关于我国民族教育概念的跨文化思考

民族教育的概念是民族教育理论研究及体制建设的基石。本文试图从跨文化心理学的角度理解民族教育概念,同时论及了发展我国民族教育的原则问题。     

关于我国民族教育概念的跨文化思考

民族教育的概念是民族教育理论研究及体制建设的基石。本文试图从踌文化心理学的角度理解民族教育概念,同时论及了发展我国民族教育的原则问题。     

斯坎克的智力观及其对学校教育的启示

美国心理学家罗杰·C·斯坎克的智力学校教育理论认为人的智力应以个体的学习过程为基础,因而有5个要素与智力有关．它们是目标、预期、惊奇、心理故事,以及解释．这5个要素在一个连续不断的循环中相互作用,从而实现不断地记忆重组(学习)过程．据此斯坎克提出了智力的学校教育应遵循的6项原则．上述思想对我国当前彻底改变旧的以事实为中心的应试教育路子,真正落实减轻中小学生过重的课业负担问题有十分重要的理论意义．     

多元智力理论对当前学校教育教学改革的启示

多元智力理论是我国近年来关注较多的国外教育思潮之一。多元智力理论倡导学生主动参与、探究发现、交流合作的学习,引起教师角色、教与学方式的变革,在教育理论与实践领域产生极大的影响,已经引起世界各国教育界的广泛关注。同时,多元智力理论赋予学校教育教学新的功能和价值取向,并为教育教学改革提供许多有益的启示。探讨多元智力理论,汲取多元智力理论的合理内核,对指导和反思教学实践、丰富教学实践具有积极的意义。     

跨文化视野下的民族教育

要深刻理解中国民族教育,就必须切实认识中国的历史文化传统与现实国情,而多民族、异文化就是当前中国发展的现状。中国的民族教育是在多民族和多文化的背景下形成的,中国民族教育的特殊性就在于其对多民族和多文化的关注。或者换句话说,中国民族教育的最大特点就是文化背景的多元性和差别性。     

多元智力理论对中小学教育的启示

作为我国素质教育的心理学依据，加德纳的多元智力理论对于我国以传统智力理论为基础的中小学教育有重要意义。这一理论对我国中小学教育观念、教育过程及教育评价等各个方面给予了新的启示。     

心理学家若干实验对学校教育的启示

"软糖实验".心理学家把一些4岁左右的孩子带到一间陈设简陋的房子,然后给这些孩子每人一颗非常好吃的软糖,同时告诉他们可以吃软糖,如果马上吃,只能吃一颗软糖;如果等20分钟以后吃,将奖励一颗软糖,也就是说,总共可以吃到两颗软糖.有些孩子急不可待,马上把软糖吃掉了.有些孩子则能耐心等待暂时不吃软糖,他们为了使自己耐住性子,或闭上眼睛不看软糖,或头枕双臂自言自语……结果,这些孩子终于吃到了两颗软糖.心理学家继续跟踪研究参加这个实验的孩子们,一直到他们高中毕业.跟踪研究的结果显示:那些能等待并最后吃到两颗软糖的孩子,到了青少年时期仍能等待机遇而不急于求成,他们具有一种为了更大的更远的目标而暂时牺牲眼前利益的能力,即自控能力.而那些急不可待只吃了一颗软糖的孩子,到了青少年时期表现的比较固执、虚荣或优柔寡断,当欲望来的时候无法控制自己,一定要马上满足欲望,否则就无法静下心来继续做后面的事情.换句话说,能等待的那些孩子的成功率远远高于那些不能等待的孩子.     

再论跨文化数学教育

对跨文化数学教育的基本内容、意义及发展状况等进行了综合论述．     

多元智力理论对我国教育教学改革的启示

多元智力理论是我国近年来关注较多的国外教育思潮之一。多元智力理论倡导学生主动参与、探究发现、交流合作的学习,引起教师角色、教与学的方式的变革。多元智力理论赋予学校教育教学新的功能和价值取向,并为教育教学改革提供许多有益的启示。     

论少数民族非物质文化遗产知识产权保护

非物质文化遗产是少数民族重要的文化权利之一,但长期以来并未引起国家和各级地方政府的重视,在具体的知识产权法律保护方面则更显欠缺。厘清少数民族非物质文化遗产的定义和特征,阐述对其进行知识产权保护的重要性,分析我国少数民族非物质文化遗产知识产权保护不力的现状及其原因,并在此基础上,有针对性地提出加强我国少数民族非物质文化遗产知识产权保护的4点建议。     

论师范生的智力培养

在传授知识的基础上发展学生的智力是现代教学论的基本观点，而师范生智力的培养则是实现教学任务的关键。观察力是基础，记忆力是关键，思维力是核心，想象力是目的，注意力是保证。只有它们各自的独特作用有机地结合起来，才能在素质教育中发挥整体作用。     

大学英语教学中文化教育的探析

文化教育是大学英语教育不可或缺的一部分,加强英语文化教育是十分必要的。文化可以分为三个层次：文化认知：英语文化在文字,内容和思维方式上与汉语文化有很大不同;文化评价：文化价值并没有高低优劣之分,英汉两种文化各有所长;文化共存：英汉两种文化相互取长补短,共同发展。     

从知识经济谈学校体育改革

世界知识经济发展的浪潮对我国学校体育的改革提出了新的需求和挑战。知识经济的基本内容对学校体育改革提出了要求，知识经济在学校体育改革的诸多方面都产生了重要的影响。     

温州非物质文化遗产的知识产权保护研究

温州的非物质文化遗产蕴藏量很丰富。本文从知识产权的视角,对温州的非物质文化遗产如何保护提供了知识产权屏障与支持的路径,认为应根据非物质文化遗产性质、类别的不同,结合现行的著作权、商标权、专利权、地理标志权等具体的知识产权制度全方位、立体地加以保护。     

论学校传承少数民族非物质文化遗产的教育

学校教育在少数民族非物质文化遗产保护和传承方面具有独特的优势,是我国非物质文化遗产保护工作中不可或缺的重要力量。研究从教育学的角度探讨了学校教育传承少数民族非物质文化遗产的前提问题,明确提出了少数民族非物质文化遗产要进入学校教育必须＂坚持党和国家的教育方针,遵循教育的基本规律和服务于经济社会的发展＂的观点。     

试论知识经济与成人高等教育的创新

知识经济的兴起必然会引起成人高等教育培养目标和任务重点的改变.成人高等教育主要目标将转向培养知识型劳动者和智能型人才或软件技能型人才,提高全民的思想道德素质和科学文化素质都将成为成人高等教育的重点任务.     

对甘肃民族地区文化产业开发问题的思考

化产业是21世纪的朝阳产业。对于经济发展相对落后、生存环境相对恶劣的甘肃省民族地区而言，只有大力发展化产业，并使之成为支柱产业，才能彻底摆脱贫困，走上可持续的良性发展之路。     

中国少数民族外语教育的文化生态环境

中国少数民族有自己独特的文化体系,主要表现在宗教文化、民族思维方式和民族心理,民族价值观和教育观以及民族语言文字方面。少数民族独特的文化体系导致文化生态环境的失调问题,在少数民族外语教育方面表现在中国少数民族外语基础教育文化生态失调,学校生态内部的不平衡和少数民族文化与汉族文化和英美文化之间的文化冲突等方面。在少数民族外语教育的发展中解决文化生态失调问题的途径主要在于文化导入方法的选择、课程的设计和对于少数民族文化生态环境的重视。     

论民族学校课程设置的文化传承取向

民族文化是一个民族世世代代积累而成的宝贵财富,是一个民族不断发展的动力源泉。课程是文化的载体,是文化得以传承、发展的重要途径之一。民族学校课程的设置与该民族的文化有着密不可分的关系,民族学校课程设置坚持文化传承的取向具有重要的现实意义。