳之所闻、口舌之品尝、心之所思和手足之所动。是人赋予了汉字以灵性和丰富的化内涵。和拼音字相比,汉字更具有感性信息和生命的活力。以我观物,万物皆备于我,这种人本精神使汉字作为汉化的载体,传承着悠久的化,并使之沉淀在我们民族灵魂深处,凝聚为一种集体无意识,时刻影响着中国人的思维及感知世界的方式。